語你同行─翻轉語文的教學心法(第2版)
活動訊息
內容簡介
#108課綱、#素養導向、#語文實踐、#教學翻轉、#教育熱忱、#心法建構
~核心素養具體化,打造語文教學免疫力~
這是一本首開先例,緊扣108課綱所編寫的語文教學心法,側重理念建構,透過思維深耕將素養教育落實於教學實踐。麗雲老師在教育現場致力鑽研語文教學30餘年,從課綱出發將課程序列化,從課堂裡形塑語文素養,達至教學評三位一體,讓素養真正「動」起來。
本書是形塑語文素養的導航圖,聚焦五大文本的教學策略,玩出素養的「群文閱讀」與「改寫」,並有六篇大型公開課的實錄逐字稿,這不僅是文字的記錄,更是教學心法的現場演示,讓語文教學開出燦爛的教學之花,結出豐碩的纍纍果實,這本開創新頁的書,便是見證。
~核心素養具體化,打造語文教學免疫力~
這是一本首開先例,緊扣108課綱所編寫的語文教學心法,側重理念建構,透過思維深耕將素養教育落實於教學實踐。麗雲老師在教育現場致力鑽研語文教學30餘年,從課綱出發將課程序列化,從課堂裡形塑語文素養,達至教學評三位一體,讓素養真正「動」起來。
本書是形塑語文素養的導航圖,聚焦五大文本的教學策略,玩出素養的「群文閱讀」與「改寫」,並有六篇大型公開課的實錄逐字稿,這不僅是文字的記錄,更是教學心法的現場演示,讓語文教學開出燦爛的教學之花,結出豐碩的纍纍果實,這本開創新頁的書,便是見證。
目錄
作者序:翻轉,是為了遇見更好的自己
第一章 教學理念篇──在課堂形塑語文素養
我的語文素養觀
形塑核心素養
找出教材裡的教學地圖
國語課本的密碼
教學評三位一體
語文課程與教學改革方向
落實語用的策略
第二章 我這樣教語文
認識五大文本
說明文這樣教
議論文教什麼、怎麼教
改寫教學:將文章改頭換面
主題學習群文閱讀讓你~「會讀」、「慧讀」
第三章 公開課教學實錄篇
1.漁歌子(陳麗雲示範、吳忠豪教授評課整理)
2.松鼠(陳麗雲示範、馮亭瑄記錄整理)
3.海濱小城(陳麗雲示範、吳政緯記錄整理)
4.楓橋夜泊(陳麗雲示範、馮亭瑄記錄整理)
5.竹石、石灰吟(鄭雅芬示範、記錄整理)
6.王戎不取道旁李(林書楷示範、記錄整理)
第四章 附錄
1.108語文領域學習重點
2.108語文領綱整理
3.十九項議題教育與學習主題
第一章 教學理念篇──在課堂形塑語文素養
我的語文素養觀
形塑核心素養
找出教材裡的教學地圖
國語課本的密碼
教學評三位一體
語文課程與教學改革方向
落實語用的策略
第二章 我這樣教語文
認識五大文本
說明文這樣教
議論文教什麼、怎麼教
改寫教學:將文章改頭換面
主題學習群文閱讀讓你~「會讀」、「慧讀」
第三章 公開課教學實錄篇
1.漁歌子(陳麗雲示範、吳忠豪教授評課整理)
2.松鼠(陳麗雲示範、馮亭瑄記錄整理)
3.海濱小城(陳麗雲示範、吳政緯記錄整理)
4.楓橋夜泊(陳麗雲示範、馮亭瑄記錄整理)
5.竹石、石灰吟(鄭雅芬示範、記錄整理)
6.王戎不取道旁李(林書楷示範、記錄整理)
第四章 附錄
1.108語文領域學習重點
2.108語文領綱整理
3.十九項議題教育與學習主題
序/導讀
自序
筆者自幼生長在南臺灣客庄美濃小鎮,在日常生活中經常會聽到長輩們隨口說出一些俚諺語,是極富人生哲理,或令人會心一笑,增添不少生活樂趣。這些俚諺語可說是先人的智慧,記錄了先人最純真的聲音、生活經驗和智慧的結晶,實應善加保存與傳承。
然而,由於時代快速變遷,年輕晚輩出外奮鬥謀生者多,隔代教養問題日益嚴重,回到家鄉想要聽聞小孩字正腔圓說著母語客家話竟已成了奢望。回憶兒時,每逢涼爽的夜晚,經常有許多小孩就躺在各宗族祠堂前的禾埕(曬谷場)上,望著天空,數著星星,用客話唸著自長輩那裡學來的童謠,然此兒時的情景,現早已不復見!一如以下兩則客家生趣話所言:「一年三節轉一擺,祭祀祖先拿香拜,大家親情猶還在,後生鄉音多已改」及「寧賣祖宗坑,莫忘祖宗聲,時局變化得人驚,細偶鄉音已難聽」,深深烙印心中,對於客家母語流失之快速著實令人感到驚訝!內心是無比的感慨與擔憂。
2015年初,偶然機會聽到由黃晨龍先生(泰龍)主持之客家聯播節目「大家恁早」,被其中兼具詼諧與教育功能的「唸棚頭」深深吸引,遂興起將過去所聽聞的客家生趣話記錄、整理,集結成書的念頭。希冀將先人的智慧及母語傳承下去,無論是客家子弟或對客家文化有興趣的朋友,藉此可欣賞客家文化之美。同時,也期許自己對客家文化的傳承能略盡棉薄之力。因此,本書主要是擷取前人的智慧,加上個人創作彙編而成,一如書名《客家生趣話》之「生趣」意為「生動又有趣」,書寫內容包含倫理與家庭、事業與友情、事業與友情、內省與勵志、詼諧與逗趣、修心與養身及現實與社會。
本書為有聲書,「客家生趣話1000則」第一冊於107年8月由五南出版有限公司印製出版,是以傳承客語文化並發揮教育功能為宗旨,嗣後再版印製兩次;109年9月「客家生趣話1,000則」第二冊亦由五南公司出版,112年再版一次。
本作品採用客家戲曲開場白「唸棚頭」方式,每首四句,每句5至7字編寫而成,並以客語發聲之簡易押韻、易讀及順口易記為原則。至「唸棚頭」則是客家戲劇開演前,由丑角所唸的一段幽默、詼諧的獨白,先期營造歡樂氣氛。
本書完全採用教育公布的「臺灣客家語常用詞辭典」的南四縣客家語進行編寫、拼音和註解,但仍感單字不足及造字困難,尤其是羅馬拼音更讓初學者一頭霧水,徒增挫折感。期盼教育部及行政院客委會能多敦聘專家學者研訂簡易統一的「臺灣客家標準常用辭典」,並定期檢討修正,益臻完善,助益客家文化的傳承與推廣工作。
個人民國60年投考軍校,軍旅生涯29年,89年榮退後轉入國立中央大學約聘行政人員,此時開始接觸圖書館較大量客語書籍並蒐集了一些參考資料,遂萌生了退休後的出書念頭。個人才疏學淺,本作品能順利付梓、送審及印製,首要要感謝諸多前輩們的指導及五南出版公司的鼎力支持。作品雖經多次修正定稿,但疏漏難免,仍期盼先進們不吝賜教,共同為推廣客家文化略盡綿薄之力,是所至盼!
傅新明
114年7月20日
筆者自幼生長在南臺灣客庄美濃小鎮,在日常生活中經常會聽到長輩們隨口說出一些俚諺語,是極富人生哲理,或令人會心一笑,增添不少生活樂趣。這些俚諺語可說是先人的智慧,記錄了先人最純真的聲音、生活經驗和智慧的結晶,實應善加保存與傳承。
然而,由於時代快速變遷,年輕晚輩出外奮鬥謀生者多,隔代教養問題日益嚴重,回到家鄉想要聽聞小孩字正腔圓說著母語客家話竟已成了奢望。回憶兒時,每逢涼爽的夜晚,經常有許多小孩就躺在各宗族祠堂前的禾埕(曬谷場)上,望著天空,數著星星,用客話唸著自長輩那裡學來的童謠,然此兒時的情景,現早已不復見!一如以下兩則客家生趣話所言:「一年三節轉一擺,祭祀祖先拿香拜,大家親情猶還在,後生鄉音多已改」及「寧賣祖宗坑,莫忘祖宗聲,時局變化得人驚,細偶鄉音已難聽」,深深烙印心中,對於客家母語流失之快速著實令人感到驚訝!內心是無比的感慨與擔憂。
2015年初,偶然機會聽到由黃晨龍先生(泰龍)主持之客家聯播節目「大家恁早」,被其中兼具詼諧與教育功能的「唸棚頭」深深吸引,遂興起將過去所聽聞的客家生趣話記錄、整理,集結成書的念頭。希冀將先人的智慧及母語傳承下去,無論是客家子弟或對客家文化有興趣的朋友,藉此可欣賞客家文化之美。同時,也期許自己對客家文化的傳承能略盡棉薄之力。因此,本書主要是擷取前人的智慧,加上個人創作彙編而成,一如書名《客家生趣話》之「生趣」意為「生動又有趣」,書寫內容包含倫理與家庭、事業與友情、事業與友情、內省與勵志、詼諧與逗趣、修心與養身及現實與社會。
本書為有聲書,「客家生趣話1000則」第一冊於107年8月由五南出版有限公司印製出版,是以傳承客語文化並發揮教育功能為宗旨,嗣後再版印製兩次;109年9月「客家生趣話1,000則」第二冊亦由五南公司出版,112年再版一次。
本作品採用客家戲曲開場白「唸棚頭」方式,每首四句,每句5至7字編寫而成,並以客語發聲之簡易押韻、易讀及順口易記為原則。至「唸棚頭」則是客家戲劇開演前,由丑角所唸的一段幽默、詼諧的獨白,先期營造歡樂氣氛。
本書完全採用教育公布的「臺灣客家語常用詞辭典」的南四縣客家語進行編寫、拼音和註解,但仍感單字不足及造字困難,尤其是羅馬拼音更讓初學者一頭霧水,徒增挫折感。期盼教育部及行政院客委會能多敦聘專家學者研訂簡易統一的「臺灣客家標準常用辭典」,並定期檢討修正,益臻完善,助益客家文化的傳承與推廣工作。
個人民國60年投考軍校,軍旅生涯29年,89年榮退後轉入國立中央大學約聘行政人員,此時開始接觸圖書館較大量客語書籍並蒐集了一些參考資料,遂萌生了退休後的出書念頭。個人才疏學淺,本作品能順利付梓、送審及印製,首要要感謝諸多前輩們的指導及五南出版公司的鼎力支持。作品雖經多次修正定稿,但疏漏難免,仍期盼先進們不吝賜教,共同為推廣客家文化略盡綿薄之力,是所至盼!
傅新明
114年7月20日
試閱
國語課本的密碼
這幾年,我經常有機會面對許多教師,陪伴他們備課與討論語文教學的點滴。我總要小心提醒廣大教師們:語文課,就是要專心做語文的事。而什麼是語文的事?就是讓孩子在課堂上獲得語文素養,把語文課上成語文課,而不是淪為為其他科目打工的可憐蟲。有多少教師在課堂上努力認真,卻忘了這一堂課的教學目標,把語文課上成社會課、自然課,或是綜合課、生活課;口沫橫飛的同時,卻忘了還給語文課堂清麗的面貌?難怪學生語文的讀寫力不如教師預期。
或許我們都得思考:我們在語文課拿著國語課本,真的有專心做語文的事嗎?還是把語文課,上成了任何科目都可以取代的課堂?語文課若脫離了本質,孩子的語文能力真的能好嗎?
就小學語文課程而言,「教什麼」是最模糊的。教師拿到課本,面對一篇篇課文,到底要教學生學什麼?學生面對一篇篇課文,到底要學什麼?不確定、不清晰,這是語文老師難為的地方,也是我們詬病語文教學效益不高和教科書不好用之處。我們要研究的是清晰的把握每一篇課文要教的點,由點而線,由線而面,編織起學生學習語文的網絡,而不是以創造性延伸活動來敷衍。
所有的教學科目裡,只有語文課的「教什麼」最無法讓人掌握。數學課本裡的目次,從單元標題到小標題都很精準的告訴你「教什麼」,社會科、自然科等領域也是如此,所以教學目標不容易失準。但語文課本的目次只有一篇篇的課文,從目次無法精確具體知道「教什麼」,一旦教學目標不精準,語文課就會淪為總是在替生活、綜合、社會、自然課打工的科目。數學、社會、自然等領域教學中,各有其具體的教學目標和內容,人文思想、內容分析不是他們的主要任務;而上語文課時,好像常認不清自己該掌握什麼重點,所以語文課就成了情感交流課,成了內容分析課,那怎麼能有系統的建置孩子學習階梯呢?如果語文課可以和各科一樣,都靜心耕好自己的田,那麼我們的課堂就會更有效率。
這些問題,都肇因於我們沒有清楚了解國語課本的定位。在課堂上,國語課本是我們和孩子學習語文的讀物和基礎工具。夏丏尊先生:「教科書專為學習而編,所記載的只是各種學科大綱,原不是什麼了不得的著作,但是對學習還是有價值的工具。」所以,我們必須明確知道,國語教科書和一般兒童文學作品不同,「學習閱讀」也和「娛樂閱讀」不同。國語課本是「專為學習而編」,是孩子學習字、詞、句、段、篇的語文材料。所以,教材肩負的是「學習閱讀」的使命,它除了文學性之外,更需有語用性(語文工具性)。
這幾年,我經常有機會面對許多教師,陪伴他們備課與討論語文教學的點滴。我總要小心提醒廣大教師們:語文課,就是要專心做語文的事。而什麼是語文的事?就是讓孩子在課堂上獲得語文素養,把語文課上成語文課,而不是淪為為其他科目打工的可憐蟲。有多少教師在課堂上努力認真,卻忘了這一堂課的教學目標,把語文課上成社會課、自然課,或是綜合課、生活課;口沫橫飛的同時,卻忘了還給語文課堂清麗的面貌?難怪學生語文的讀寫力不如教師預期。
或許我們都得思考:我們在語文課拿著國語課本,真的有專心做語文的事嗎?還是把語文課,上成了任何科目都可以取代的課堂?語文課若脫離了本質,孩子的語文能力真的能好嗎?
就小學語文課程而言,「教什麼」是最模糊的。教師拿到課本,面對一篇篇課文,到底要教學生學什麼?學生面對一篇篇課文,到底要學什麼?不確定、不清晰,這是語文老師難為的地方,也是我們詬病語文教學效益不高和教科書不好用之處。我們要研究的是清晰的把握每一篇課文要教的點,由點而線,由線而面,編織起學生學習語文的網絡,而不是以創造性延伸活動來敷衍。
所有的教學科目裡,只有語文課的「教什麼」最無法讓人掌握。數學課本裡的目次,從單元標題到小標題都很精準的告訴你「教什麼」,社會科、自然科等領域也是如此,所以教學目標不容易失準。但語文課本的目次只有一篇篇的課文,從目次無法精確具體知道「教什麼」,一旦教學目標不精準,語文課就會淪為總是在替生活、綜合、社會、自然課打工的科目。數學、社會、自然等領域教學中,各有其具體的教學目標和內容,人文思想、內容分析不是他們的主要任務;而上語文課時,好像常認不清自己該掌握什麼重點,所以語文課就成了情感交流課,成了內容分析課,那怎麼能有系統的建置孩子學習階梯呢?如果語文課可以和各科一樣,都靜心耕好自己的田,那麼我們的課堂就會更有效率。
這些問題,都肇因於我們沒有清楚了解國語課本的定位。在課堂上,國語課本是我們和孩子學習語文的讀物和基礎工具。夏丏尊先生:「教科書專為學習而編,所記載的只是各種學科大綱,原不是什麼了不得的著作,但是對學習還是有價值的工具。」所以,我們必須明確知道,國語教科書和一般兒童文學作品不同,「學習閱讀」也和「娛樂閱讀」不同。國語課本是「專為學習而編」,是孩子學習字、詞、句、段、篇的語文材料。所以,教材肩負的是「學習閱讀」的使命,它除了文學性之外,更需有語用性(語文工具性)。
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