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品德A+,德國媽媽這樣教

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出版情報

跟著全世界的父母一起學教養

2012/11/12 2011年3月,耶魯大學教授蔡美兒《虎媽的戰歌》(天下文化)一書問世,立刻造成轟動,她那近乎斯巴達般的教育方式,也引起正反兩方爭辯,贊成者認為:玉不琢不成器,她女兒被哈佛及耶魯大學錄取即為證明;而反對者則質疑:棒下真能出孝子嗎?愛的教育才是王道,況且成功的定義是什麼?功成名就?還是健康快樂的人生? 其實,不管是愛的教育還是嚴格管教,小編覺得,為人父母者無非是為了孩子好,而且各國父母的教養也都有其可以學習效法的地方。所以,這次要來介紹讀者一些關於世界爸爸媽媽的「親子教養」書,讓為人父母者都可以從中學習到適合自己小孩的教養方式。 今年,野人文化就出了一系列「XX媽媽這樣教XX」書籍,小編覺得非常棒,值得推薦給大家。《2015280567509》告訴你理財是必備的素養,知識是生存的力量,與其給孩子金錢,不如教他獨立思考。所以猶太媽媽最常做的一件事,就是為孩子設計「金錢遊戲」,比價、採買、記帳,讓他們變身為小管家;而《2015280559146》認為孩子可以愛,但不能寵壞,與其給他一切,不如教他方法。所以日本媽媽讓孩子從小自己背書包、自己走路上學;鼓勵孩子打工,培養做事能力,累積社會經驗。此外《2015280545521》則說:與其喊破嗓子,不如做出樣子。所以德國媽媽教養的三「不」曲就是不提醒、不幫忙、不管他!小編覺得要台灣媽媽做到這樣,真的是需要更多的智慧與學習呢。 各國父母都有其獨特的教養方式,究竟哪一種方式比較好呢?在《2015280567639》(天下文化)一書中,作者梅齡.霍普古德則比較了中南美洲、非洲、亞洲、歐洲和中東人對教養的觀念,書中充滿了各民族的教養智慧,也很值得一讀。像是中國爸媽讓寶寶從六個月大就不包尿布,開始練習上廁所;法國爸媽從小讓孩子吃新鮮食物,訓練孩子的味覺,因為他們覺得小孩該跟大人一樣享受用餐的樂趣,所以大人吃什麼,孩子就吃什麼;而阿根廷的爸媽竟允許孩子三更半夜不睡覺,因為他們認為讓孩子得到你足夠的重視、融入你的生活,比嚴格要求他幾點入睡來得重要且有意義。 教養真的是一門大學問,不過小編覺得為人父母者最重要還是要放輕鬆,因為雖然在怎麼教育孩子上,是有些一體適用的標準,但每個孩子都是獨一無二的,應該還是要根據他們的個性及資質來教育,所以多涉獵一些世界各國父母的教養書,才能真正教出品性端正、聰慧優異的小孩。

活動訊息

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內容簡介

想教出謙和有禮、有紀律又自信的A+ 小孩嗎?投資「品德教育」就對了!

在IQ(智商Intelligence Quotient)被過度強調的現代教育中,聰明功課好的孩子似乎被默許了許多特權,有些父母常掛在嘴邊的話是:「你只要專心唸書就好了,其他不必管。」於是,經過世代推移,接受這樣教育的子女漸漸長大成人。
在經濟富裕的現代,突然發現年輕一代的價值觀,出現令人憂心的發展──缺乏抗壓性、不懂人情世故、不懂自我反省、不知飲水思源、好逸惡勞、做事虎頭蛇尾……才驚覺孩子縱使自名校畢業,有著顯赫頭銜,卻在不知不覺中成了所謂「社會適應不良」的一群。
或許他們有著高人一等的IQ,但要在社會戰場上競爭的關鍵卻是──EQ(情緒智商Emotional Intelligence Quotient)與MQ(品德智商Moral Intelligence Quotient)。而此兩者正都是他們所欠缺的特質。

美國知名科技記者Steven Levy曾寫道:「當我們用心去體會本世紀最著名的腦子(愛因斯坦)時會發現,它並不光是一塊肉而已,而是情緒。(it's the emotion)」( “The Roots of Genius?” Newsweek,1999)
其中「it's the emotion」說明了愛因斯坦腦子裝的不光是智力而已,根據科學家的研究認為,其中關聯到心理功能的部分,才是這位20世紀著名天才與眾不同之處。
如何以身作則教導孩子正確的價值觀
如何在日常生活中傳遞給孩子道德觀
如何培養孩子內在的價值標準
本書以條理分明的方式與淺顯易懂的文字,告訴父母孩子的品德教育與情緒教育的重要性,進而引導聰明的你整理出一套有系統又有效率的學習方式,讓你的孩子在成長初期就沉浸在品德與情緒管理的基礎教養中。父母以身教、言教以及情境教學等各種方式,建造一個絕佳的孩童良好性格養成環境。

名人推薦

教育界名人誠心推薦(依筆劃順序)

中央大學認知神經科學研究所所長 洪蘭
政大教育系教授 秦夢群親職教育專家 游乾桂全國家長團體聯盟監事主席 黃聰智

譯者

杜子倩,台北市人,輔仁大學德文系學士,德國Aachen大學英文及德文碩士,荷蘭Oss成人大學荷文班結業,現居荷蘭,專職媽媽,兼職德、荷文翻譯。

試閱

進入生活:小孩的道德學習學齡期:辨別公平與不公平一則日常生活小故事六歲的班怒氣沖沖地從學校回來,他褲子的膝蓋處有點扯破了。「我推了歐利。」他罵著。母親問他怎麼了,他說歐利推他,所以他也推回去。「如果歐利推我,我卻不能推回去,不是不公平嗎?」當小孩入學之後,將逐漸掙脫和父母的緊密聯繫,父母已不再是絕對的模範,學校裡一起玩樂的夥伴和朋友日益重要,價值觀的衝突首次出現。許多在家中被奉為圭臬的價值,在校園裡突然不再適用。家中手足間所遵循的良好規矩,像是爭吵不可變成打架,然而這樣的原則,卻可能在學校裡歷經一次嚴重的爭執之後,立即變得毫無價值。小一生的體諒心已發展良好,也具備足夠的想像力,曉得有些事情寧可不要去親自體驗,因為那可能會導致受傷和難堪。雖說這個年齡的孩子已經比較懂得「己所不欲,勿施於人。」的道理,他們有時卻是毫無顧忌,甚至是殘酷的。對於別人的一個小錯誤,他們可以毫不留情地批評,身心障礙的同學會遭到他們無情的嘲笑,甚至排擠。小孩完全不知道他們這種行為已經傷害了別人的感情,他們的邏輯有時會叫人哭笑不得,「為什麼我不能笑?那個馬庫斯嘴巴上的大疤痕看起來好怪喔,對不對?」對小學生來說,對他們覺得奇怪的事物做對等的評論是理所當然的。這時父母唯有試著讓孩子貼近受苦者的立場,告訴他們若是易地而處,又是什麼感覺?「如果你的嘴巴也這樣,你可能也會很不快樂,然後你的同學還因此嘲笑你,你是不是也會難過死了?」六、七歲的小學生對公平正義有非常極端的認知,不是極正面就是極負面。他們抱持「一報還一報」的信念,而這可能是一記不具危險性的回擊,或是和同學分吃自己的下課點心,後者在前一天也是二話不說地分出自己的點心。對公平正義的執著父母可能突然必須面對孩子剛剛產生的公平正義意識。為什麼六歲的孩子就是得在八點鐘上床睡覺,而他根本就還不累?為什麼爸爸媽媽累了可以不去睡覺,我就不行?另一個衝突點是看電視。愈是不適合孩子觀看的節目,對他愈是特別有吸引力。而孩子們最愛拿來當作辯解的一套標準說詞,你必定也不陌生,「全班同學都可以看這部,只有我不行!」這套說辭很明顯是不正確的。但是對你的孩子而言,卻是深信不疑的,因為這是他的願望,因為這樣他就可以要求公正,也就是每個人都應該有平等的權利。人人平等?即使你的孩子認為,小學生已經可以做許多事,身為父母的你還是要設下界限,「人人平等」還不適用於這個年齡的孩子,必須清楚地告訴你的孩子哪些事能做哪些事不能做,唯有如此他才能學習守紀律及負責任等品德,而這些是他未來人生成功的必要條件。這時你不要太計較孩子的說辭,也不要說出一些讓他難堪的話,「才不是像你講的那樣哩,我很確定舒爾策家、萊曼家,還有米勒家的小孩晚上是不准看電視的!」比較好的作法是立下清楚的界限,你可以這麼回答,「也許是吧,但是每家的規定不同,我們家的小孩晚上不准看犯罪片。」這樣你的孩子絕對無法反駁。父母何時應該介入「我的孩子應該在沒有暴力的環境下成長,我不要他變成一個會打人的壞蛋。」純就道德的角度來看,這個觀點完全正確。毫無疑問的,暴力確實不是理性的解決衝突方式,因為暴力的後果只會製造更多的暴力,也就是所謂的「盤旋形暴力」(spiral of violence),意指暴力無止盡地延續下去。然而真有可能完全無暴力嗎?在世界各地,我們均能看到暴力行為,這是你的孩子遲早要面對的。打人當然是不對的,但是被打也不行。長時期的面對挑釁,而沒有學會護衛自己,你的孩子甚至會喪失自信及自我價值。惱人的「睡覺時間」「睡覺時間」是造成親子衝突最常見的原因之一。反覆為此爭執不休是常有的事,你必須體會孩子的立場,但也要清楚地說「不」,當然要以溫和、堅定的口吻。如此你將會驚訝地發現,孩子很快就會接受。假如你的孩子碰到一個他無法獨自對抗的強權,身為父母的你便應該助他一臂之力。你可以和那個帶頭孩子的父母聯絡,並通知老師及家長會,和他們一起解決問題。直接找那個挑釁的孩子談也能收到莫大成效,不過你必須保持完全客觀而冷靜的態度,「你這樣老是找我們孩子的麻煩是不行的,你也不希望別人如此對待你吧?所以我現在要求你以後不要再這樣了。」或許這個方式對有嚴重暴力傾向的孩子完全不奏效,這種孩子本身通常也是暴力的受害者。這時你就需要前往特定機構,尋求專家的協助。

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789861853499
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 224
    • 商品規格
    • 25開15*21cm
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
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