生活有書香：人間佛教讀書會的故事
活動訊息
來金石堂，總有一本書懂你！雙11更好買，25家銀行信用卡分期0利率！
內容簡介
佛光山人間佛教讀書會成立十年了。一直以來，總會就像催生婆，憑著一股「相信閱讀」的傻勁，一兩個法師，帶著一群群無私奉獻的義工，披星戴月地從南到北，從家庭到學校，從公園到社區，從寺廟到監獄，從都市到鄉村，再從台灣到世界。即使皮箱被重重的書本壓得喘不過氣，就憑著承諾與熱情，讓讀書會從一個到十個、百個、千個，不知何時，播下的種子竟然如雨後春筍般地活了起來。讀書會的生命力，也在每一個人物的分享中，被發現、被證明。
本書作者宋芳綺採訪人間佛教讀書會最具代表性的分會及讀書會領讀人，呈現人間佛教讀書會十年來深耕發展的過程，以及對社會的影響。星雲大師、高希均教授、柴松林教授、鄭石岩教授、簡靜惠女士、覺培法師等重要推手均為本書撰文。
本書作者宋芳綺採訪人間佛教讀書會最具代表性的分會及讀書會領讀人，呈現人間佛教讀書會十年來深耕發展的過程，以及對社會的影響。星雲大師、高希均教授、柴松林教授、鄭石岩教授、簡靜惠女士、覺培法師等重要推手均為本書撰文。
名人推薦
我出生在農村裡，家庭貧窮，既沒有進過學校，也沒有看過學校，假如當年不自動自發讀書，現在的我會是什麼樣？真是不敢想像。所以， 可以說因為讀書而改變了我的人生。
現在「人間佛教讀書會」在覺培法師和幾位法師的帶領下，倡導讀書，推展各類型讀書會，十年來，在他們的努力之下，成果日益顯著， 每每舉辦一場「全民閱讀博覽會」，都有數千人參加。我們有讀書的種子，有讀書人，文化就會不斷地發揚光大，永遠在世界上熠熠生輝。在今日世界，社會進步一日千里，勤讀書，求長進，就不會被時代淘汰。身為父母者要鼓勵子女多讀書，為人子女者也要送書給父母；親戚朋友往來，互相贈書勉勵。大家都做愛書人，人人都讀書。──星雲大師
世界上沒有一個現代國家，教育落後而經濟進步的；世界上所有的文明社會，必然是一個愛閱讀的社會：自己閱讀，家庭閱讀，社區閱讀，國會議員也閱讀，媒體人也閱讀，有錢人也閱讀，每個人都是終身閱讀者。 ──高希均
一般團體的讀書會不容易持久，成員容易流失。「人間佛教讀書會」有組織、有很多分會，有一個中央的機構有幾位專業的人在管理服務，活動時有人發動、有人推廣，如每年舉行的「全民閱讀博覽會」，人人都可以表現、參與、交新朋友、得到閱讀或人際資源…..所以十年來愈加蓬勃發展。 ──柴松林
「人間佛教讀書會」所發展的「閱讀」已經不是限制在文字上，或許是閱讀人、閱讀生活，形成一種正向的精神態度的凝聚。這種文化的形成，從文化學的角度來看，說它產生了一個文化，一個讀書的文化，一個讀書的共同的氣氛。 ──鄭石岩
「人間佛教讀書會」與洪建全基金會「素直友會」的宗旨理想，有著不謀而合的交融美感，也基於落實「素直」精神和生活書香化的目標，透過共同培訓讀書會領導人、栽培種籽講師、教材及經驗交流與資源分享，成為書香結盟。 ──簡靜惠
現在「人間佛教讀書會」在覺培法師和幾位法師的帶領下，倡導讀書，推展各類型讀書會，十年來，在他們的努力之下，成果日益顯著， 每每舉辦一場「全民閱讀博覽會」，都有數千人參加。我們有讀書的種子，有讀書人，文化就會不斷地發揚光大，永遠在世界上熠熠生輝。在今日世界，社會進步一日千里，勤讀書，求長進，就不會被時代淘汰。身為父母者要鼓勵子女多讀書，為人子女者也要送書給父母；親戚朋友往來，互相贈書勉勵。大家都做愛書人，人人都讀書。──星雲大師
世界上沒有一個現代國家，教育落後而經濟進步的；世界上所有的文明社會，必然是一個愛閱讀的社會：自己閱讀，家庭閱讀，社區閱讀，國會議員也閱讀，媒體人也閱讀，有錢人也閱讀，每個人都是終身閱讀者。 ──高希均
一般團體的讀書會不容易持久，成員容易流失。「人間佛教讀書會」有組織、有很多分會，有一個中央的機構有幾位專業的人在管理服務，活動時有人發動、有人推廣，如每年舉行的「全民閱讀博覽會」，人人都可以表現、參與、交新朋友、得到閱讀或人際資源…..所以十年來愈加蓬勃發展。 ──柴松林
「人間佛教讀書會」所發展的「閱讀」已經不是限制在文字上，或許是閱讀人、閱讀生活，形成一種正向的精神態度的凝聚。這種文化的形成，從文化學的角度來看，說它產生了一個文化，一個讀書的文化，一個讀書的共同的氣氛。 ──鄭石岩
「人間佛教讀書會」與洪建全基金會「素直友會」的宗旨理想，有著不謀而合的交融美感，也基於落實「素直」精神和生活書香化的目標，透過共同培訓讀書會領導人、栽培種籽講師、教材及經驗交流與資源分享，成為書香結盟。 ──簡靜惠
目錄
出版者的話
知識落差與閱讀 高希均
序
人間佛教讀書會十周年 星雲大師
卷一：閱讀新趨勢
談「讀書的利益」 星雲大師
讀書會的精神與發展 柴松林
結合宗教、生活、新知的平台 鄭石岩
善緣好運來結盟 簡靜惠
「人間佛教讀書會」對當代社會的教化意涵 覺培法師
卷二：讀書會面面觀
1、 從山巔到海邊
讀友無邊界——悠遊人間空中讀書會
讀到最高點——台北道場「山水讀書會」
潮聲、風聲、讀書聲——小琉球「藝文讀書會」
美髮業的哲學家
書香飄進高牆——北所孝二舍讀書會
「麻將會」變成「讀書會」
「雲水書坊」上山下海
閱讀佛陀的故鄉
海外讀書會
2． 從童顏到白髮
琅琅書聲天空飄
晨光兒童讀書會
大甲妙童讀書會
佳能兒童讀書會
活到老，讀到老
長青讀書會
婆婆媽媽讀書會
全家作伙來讀冊
菩提眷屬戶外讀書會
三代般若讀書會
走出廚房、走入書房
「十五個善女人」讀書會
3． 從經典到電影
閱讀經典
台北道場種籽讀書會
閱讀歌曲
日本本栖寺閱讀之旅
閱讀山水
嘉義教師山水讀書會
閱讀青草
大甲青草讀書會
閱讀電影
福山寺電影讀書會
卷三：生命因讀書而轉彎
以心念與木瓜溝通——魏訓章
殺生與放生——陳文玉
氣切插管也要讀書——吳月桃
值遇「生命中的貴人」——范鴻英
照見五蘊皆「空」——黃茹卿
告別憂鬱症—— 宋瓊娥
讀書啟動善緣—— 賴義明
打開監獄的門—— 豆油
後記
愛上閱讀．享受閱讀 宋芳綺
附錄
「人間佛教讀書會」十年大事記
知識落差與閱讀 高希均
序
人間佛教讀書會十周年 星雲大師
卷一：閱讀新趨勢
談「讀書的利益」 星雲大師
讀書會的精神與發展 柴松林
結合宗教、生活、新知的平台 鄭石岩
善緣好運來結盟 簡靜惠
「人間佛教讀書會」對當代社會的教化意涵 覺培法師
卷二：讀書會面面觀
1、 從山巔到海邊
讀友無邊界——悠遊人間空中讀書會
讀到最高點——台北道場「山水讀書會」
潮聲、風聲、讀書聲——小琉球「藝文讀書會」
美髮業的哲學家
書香飄進高牆——北所孝二舍讀書會
「麻將會」變成「讀書會」
「雲水書坊」上山下海
閱讀佛陀的故鄉
海外讀書會
2． 從童顏到白髮
琅琅書聲天空飄
晨光兒童讀書會
大甲妙童讀書會
佳能兒童讀書會
活到老，讀到老
長青讀書會
婆婆媽媽讀書會
全家作伙來讀冊
菩提眷屬戶外讀書會
三代般若讀書會
走出廚房、走入書房
「十五個善女人」讀書會
3． 從經典到電影
閱讀經典
台北道場種籽讀書會
閱讀歌曲
日本本栖寺閱讀之旅
閱讀山水
嘉義教師山水讀書會
閱讀青草
大甲青草讀書會
閱讀電影
福山寺電影讀書會
卷三：生命因讀書而轉彎
以心念與木瓜溝通——魏訓章
殺生與放生——陳文玉
氣切插管也要讀書——吳月桃
值遇「生命中的貴人」——范鴻英
照見五蘊皆「空」——黃茹卿
告別憂鬱症—— 宋瓊娥
讀書啟動善緣—— 賴義明
打開監獄的門—— 豆油
後記
愛上閱讀．享受閱讀 宋芳綺
附錄
「人間佛教讀書會」十年大事記
序／導讀
出版者的話
知識落差與閱讀
閱讀，是思考的開始。無論是認識信仰的內涵，或是實踐人生的價值，閱讀是所有學習和自我提升的起點。
早在2003年，「人間佛教讀書會」與致力推動「讀一流書．做一流人．建一流社會」的「天下遠見讀書俱樂部」共同結盟，透過多元的推廣形式，讓閱讀深耕在台灣及海內外超過二千多個角落。十年過去了，「人間佛教讀書會」所播下的每一顆種子，如今都已蔚然成林。
眾聲喧嘩，唯有閱讀讓人寧靜。在媒體及網路資訊充斥的時代，閱讀習慣持續受到許多的干擾與挑戰。然而，閱讀救自己，改變社會的力量，終將不變，更會是「人間佛教讀書會」永不放棄的目標。
（一）
凱因斯的一句名言：「觀念可以改變歷史的軌跡。」使我決定要獻身教育，傳播進步觀念。近年來，在哈佛大學商學院出版的著作及雜誌上，讀到它們標示的三個英文字：「Ideas with impact」，生動地道出了我多年來的投入與嚮往。
在這個全球化年代，彼得．杜拉克（Peter F. Drucker）、彼得．聖吉（Peter Senge）、查爾斯．韓第（Charles Handy）等西方管理學者一再警告：領先對手的唯一方法就是比對手學習得更快。
21世紀初的人類，正走向逐漸被剷平的世界；急起直追的社會還有各種路障。這些石頭出現在五大落差：
．知識落差：產生了貧富不均。
．創新落差：產生了企業盛衰。
．格局落差：產生了政策分歧。
．人品落差：產生了君子與小人。
．愛心落差：產生了大愛與貪婪。
．不克服這些落差，一個社會就無法與世界接軌。
「知識的落差」是一切落差的根源。
要縮短這一落差，就要從閱讀開始。因此我的一本書：《閱讀救自己》已經分別在台北(天下文化)與北京(人民出版社)出版。
(二)
自己生長在抗日戰亂中的大陸，成長在經濟落後的台灣，二十三歲去到優勝劣敗的美國，當時就立刻加深了自己強烈的危機意識：要救自己的國家，先要救自己。救自己就是把自己變成一個有用的人。靠天生的體力、靠中國人性格中的打拚是不夠的，也無法持久的。西方社會顯示：必須要靠現代方法，才能把每個人化平庸為出色。
用經濟學的術語說，現代方法就是要把人提昇成具有競爭力、具有生產力、具有高附加價值的人。這個方法就是靠教育。這個橋樑就是靠認真讀書，靠大量閱讀。
世界上沒有一個現代國家，教育落後而經濟進步的；世界上所有的文明社會，必然是一個愛閱讀的社會：自己閱讀，家庭閱讀，社區閱讀，國會議員也閱讀，媒體人也閱讀，有錢人也閱讀，每個人都是終身閱讀者。
美國人權領袖金恩在一九六三年的演講，講題是：「I Have a Dream」，被認為是二十世紀中最具震撼力的四個英文字。
讓無數海內外讀者有一個共同的夢：「讀一流書，做一流人，建一流社會」。
人生學習的起點，是讀一流書；人生歷練的過程，是做一流人；人生奉獻的高峰，是構建一流社會。
讓我們從自身做起：在所有的自由中，要堅持「讀一流書」的自由；在所有的選擇中，要堅持「做一流人」的選擇；在所有的努力中，要堅持「構建一流社會」的努力。
高希均
遠見．天下文化事業群創辦人
導讀
「人間佛教讀書會」對當代社會的教化意涵
過去在許多人的印象裡，佛教徒多半拿著「香」在香煙繚繞的殿堂中出現，鮮少看到佛教徒拿著「書」在寺廟的圖書館裡靜靜閱讀。回首家師從青年以文教起家，讀書、寫書、編輯書、出版書，到老了還掛念著佛教徒不讀書，想來就心生佩服！
2002年一月一日正式成立「人間佛教讀書會」，在接下了常住的派令，家師的叮嚀，期許佛教「生活書香化」的目標後，自己才開始面對許許多多的問題與思索。「讀書」與「讀書會」的差異在哪裡？參加佛教的「讀書會」跟聆聽一場「佛學講座」有何不同？對於一個忙碌到只想休息的都市人，對於讀書還留著惡夢的人，對於不喜歡出門的宅男宅女，或對於有閒卻不識字的鄉下人，什麼是吸引他們想來參加讀書會的理由？還有，面對當今人我疏離的社會，怎樣找到可以共讀的朋友？甚至，怎樣才能夠讓不同年齡、不同性格、不同需求、乃至不同學佛階段，都能夠找到自己喜歡的好書？
還記得，每走過一個地方推廣，就會遇見一些人善意的提醒：「讀書，如果換個輕鬆一點的字眼，應該比較受歡迎。」言下之意就是：「讀書」總是嚇跑一些人，大家很難跳脫出以往對「讀書」嚴肅刻版的印象。再有就是：「別再讀啦！要找讀書會的人好難，才說要去台東旅遊，不用特別找，就有三部遊覽車的人報名…。」邊聽邊思考，邊想邊懊惱，就如同自己到台北，台北人說：「休息都不夠，我們哪有時間讀書！」轉到鄉下，歐吉桑說：「一輩子沒讀書，哪有習慣讀書！」本來還期待著一群能讀書、有時間讀書的退休老師，老師們卻說：「唉呀！我們可是終於『解脫』，不用再讀書啦！」
漸漸地，我終於明白家師的苦心，社會人不讀書，何以進步？佛教徒不讀書，怎能瞭解信仰的內涵？經典，倘若沒有深入，怎能智慧如海？沒有佛法，又豈能有辦法地因應人生種種轉折？沒時間讀書、沒習慣讀書、甚至自認為不用再讀書的心態，絕非一時得以改變，我不得不感到「生活書香化」有其必要，但要達到這般的理想卻非常困難，只有回山向家師請益。
記得家師那幾句充滿智慧卻又輕鬆的話語，至今依舊清晰：「讀書目的在於『讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。』」老人家悠悠然地指點，我一字一句牢牢的記得：「讀書會，就是要將人人視為老師，要跟生活結合、讀來歡喜受用的，可以不拘泥於教室，可以走入山林水邊閱讀的終生學習。」這些話對後來成立讀書會，實在有了莫大的功能與影響。
與生活結合
一個組織的形成，需具有其時代的需要，足以說服人的文化內涵，加上有效實務的方法。台灣社會雖沒有閱讀風氣，但對讀書這件事，幸好仍持肯定的態度。尤其在知識爆炸的年代，大家知道買書的速度，永遠趕不上出書的速度；看書的速度，也趕不上讀書的速度；面對浩瀚無邊的書籍，不是不知道要讀書，而是找不到讀書的時間跟想讀書的動力。怎樣跟生活結合，就得看看大家平日的生活到底在忙些什麼？
家師一生所提倡的「人間佛教」，強調「佛法生活化，生活佛法化」，如何將佛法運用在現實的生活課題，正是讀書會與生活結合的一個有趣的實例。從台東三部遊覽車的思維中，聯想到在遊山玩水間，能否將閱讀帶入？喜歡登山的朋友，可以在登頂後，讀一篇好文章，沏一壺好茶，使身心充份休息。喜歡喝咖啡的人，可以在浪漫的咖啡屋，跟朋友品味一本好書，享受書中的樂趣。喜歡寧靜的朋友，可以到寺院的一角，深思經典的智慧。讀山、讀水、讀書、讀人、讀自己活生生的歷程，讀書會可以走入公園、社區、公司、客廳、寺廟，只要不給自己添太多的「額外」，就在生活的各種機會中，讀書會便可以存在。掌握到這個關鍵，所有生活中加入了讀書「會」的元素，不僅拉近了人與人的距離，凝聚了團隊的共識，還結交了更多的知己。
人人是老師
「讀書會，就是要將人人視為老師。」這是星雲大師耳提面命的忠告，更是多年來成功的讀書讀友們所具有的必備態度。不只要帶一張嘴來分享自己所閱讀的內容，更要把耳朵帶來聆聽其他人不同於自己的看法。這當中需要「說」，也更要「聽」，傾聽後的思考、整理、歸納，以及生活的驗證，或有觀點的不同，或依體悟而有所反省。但是，要分享就要開口，要開口，就要有人擅於「提問」，而且開口後不離題、不漫談、不錯解作者，也不批評講者的原意，甚至討論到其中的價值核心，與自己的生命起共鳴。對話中，必然有所學亦有所覺，然後感謝所有人的分享，體會「人人都是老師」，這樣的閱讀，如此的聚會，正如同有人形容十個人吃一顆蘋果，每個人只能吃到十分之一，但是十個人共讀一本好書，可以讀到十種以上不同的見解。
感謝簡靜惠女士、帶領人陳怡安博士及方隆彰老師，在前輩們的身上學習到讀書會的有效帶領法，他們數十年來推動終身學習，以靈活的討論帶領，讓一篇篇看起來不起眼的文章活了起來。四層次的閱讀、討論、思考、反省、驗證，恰恰與佛教「聞思修證」相應。一個好的提問，啟動了思考，也帶動了生命力。從佛陀跟弟子對話的經典中，或從孔子跟學生對話的《論語》裡，我們不難發現：偉大的智者，以提問啟發學習者的生命，從聆聽打破個人思維的藩籬，重新看待每一個觀念，而「真理」也在每一個正反思辨的過程中，一一被理解、被澄清。
歡喜與包容
然而，讀書會可能會因每個人不同的觀點，不一樣的人生經驗，當然，而產生意見相左的時候。成立讀書會後，即使再好的方法，若沒有尊重大眾的需要，或帶領時容不下觀點的不同，都有可能因此而興致缺缺。讀書會要令人歡喜，除了選材合宜，帶領者的素養尤其重要。一個受歡迎的帶領人，帶領技巧其次，能具備真誠、幽默、風趣、善解、包容、平易近人、善聽諦聽，才是關鍵所在。
一個好的帶領人，若能體會《佛光菜根譚》裡的一段話：「你大我小不爭吵，你對我錯人緣好，你有我無紛爭少，你樂我苦幸福早。」就算遇到不可理喻的人事，也能夠處處迎刃而解。讀書會總部雖然舉辦過無數場次的帶領人課程，超過萬人以上接受培訓，但真正走入社區、家庭、學校，而且持續不斷者，正是以上所提到的素養與
知識落差與閱讀
閱讀，是思考的開始。無論是認識信仰的內涵，或是實踐人生的價值，閱讀是所有學習和自我提升的起點。
早在2003年，「人間佛教讀書會」與致力推動「讀一流書．做一流人．建一流社會」的「天下遠見讀書俱樂部」共同結盟，透過多元的推廣形式，讓閱讀深耕在台灣及海內外超過二千多個角落。十年過去了，「人間佛教讀書會」所播下的每一顆種子，如今都已蔚然成林。
眾聲喧嘩，唯有閱讀讓人寧靜。在媒體及網路資訊充斥的時代，閱讀習慣持續受到許多的干擾與挑戰。然而，閱讀救自己，改變社會的力量，終將不變，更會是「人間佛教讀書會」永不放棄的目標。
（一）
凱因斯的一句名言：「觀念可以改變歷史的軌跡。」使我決定要獻身教育，傳播進步觀念。近年來，在哈佛大學商學院出版的著作及雜誌上，讀到它們標示的三個英文字：「Ideas with impact」，生動地道出了我多年來的投入與嚮往。
在這個全球化年代，彼得．杜拉克（Peter F. Drucker）、彼得．聖吉（Peter Senge）、查爾斯．韓第（Charles Handy）等西方管理學者一再警告：領先對手的唯一方法就是比對手學習得更快。
21世紀初的人類，正走向逐漸被剷平的世界；急起直追的社會還有各種路障。這些石頭出現在五大落差：
．知識落差：產生了貧富不均。
．創新落差：產生了企業盛衰。
．格局落差：產生了政策分歧。
．人品落差：產生了君子與小人。
．愛心落差：產生了大愛與貪婪。
．不克服這些落差，一個社會就無法與世界接軌。
「知識的落差」是一切落差的根源。
要縮短這一落差，就要從閱讀開始。因此我的一本書：《閱讀救自己》已經分別在台北(天下文化)與北京(人民出版社)出版。
(二)
自己生長在抗日戰亂中的大陸，成長在經濟落後的台灣，二十三歲去到優勝劣敗的美國，當時就立刻加深了自己強烈的危機意識：要救自己的國家，先要救自己。救自己就是把自己變成一個有用的人。靠天生的體力、靠中國人性格中的打拚是不夠的，也無法持久的。西方社會顯示：必須要靠現代方法，才能把每個人化平庸為出色。
用經濟學的術語說，現代方法就是要把人提昇成具有競爭力、具有生產力、具有高附加價值的人。這個方法就是靠教育。這個橋樑就是靠認真讀書，靠大量閱讀。
世界上沒有一個現代國家，教育落後而經濟進步的；世界上所有的文明社會，必然是一個愛閱讀的社會：自己閱讀，家庭閱讀，社區閱讀，國會議員也閱讀，媒體人也閱讀，有錢人也閱讀，每個人都是終身閱讀者。
美國人權領袖金恩在一九六三年的演講，講題是：「I Have a Dream」，被認為是二十世紀中最具震撼力的四個英文字。
讓無數海內外讀者有一個共同的夢：「讀一流書，做一流人，建一流社會」。
人生學習的起點，是讀一流書；人生歷練的過程，是做一流人；人生奉獻的高峰，是構建一流社會。
讓我們從自身做起：在所有的自由中，要堅持「讀一流書」的自由；在所有的選擇中，要堅持「做一流人」的選擇；在所有的努力中，要堅持「構建一流社會」的努力。
高希均
遠見．天下文化事業群創辦人
導讀
「人間佛教讀書會」對當代社會的教化意涵
過去在許多人的印象裡，佛教徒多半拿著「香」在香煙繚繞的殿堂中出現，鮮少看到佛教徒拿著「書」在寺廟的圖書館裡靜靜閱讀。回首家師從青年以文教起家，讀書、寫書、編輯書、出版書，到老了還掛念著佛教徒不讀書，想來就心生佩服！
2002年一月一日正式成立「人間佛教讀書會」，在接下了常住的派令，家師的叮嚀，期許佛教「生活書香化」的目標後，自己才開始面對許許多多的問題與思索。「讀書」與「讀書會」的差異在哪裡？參加佛教的「讀書會」跟聆聽一場「佛學講座」有何不同？對於一個忙碌到只想休息的都市人，對於讀書還留著惡夢的人，對於不喜歡出門的宅男宅女，或對於有閒卻不識字的鄉下人，什麼是吸引他們想來參加讀書會的理由？還有，面對當今人我疏離的社會，怎樣找到可以共讀的朋友？甚至，怎樣才能夠讓不同年齡、不同性格、不同需求、乃至不同學佛階段，都能夠找到自己喜歡的好書？
還記得，每走過一個地方推廣，就會遇見一些人善意的提醒：「讀書，如果換個輕鬆一點的字眼，應該比較受歡迎。」言下之意就是：「讀書」總是嚇跑一些人，大家很難跳脫出以往對「讀書」嚴肅刻版的印象。再有就是：「別再讀啦！要找讀書會的人好難，才說要去台東旅遊，不用特別找，就有三部遊覽車的人報名…。」邊聽邊思考，邊想邊懊惱，就如同自己到台北，台北人說：「休息都不夠，我們哪有時間讀書！」轉到鄉下，歐吉桑說：「一輩子沒讀書，哪有習慣讀書！」本來還期待著一群能讀書、有時間讀書的退休老師，老師們卻說：「唉呀！我們可是終於『解脫』，不用再讀書啦！」
漸漸地，我終於明白家師的苦心，社會人不讀書，何以進步？佛教徒不讀書，怎能瞭解信仰的內涵？經典，倘若沒有深入，怎能智慧如海？沒有佛法，又豈能有辦法地因應人生種種轉折？沒時間讀書、沒習慣讀書、甚至自認為不用再讀書的心態，絕非一時得以改變，我不得不感到「生活書香化」有其必要，但要達到這般的理想卻非常困難，只有回山向家師請益。
記得家師那幾句充滿智慧卻又輕鬆的話語，至今依舊清晰：「讀書目的在於『讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。』」老人家悠悠然地指點，我一字一句牢牢的記得：「讀書會，就是要將人人視為老師，要跟生活結合、讀來歡喜受用的，可以不拘泥於教室，可以走入山林水邊閱讀的終生學習。」這些話對後來成立讀書會，實在有了莫大的功能與影響。
與生活結合
一個組織的形成，需具有其時代的需要，足以說服人的文化內涵，加上有效實務的方法。台灣社會雖沒有閱讀風氣，但對讀書這件事，幸好仍持肯定的態度。尤其在知識爆炸的年代，大家知道買書的速度，永遠趕不上出書的速度；看書的速度，也趕不上讀書的速度；面對浩瀚無邊的書籍，不是不知道要讀書，而是找不到讀書的時間跟想讀書的動力。怎樣跟生活結合，就得看看大家平日的生活到底在忙些什麼？
家師一生所提倡的「人間佛教」，強調「佛法生活化，生活佛法化」，如何將佛法運用在現實的生活課題，正是讀書會與生活結合的一個有趣的實例。從台東三部遊覽車的思維中，聯想到在遊山玩水間，能否將閱讀帶入？喜歡登山的朋友，可以在登頂後，讀一篇好文章，沏一壺好茶，使身心充份休息。喜歡喝咖啡的人，可以在浪漫的咖啡屋，跟朋友品味一本好書，享受書中的樂趣。喜歡寧靜的朋友，可以到寺院的一角，深思經典的智慧。讀山、讀水、讀書、讀人、讀自己活生生的歷程，讀書會可以走入公園、社區、公司、客廳、寺廟，只要不給自己添太多的「額外」，就在生活的各種機會中，讀書會便可以存在。掌握到這個關鍵，所有生活中加入了讀書「會」的元素，不僅拉近了人與人的距離，凝聚了團隊的共識，還結交了更多的知己。
人人是老師
「讀書會，就是要將人人視為老師。」這是星雲大師耳提面命的忠告，更是多年來成功的讀書讀友們所具有的必備態度。不只要帶一張嘴來分享自己所閱讀的內容，更要把耳朵帶來聆聽其他人不同於自己的看法。這當中需要「說」，也更要「聽」，傾聽後的思考、整理、歸納，以及生活的驗證，或有觀點的不同，或依體悟而有所反省。但是，要分享就要開口，要開口，就要有人擅於「提問」，而且開口後不離題、不漫談、不錯解作者，也不批評講者的原意，甚至討論到其中的價值核心，與自己的生命起共鳴。對話中，必然有所學亦有所覺，然後感謝所有人的分享，體會「人人都是老師」，這樣的閱讀，如此的聚會，正如同有人形容十個人吃一顆蘋果，每個人只能吃到十分之一，但是十個人共讀一本好書，可以讀到十種以上不同的見解。
感謝簡靜惠女士、帶領人陳怡安博士及方隆彰老師，在前輩們的身上學習到讀書會的有效帶領法，他們數十年來推動終身學習，以靈活的討論帶領，讓一篇篇看起來不起眼的文章活了起來。四層次的閱讀、討論、思考、反省、驗證，恰恰與佛教「聞思修證」相應。一個好的提問，啟動了思考，也帶動了生命力。從佛陀跟弟子對話的經典中，或從孔子跟學生對話的《論語》裡，我們不難發現：偉大的智者，以提問啟發學習者的生命，從聆聽打破個人思維的藩籬，重新看待每一個觀念，而「真理」也在每一個正反思辨的過程中，一一被理解、被澄清。
歡喜與包容
然而，讀書會可能會因每個人不同的觀點，不一樣的人生經驗，當然，而產生意見相左的時候。成立讀書會後，即使再好的方法，若沒有尊重大眾的需要，或帶領時容不下觀點的不同，都有可能因此而興致缺缺。讀書會要令人歡喜，除了選材合宜，帶領者的素養尤其重要。一個受歡迎的帶領人，帶領技巧其次，能具備真誠、幽默、風趣、善解、包容、平易近人、善聽諦聽，才是關鍵所在。
一個好的帶領人，若能體會《佛光菜根譚》裡的一段話：「你大我小不爭吵，你對我錯人緣好，你有我無紛爭少，你樂我苦幸福早。」就算遇到不可理喻的人事，也能夠處處迎刃而解。讀書會總部雖然舉辦過無數場次的帶領人課程，超過萬人以上接受培訓，但真正走入社區、家庭、學校，而且持續不斷者，正是以上所提到的素養與
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價