孩子沒說但父母該懂：從身心靈角度實踐親子教育
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太多人活得太費力，我想為大家、包括我自己，找到比較省力、又能活得更舒服的方法。─蔡康永
內容簡介
身心靈全人治療權威許添盛醫師，引導讀者回溯自身成長經驗，透過自我覺察與深度對話，重新面對內在世界，理解自己的情緒模式與教育方式如何影響下一代。
深入剖析青少年人格發展的關鍵因素，探討各種可能引發身心困擾的根源。
幫助父母在陪伴孩子成長的同時，也能療癒自己的內在小孩，進而建立更健康、和諧的親子關係。
陪伴孩子、療癒自己，建立健康和諧的親子關係
現代人的身心困境層出不窮，憂鬱症、自殺、恐怖情人等社會事件頻傳，需要透過深度心理治療或精神分析，才能逐步探索自己是如何在成長過程中形塑成今日的模樣。
身心靈全人治療權威許添盛醫師，在書中引導讀者回溯自身成長經驗，透過自我覺察與深度對話，重新面對內在世界，理解自己的情緒模式與教育方式如何影響下一代。
所有父母和教育者，一定要從每個孩子獨特的天賦才能來看待他們，竭盡全力幫助孩子找出他們的優點。在教育上，我們要開始定出很多套價值標準，當孩子偉大的心靈天賦被看見、被賞識，就會覺得自己是獨特的、充滿自信心，各方面也會越來越往正向發展。在身心靈的觀念裡，一定要強調，把一個人的尊嚴跟他的行為、表現分開。在成長與學習過程中，如果尊嚴有被維護，將來就會尊重別人和自己。
書中將深入剖析青少年人格發展的關鍵因素，探討各種可能引發身心困擾的根源，幫助父母在陪伴孩子成長的同時，也能療癒自己的內在小孩，進而建立更健康、和諧的親子關係。
深入剖析青少年人格發展的關鍵因素，探討各種可能引發身心困擾的根源。
幫助父母在陪伴孩子成長的同時，也能療癒自己的內在小孩，進而建立更健康、和諧的親子關係。
陪伴孩子、療癒自己，建立健康和諧的親子關係
現代人的身心困境層出不窮，憂鬱症、自殺、恐怖情人等社會事件頻傳，需要透過深度心理治療或精神分析，才能逐步探索自己是如何在成長過程中形塑成今日的模樣。
身心靈全人治療權威許添盛醫師，在書中引導讀者回溯自身成長經驗，透過自我覺察與深度對話，重新面對內在世界，理解自己的情緒模式與教育方式如何影響下一代。
所有父母和教育者，一定要從每個孩子獨特的天賦才能來看待他們，竭盡全力幫助孩子找出他們的優點。在教育上，我們要開始定出很多套價值標準，當孩子偉大的心靈天賦被看見、被賞識，就會覺得自己是獨特的、充滿自信心，各方面也會越來越往正向發展。在身心靈的觀念裡，一定要強調，把一個人的尊嚴跟他的行為、表現分開。在成長與學習過程中，如果尊嚴有被維護，將來就會尊重別人和自己。
書中將深入剖析青少年人格發展的關鍵因素，探討各種可能引發身心困擾的根源，幫助父母在陪伴孩子成長的同時，也能療癒自己的內在小孩，進而建立更健康、和諧的親子關係。
目錄
目錄
關於賽斯文化
第一章 父母的價值觀如何影響孩子？（反社會人格）
第二章 孩子的感覺是怎樣不見的？（精神分裂、憂鬱）
第三章 「競爭和比較」到底對孩子造成怎樣的傷害？（壓力、恐慌）
第四章 從在乎別人的眼光談親子教育（自我價值低落）
第五章 用相同的方式養育男孩女孩（更年期症候群）
第六章 同性戀是基因現象而不是自願選擇（雙性特質與同性戀）
第七章 如何接納孩子的情緒？（壓抑與暴怒）
第八章 兒童、青少年的憂鬱與焦慮（無力感、童年創傷）
第九章 不要讓孩子來彌補父母的自卑（比較與匱乏）
第十章 幫助孩子樹立對身體正向的健康觀（性觀念）
第十一章 「恐怖情人」是如何培養出來的？（情緒勒索、邊緣型人格）
第十二章 孩子是怎樣得到強迫症的？（焦慮與強迫症）
＜附錄＞許醫師親子聊天室
＜附件＞患者健康問卷-9
愛的推廣辦法
關於賽斯文化
第一章 父母的價值觀如何影響孩子？（反社會人格）
第二章 孩子的感覺是怎樣不見的？（精神分裂、憂鬱）
第三章 「競爭和比較」到底對孩子造成怎樣的傷害？（壓力、恐慌）
第四章 從在乎別人的眼光談親子教育（自我價值低落）
第五章 用相同的方式養育男孩女孩（更年期症候群）
第六章 同性戀是基因現象而不是自願選擇（雙性特質與同性戀）
第七章 如何接納孩子的情緒？（壓抑與暴怒）
第八章 兒童、青少年的憂鬱與焦慮（無力感、童年創傷）
第九章 不要讓孩子來彌補父母的自卑（比較與匱乏）
第十章 幫助孩子樹立對身體正向的健康觀（性觀念）
第十一章 「恐怖情人」是如何培養出來的？（情緒勒索、邊緣型人格）
第十二章 孩子是怎樣得到強迫症的？（焦慮與強迫症）
＜附錄＞許醫師親子聊天室
＜附件＞患者健康問卷-9
愛的推廣辦法
試閱
【第1章 父母的價值觀如何影響孩子？（反社會人格）．節錄】
當一個孩子的心靈價值沒有被看見，而且不斷被世俗社會、教育、父母的價值觀評判好壞，就會造成心靈上的難過、悲傷與挫折，甚至憤怒，如此一來，這個孩子就會走入歧途。
世俗價值觀是對的嗎？
我先舉美劇《絕命毒師》（Breaking bad）為例，劇中的男二名叫傑森，傑森小時候也算是一個乖巧的孩子，但父母親卻一直用世俗層面的好壞標準來要求他。
比如世俗的標準就是：好孩子要乖巧、功課好、會念書，看到叔叔阿姨要會打招呼等。在這種膚淺的價值觀之下，傑森覺得自己是一個不好的小孩。因為他的天賦才能沒有被看到，所以並沒有被賞識和讚美，反而變成了父母跟老師眼中的壞小孩。
每個孩子都有他與生俱來的價值，可是在整個人類社會教育價值觀之下，這些價值，要嘛被視而不見，要嘛不被視為優點，甚至完全沒有被看到、沒有被賞識、沒有被栽培。我們用來評價一個孩子是否優秀的世俗價值觀，太過膚淺跟狹隘，可以說是以管窺天，以致每個孩子並沒有被看到他心靈的全部潛能。
以自我意識為主的社會和教育價值觀，來對比整個人類心靈的價值觀，無異於斷章取義、瞎子摸象。因此，很多具有心靈優質潛能的孩子，在這樣的價值觀之下，性格被扭曲，而且能力被低估，甚至是沒有被賞識的。
傑森是個很善良的孩子，而且非常有同理心，可是現代社會對善良不見得有很高的評價。很多時候，我們在成就方面的定義強調的是競爭，一個善良的孩子不一定是被看重的。傑森後來成為製作毒品的高手，他製作的是冰毒（註：新型毒品的一種，又名甲基安非他命，是一種無味或微有苦味的透明結晶體，純品很像冰糖），而帶著他製毒的是他的高中化學老師。
這位高中化學老師很有趣，他其實是非常優秀的化學老師，可是不符合整個社會的成功價值觀，只能領一份很低的教員薪水，事實上混得很糟糕。
有一天這位高中化學老師被診斷出肺腺癌，又付不出房貸，生活過得不好，甚至還要幫班上有錢的學生洗車，才能有額外的收入。後來這位化學老師是怎麼翻身的呢？就是利用化學知識做出了毒品界最高等級的冰毒。
我們的社會並沒有讓每個人發揮出他的天賦才能。像這位化學老師跟傑森，如果他們不是被膚淺的社會價值觀來評判，而是因他們自身的獨特性而被欣賞，那麼這樣的老師和孩子，會是多麼偉大且優秀的科學實驗室人才啊！
孩子的心靈是怎樣被慢慢扭曲的？
每個孩子都應該是國家的棟樑，都應該被開發出他的心靈潛能。每個孩子在順其自然被欣賞、被鼓勵的情況之下，都會成為某個領域的人才，應該都是在他天賦才能領域當中的優等生。
問題是，孩子比較跟隨心靈本能去發揮自己的天賦才能，但我們的社會卻用很狹隘的自我價值觀來評量心靈價值。於是那些所謂的壞孩子、誤入歧途的孩子，或是那些在班上愛搗蛋的、未來可能走偏的孩子，都是因為他們心靈的天賦才能沒有被大人看到；這些大人包括父母跟教育界，還用非常僵化的角度去評論其好壞。於是像傑森這樣的孩子，因為心靈價值無法被狹隘的社會價值接納，他開始覺得自己是個壞小孩，開始自暴自棄。
對於心靈來說，它並不服氣。心靈覺得自己並沒有錯，是你們這些大人不懂得教育跟欣賞，於是就用扭曲的方式來凸顯出這個孩子的存在，比如說翹課、打架、抽煙等等。像傑森，他就因此踏上製作毒品的道路，後來又把他的高中化學老師帶入這行。
這位高中化學老師，竟然在製作毒品的過程中找到他的天賦才能，而且能夠做出全世界最頂級的毒品。如果他被吸收進入國家級化學實驗室，進入頂尖的學術研究之路，或許可以獲得諾貝爾化學獎。
當一個孩子的心靈價值沒有被看見，而且不斷被世俗社會、教育、父母的價值觀評判好壞，就會造成心靈上的難過、悲傷與挫折，甚至憤怒，如此一來，這個孩子就會走入歧途。他內心的聲音是：「你們欣賞不了我，也無法認可我，既然我不是你們價值觀下的好孩子，就沒有必要符合你們的期待。」
這樣的孩子會產生心靈的叛逆，變成所謂的壞小孩，甚至形成社會上所謂的反社會人格（Antisocial personality），就是長大以後可能會作奸犯科的。他們行為背後的心理原因，就是沒有被欣賞、沒有被接納，內心產生憤怒。他們想反對的是整個社會不認同他們這套價值觀，卻不知道該怎麼做，於是產生出所謂的反社會行為。
每一個孩子都有他與生俱來的價值
所有孩子在心靈層面上都是A級、優等的。舉例來講，有些孩子功課不好，但是他的同理心特別發達；有些孩子數學不好，但是他的融會貫通能力和邏輯分析能力特別強。我記得有一部印度電影《天上的小星星》，講一位小男孩被診斷為學習障礙，在老師（阿米爾汗主演）的引領下，發現他竟然是個繪畫天才。
曾經有位媽媽來看我的門診，她說自己的兒子不是壞小孩，只是不會念書，她說：「許醫師，你知道嗎？我的小孩小學就會煎荷包蛋，而且他煎的荷包蛋跟麥當勞漢堡的荷包蛋一樣漂亮。」可是在學校和老師的價值觀當中，這不被認為是優秀的。她很難過地說：「我的小孩沒有被欣賞，他的才能沒有被看到。」
我們華人的教育觀「萬般皆下品，唯有讀書高」，好像只有會念書、會考試的孩子，才是優秀的。其實不只是東方，西方的教育觀點也一樣狹隘，他們覺得男孩就是要外向開朗，積極進取，要參加棒球隊，要很有競爭力，這才是對的。那麼害羞內向的男孩該怎麼辦？
以前臺灣有個男孩，從小喜歡玩芭比娃娃，每天幫娃娃設計不同的衣服。這樣的孩子在華人教育圈裡面，肯定被視為娘娘腔，這種特質怎麼可能在學校和社會上被認可呢？果不其然，他開始被班上同學或旁人嘲笑。他的媽媽是很開明的家長，她知道自己孩子的特質，在華人的教育系統之下一定是被霸凌、被看不起的。於是，父母火速把孩子送到西方教育體系，到一個能夠欣賞他的環境，後來這個孩子成為服裝界的設計大師——他的名字叫做吳季剛，美國前第一夫人蜜雪兒的御用服裝設計師。
世俗價值觀是唯一的標準嗎？
在賽斯書《未知的實相》裡提到人類有九大意識家族，代表了人類九種不同的心靈天賦才能。比如，柏萊汀家族就是很好的父母親，依爾達家族具有商業才能，佛德家族是改革者，度莫家族就是天生的療癒者，蘇馬利家族是創造者，蘇瑪菲家族適合當老師來傳道授業解惑，等等。心靈裡有九類不同的天賦才能，可是我們社會的價值觀，卻用相當局限的角度來看待孩子。
當父母親或老師用自己的價值觀來看待孩子時，必須回頭問自己，「我的價值觀是唯一的標準嗎？當孩子不符合我的價值觀，這孩子就一定是壞小孩嗎？」所有父母和教育者，一定要回頭來檢視，我們用來看待孩子的價值觀，是不是太武斷、太膚淺了？這套價值觀是不是只讓百分之一的孩子覺得他是有價值的、優秀的、好的、對的且被欣賞的？這套價值觀是不是傷害了其他百分之九十九的孩子？
在整個教育過程當中，我們要把這麼龐大的、廣泛的、全方位的心靈，擠進一個狹隘的評斷標準，彷彿才是好的。而這到底讓我們的孩子在家庭和學校教育當中受了多少傷？父母和教育人員，是否可以建立起一個比較廣泛有彈性的價值觀？
舉例來講，我們原來的價值觀是考試分數高、會念書、很有禮貌，才是一個好小孩。如果個孩子不太會念書，但是人際關係很好，他是不是好小孩？他不太會念書，但是很善良、同理心特別強，他是不是好小孩？他對背誦記憶不擅長，但是很擅長做手工藝，他是不是好小孩？他不會念書，但是體育優秀，他是不是好小孩？他可能是學習障礙，但對音樂過目不忘，可以抓到絕對音準，他是不是好小孩？……
在教育上，我們要開始定出很多套價值標準，不能只有一套，而在這麼多的價值標準當中，能夠讓每個孩子都發現，他是獨特的，他是優秀的，他是被賞識的。
父母這一代是怎樣慢慢失去自信的？
每個成人，又是怎樣失去自信心的呢？會不會一直到今天，我們都從來沒有真的認識過自己？對心靈而言，會不會整個成長的過程都在削足適履？每個成人會不會也都是這套狹隘價值觀下的受害者，從來沒有從他靈魂和天賦才能的本質被看見？當我們回溯成長過程時，會不會發現自己在父母或學校教育角度之下，一直都是被扭曲的、被狹隘價值觀所局限的？我們都是沒有被發掘的璞玉，我們的天賦才能從來沒有被發現。
身為成年人，在父母眼中，如果不是一個被認可的孩子，就要問自己：「是我真的不夠好，還是他們缺乏認可我的價值觀？」如果在求學過程當中不是優等生，我們可能會覺得自己不夠好，但會不會其實我們從來沒有找對價值觀來重新認識自己，以至於整個心靈的能力、天賦和特色，從來沒有被好好地看到、認識、對待與栽培。每一個成年人，多少都是過去學校和家庭教育狹隘價值觀的受害者。
當一個孩子的心靈價值沒有被看見，而且不斷被世俗社會、教育、父母的價值觀評判好壞，就會造成心靈上的難過、悲傷與挫折，甚至憤怒，如此一來，這個孩子就會走入歧途。
世俗價值觀是對的嗎？
我先舉美劇《絕命毒師》（Breaking bad）為例，劇中的男二名叫傑森，傑森小時候也算是一個乖巧的孩子，但父母親卻一直用世俗層面的好壞標準來要求他。
比如世俗的標準就是：好孩子要乖巧、功課好、會念書，看到叔叔阿姨要會打招呼等。在這種膚淺的價值觀之下，傑森覺得自己是一個不好的小孩。因為他的天賦才能沒有被看到，所以並沒有被賞識和讚美，反而變成了父母跟老師眼中的壞小孩。
每個孩子都有他與生俱來的價值，可是在整個人類社會教育價值觀之下，這些價值，要嘛被視而不見，要嘛不被視為優點，甚至完全沒有被看到、沒有被賞識、沒有被栽培。我們用來評價一個孩子是否優秀的世俗價值觀，太過膚淺跟狹隘，可以說是以管窺天，以致每個孩子並沒有被看到他心靈的全部潛能。
以自我意識為主的社會和教育價值觀，來對比整個人類心靈的價值觀，無異於斷章取義、瞎子摸象。因此，很多具有心靈優質潛能的孩子，在這樣的價值觀之下，性格被扭曲，而且能力被低估，甚至是沒有被賞識的。
傑森是個很善良的孩子，而且非常有同理心，可是現代社會對善良不見得有很高的評價。很多時候，我們在成就方面的定義強調的是競爭，一個善良的孩子不一定是被看重的。傑森後來成為製作毒品的高手，他製作的是冰毒（註：新型毒品的一種，又名甲基安非他命，是一種無味或微有苦味的透明結晶體，純品很像冰糖），而帶著他製毒的是他的高中化學老師。
這位高中化學老師很有趣，他其實是非常優秀的化學老師，可是不符合整個社會的成功價值觀，只能領一份很低的教員薪水，事實上混得很糟糕。
有一天這位高中化學老師被診斷出肺腺癌，又付不出房貸，生活過得不好，甚至還要幫班上有錢的學生洗車，才能有額外的收入。後來這位化學老師是怎麼翻身的呢？就是利用化學知識做出了毒品界最高等級的冰毒。
我們的社會並沒有讓每個人發揮出他的天賦才能。像這位化學老師跟傑森，如果他們不是被膚淺的社會價值觀來評判，而是因他們自身的獨特性而被欣賞，那麼這樣的老師和孩子，會是多麼偉大且優秀的科學實驗室人才啊！
孩子的心靈是怎樣被慢慢扭曲的？
每個孩子都應該是國家的棟樑，都應該被開發出他的心靈潛能。每個孩子在順其自然被欣賞、被鼓勵的情況之下，都會成為某個領域的人才，應該都是在他天賦才能領域當中的優等生。
問題是，孩子比較跟隨心靈本能去發揮自己的天賦才能，但我們的社會卻用很狹隘的自我價值觀來評量心靈價值。於是那些所謂的壞孩子、誤入歧途的孩子，或是那些在班上愛搗蛋的、未來可能走偏的孩子，都是因為他們心靈的天賦才能沒有被大人看到；這些大人包括父母跟教育界，還用非常僵化的角度去評論其好壞。於是像傑森這樣的孩子，因為心靈價值無法被狹隘的社會價值接納，他開始覺得自己是個壞小孩，開始自暴自棄。
對於心靈來說，它並不服氣。心靈覺得自己並沒有錯，是你們這些大人不懂得教育跟欣賞，於是就用扭曲的方式來凸顯出這個孩子的存在，比如說翹課、打架、抽煙等等。像傑森，他就因此踏上製作毒品的道路，後來又把他的高中化學老師帶入這行。
這位高中化學老師，竟然在製作毒品的過程中找到他的天賦才能，而且能夠做出全世界最頂級的毒品。如果他被吸收進入國家級化學實驗室，進入頂尖的學術研究之路，或許可以獲得諾貝爾化學獎。
當一個孩子的心靈價值沒有被看見，而且不斷被世俗社會、教育、父母的價值觀評判好壞，就會造成心靈上的難過、悲傷與挫折，甚至憤怒，如此一來，這個孩子就會走入歧途。他內心的聲音是：「你們欣賞不了我，也無法認可我，既然我不是你們價值觀下的好孩子，就沒有必要符合你們的期待。」
這樣的孩子會產生心靈的叛逆，變成所謂的壞小孩，甚至形成社會上所謂的反社會人格（Antisocial personality），就是長大以後可能會作奸犯科的。他們行為背後的心理原因，就是沒有被欣賞、沒有被接納，內心產生憤怒。他們想反對的是整個社會不認同他們這套價值觀，卻不知道該怎麼做，於是產生出所謂的反社會行為。
每一個孩子都有他與生俱來的價值
所有孩子在心靈層面上都是A級、優等的。舉例來講，有些孩子功課不好，但是他的同理心特別發達；有些孩子數學不好，但是他的融會貫通能力和邏輯分析能力特別強。我記得有一部印度電影《天上的小星星》，講一位小男孩被診斷為學習障礙，在老師（阿米爾汗主演）的引領下，發現他竟然是個繪畫天才。
曾經有位媽媽來看我的門診，她說自己的兒子不是壞小孩，只是不會念書，她說：「許醫師，你知道嗎？我的小孩小學就會煎荷包蛋，而且他煎的荷包蛋跟麥當勞漢堡的荷包蛋一樣漂亮。」可是在學校和老師的價值觀當中，這不被認為是優秀的。她很難過地說：「我的小孩沒有被欣賞，他的才能沒有被看到。」
我們華人的教育觀「萬般皆下品，唯有讀書高」，好像只有會念書、會考試的孩子，才是優秀的。其實不只是東方，西方的教育觀點也一樣狹隘，他們覺得男孩就是要外向開朗，積極進取，要參加棒球隊，要很有競爭力，這才是對的。那麼害羞內向的男孩該怎麼辦？
以前臺灣有個男孩，從小喜歡玩芭比娃娃，每天幫娃娃設計不同的衣服。這樣的孩子在華人教育圈裡面，肯定被視為娘娘腔，這種特質怎麼可能在學校和社會上被認可呢？果不其然，他開始被班上同學或旁人嘲笑。他的媽媽是很開明的家長，她知道自己孩子的特質，在華人的教育系統之下一定是被霸凌、被看不起的。於是，父母火速把孩子送到西方教育體系，到一個能夠欣賞他的環境，後來這個孩子成為服裝界的設計大師——他的名字叫做吳季剛，美國前第一夫人蜜雪兒的御用服裝設計師。
世俗價值觀是唯一的標準嗎？
在賽斯書《未知的實相》裡提到人類有九大意識家族，代表了人類九種不同的心靈天賦才能。比如，柏萊汀家族就是很好的父母親，依爾達家族具有商業才能，佛德家族是改革者，度莫家族就是天生的療癒者，蘇馬利家族是創造者，蘇瑪菲家族適合當老師來傳道授業解惑，等等。心靈裡有九類不同的天賦才能，可是我們社會的價值觀，卻用相當局限的角度來看待孩子。
當父母親或老師用自己的價值觀來看待孩子時，必須回頭問自己，「我的價值觀是唯一的標準嗎？當孩子不符合我的價值觀，這孩子就一定是壞小孩嗎？」所有父母和教育者，一定要回頭來檢視，我們用來看待孩子的價值觀，是不是太武斷、太膚淺了？這套價值觀是不是只讓百分之一的孩子覺得他是有價值的、優秀的、好的、對的且被欣賞的？這套價值觀是不是傷害了其他百分之九十九的孩子？
在整個教育過程當中，我們要把這麼龐大的、廣泛的、全方位的心靈，擠進一個狹隘的評斷標準，彷彿才是好的。而這到底讓我們的孩子在家庭和學校教育當中受了多少傷？父母和教育人員，是否可以建立起一個比較廣泛有彈性的價值觀？
舉例來講，我們原來的價值觀是考試分數高、會念書、很有禮貌，才是一個好小孩。如果個孩子不太會念書，但是人際關係很好，他是不是好小孩？他不太會念書，但是很善良、同理心特別強，他是不是好小孩？他對背誦記憶不擅長，但是很擅長做手工藝，他是不是好小孩？他不會念書，但是體育優秀，他是不是好小孩？他可能是學習障礙，但對音樂過目不忘，可以抓到絕對音準，他是不是好小孩？……
在教育上，我們要開始定出很多套價值標準，不能只有一套，而在這麼多的價值標準當中，能夠讓每個孩子都發現，他是獨特的，他是優秀的，他是被賞識的。
父母這一代是怎樣慢慢失去自信的？
每個成人，又是怎樣失去自信心的呢？會不會一直到今天，我們都從來沒有真的認識過自己？對心靈而言，會不會整個成長的過程都在削足適履？每個成人會不會也都是這套狹隘價值觀下的受害者，從來沒有從他靈魂和天賦才能的本質被看見？當我們回溯成長過程時，會不會發現自己在父母或學校教育角度之下，一直都是被扭曲的、被狹隘價值觀所局限的？我們都是沒有被發掘的璞玉，我們的天賦才能從來沒有被發現。
身為成年人，在父母眼中，如果不是一個被認可的孩子，就要問自己：「是我真的不夠好，還是他們缺乏認可我的價值觀？」如果在求學過程當中不是優等生，我們可能會覺得自己不夠好，但會不會其實我們從來沒有找對價值觀來重新認識自己，以至於整個心靈的能力、天賦和特色，從來沒有被好好地看到、認識、對待與栽培。每一個成年人，多少都是過去學校和家庭教育狹隘價值觀的受害者。
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