偷臉－尋回被偷去臉的歲月

塔利班入城後，除了大肆燒殺凌虐，公開吊死前任總統之外，並陸陸續續針對婦女頒布了一系列禁令： －－少女及婦女無權在家庭之外工作。

－－所有不得不出門的婦女，皆必須有一位男性導師陪同（父母、兄弟或配偶）。
－－女人及少女應戴查德里罩巾。
－－年輕少女無權與年輕男子交談，違法犯下此過錯之男女當立即結婚。
－－任何男性無權藉診療之名觸摸女性的身體。
－－婦女無權前往男性工作場所。
－－回教家庭無權聽音樂，即使在婚禮上也禁止。
－－嚴禁已訂婚女子前往美容院，即使是為婚禮作準備。
－－嚴禁張貼人類和動物的照片。

在這種情況下，女人不准上學，不能任意外出，不能接受男性醫師看病問診，但女性醫師根本不存在，女人只能像隻金絲雀，被關在家裡自生自滅。想要外出，就得穿上查德里罩巾，並且有其他男性的陪件。至於那些為數眾多的，在連年的內戰之中失去父親、兄弟及丈夫的女人，她們或是設法做一些小點心讓兒子帶去街上賣一點錢糊口，或是只能冒著被鋼鞭揮打的危險，上街去乞討。

在幽居數月、足不出戶之後，鄰居穿著查德里罩巾來按門鈴，拉蒂法終於被迫面對這件象徵她往後歲月的查德里罩巾，被迫面對她命運中翻天覆地的大改變：
「我看著這件衣服，衣料加過工，縫在一頂小帽上，剛好包住頭部，然後直直垂到腳踝，眼睛和鼻子附近的刺繡小網窗讓我害怕。」

「我照她的話穿起罩巾，一方面為了讓她高興，但也想知道在那裡面是什麼感覺：我快透不過氣來了，布料貼在我的鼻子上，我沒辦法把小網窗對準眼睛的位置。要轉頭的話，我必須將布料固定壓在下巴下面，才不致滑動。想要看身後的東西，就必須完全轉過身去－－那不是件衣服，根本是座監獄。」

「我從那件衣服裡逃脫出來，感到恥辱、憤怒。我的臉屬於我自已。可蘭經說女人可以帶面紗，但仍應保持臉部可以供人辨識。塔利班卻想要遮去我的臉，奪去所有女人的面孔。」 （偷臉，p41～43）

戴上這樣的頭巾，讓拉蒂法看不到未來，她因此一點一點失去求生意志。

幸好拉蒂法生在一個父母親皆受過高等教育的中產階級家庭，拉蒂法一家人仍然相信，反抗總比坐以待斃好，塔利班要奪走阿富汗女性的地位及發言權，要奪走她們一張張生氣勃發、揚溢希望的臉孔，讓她們成為一群群幽靈－－如果依他們的希望保持靜默，阿富汗女性早晚將被無聲的扼殺，成為名副其實的幽靈。 這本書是拉蒂法在法國成為政治難民後所寫下的日記，記敘她在阿富汗所見所聞：被輪暴致死的婦女、去秘密學校上學途中被殺害的三個8歲小女孩、前任總理被公開吊死的場面、病理感染卻不能上醫院，只能在家哭泣等死的女人、男賓與女賓不能公開碰面的婚禮、飛毛腿飛彈影響之下的獨眼畸形女嬰、就地處決掩埋政治犯的黑獄、被暗殺的BBC記者…….

在她的筆下，戰火不再遙遠，阿富汗人每天的生活就像走在刀鋒上，永遠不知道戰爭或塔利班的魔爪，何時將會伸進自己的家中，攫走自己或是親愛的家人。對比戰爭的殘暴，人民－－尤其是女人與小孩－－成為無謂的犧牲品，拉蒂法一家仍堅持在絕望中活出希望與尊嚴，堅持為阿富汗的未來盡一分力，即使不惜賭上生命為代價。戰爭，其實是一種善良與邪惡人性的赤裸裸鬥爭；若不能堅持以善良及理念做為繼續戰鬥的武器，則遲早將為邪惡所凌遲。

拉蒂法說：「但願書本能取代槍炮武器，教導我們學習尊重他人；但願醫院不辱救人使命，但願我們的文化能從遭到掠奪與破獲的博物館中重生。但願鬧飢荒的難民營在邊界消失，但願他們所吃到的麵包是自己親手揉成。」

「有一天，一位歐洲女性引述她國家的歌曲，對我說：『女人是男人的未來。』阿富汗比在任何地方更需要這句話。但願不久後，真主也能讓男人唱出這首歌。」

2001年底，塔利班政權終於在英美聯軍的圍剿下潰敗；2001年12月22日成立臨時政府，2002年6月，過渡政府哈米德．卡爾扎依總統就職，將帶領國家在2004年舉行民主選舉。但是與此同時，塔利班仍在境內擁有相當勢力，在境內不斷傳出零星爆炸等恐怖攻擊，甚至危及聯合國派遣的人道援助人員的性命。阿富汗的局勢仍然風雨飄搖，除卻國境內千千萬萬勇敢的阿國女性，誰願意共同守護阿富汗的未來？

戰爭並不遠，伊朗、阿富汗也不是國際新聞版上一個不起眼的小小方塊。遙遠地球的某個角落，人民的生活在鐵蹄下被恣意蹂躪、慢慢走向滅亡。如果人類不能共存共榮，如果人類繼續坐視戰爭的殘忍與野蠻，如果人類繼續放任邪惡屠殺善良，我們的未來究竟何在？