終活：超高齡化的日本，如何規畫人生最終章，讓生命優雅地留白

活動訊息

2026年7月選書

都市傳說第三部2：永樂鎮魂樓

飛吧，鴻！：母親、我與中國（暢銷全球逾1500萬冊《鴻》最新系列作）

內容簡介

何謂日本「終活」文化？
日本最理想的離世方式是什麼？
「生前葬」與「數位終活」怎麼進行？
日本最具代表性的「安樂死」案件又是怎麼回事……

日本社會文化觀察家茂呂美耶，
以真實案例為起點，深入剖析日本的「終活」文化，
讓我們得以借鑑，每個生命都能在安穩與熟悉中迎接終點。


本書特色：

★    以日本當地真實案例為起點，藉由各式各樣的真實故事，說明日本面對高齡化的社會現況、提出的應對措施，以及各項措施可能會面臨的問題與困境，細緻探索生命最後階段的各種可能。

★    深入介紹日本面對多死社會的制度設計，如：社區支援中心、居家照顧、短期住宿等實務運作與關鍵細節，詳細說明各項制度的運作模式、注意事項，以及之間的差異與優缺點。

★    針對台日同樣面對超高齡化的挑戰，比對台灣與日本相關制度與現況，如長照制度與緩和醫療等，以多元視角分析兩者的優勢及潛在困境。

★    日本比台灣更早面臨超高齡化，本書希望藉由日本的案例、在宅醫療、居家善終等制度設計，作為台灣應對超高齡社會的借鑑。


生命的選擇從來沒有標準答案，只有最適合那個人的決定。而死亡，則是一個需要理解與勇氣的季節，若能理解死亡的意義、勇敢地面對衰老與道別，它便不再是一場無聲的謝幕，而是一段可以被凝視、被安放的人生篇章。

「街角的診所比幼稚園多，老人的影子在黃昏中拉得很長，像是時間本身在低語：我們正在悄悄地走入一個名為『多死社會』的季節。」
——茂呂美耶

日本自1990年代邁入高齡社會，如今已有近三成人口為高齡者，隨之而來的，不只是人口老化導致的結構失衡，還有失去社會連結的老人孤獨離世、耗盡心力且茫然無助的長照悲歌等，這些社會問題迫使大眾重新思考：我們該如何面對死亡？又該如何為高齡社會建立一套更有尊嚴的支持系統？

而近年來在日本社會迅速發展的文化現象「終活」，正是對這些提問的回應與嘗試——不只是延續生命，而是讓每個人能好好地活到最後，在人生的最後階段，依然保有尊嚴，並感受到生命的溫度。

「終活」涵蓋從物質整理到精神層面的準備，無論是遵從自然離世，或接受延命治療的醫療決議；抑或是梳理過往、規畫身後事，這些決定都基於個人的意志與尊嚴，希望透過正視死亡，進而珍惜當下，讓自己及摯愛之人都能在理解與準備中面對生命的謝幕，完成一場更溫柔的告別。

而終活更是一段關於自我主張與自我實現的過程——在回望與整理人生之間，釋放情感、肯定自我，讓死亡不再只是遺憾的告別，而是一段深刻且持續迴響的生命對話。

多死社會教會我們的，並非是恐懼與壓力，而是如何在記憶中珍惜逝者的溫度，並直面衰老與孤獨。面對高齡社會的種種挑戰，現有制度仍有完善的空間，然而，若人與人之間願意勇於擁抱需要幫助的他人，也樂於接受他人的援助，或許原本孤單的生命，便能在溫暖與安穩中迎接終點。

本書除了援引許多日本社會真實案例故事作對照探討，更觸及日本長照社區整體照顧體系與安寧緩和醫療產業的現況，引領我們思索，台灣在迎接高齡化社會的來臨時，如何建立一套更有尊嚴的支持系統，讓我們可以有完善的「終活」規畫，尊嚴且優雅地迎向生命終點。


暖心推薦（依姓氏筆畫）

大師兄│《火來了，快跑》作者
陳乃菁│高齡醫學專家
陳維萍│中華民國家庭照顧者關懷總會理事長
陳麗琴｜護理全聯會理事長
畢柳鶯│醫師、《斷食善終》作者
楊婉萍｜佑平居家護理所所長
蘇絢慧｜璞成心遇空間心理諮商所所長

作者

姓名:茂呂美耶(MORO MIYA)
日本埼玉縣人，生於台灣高雄市，國中畢業後返日。嫻熟中文與日文，中文著作主要以日本文化，社會現況為寫作題材，其他譯著甚多。
著作：《物語日本：劍客、忍者、幽怪談》《江戶日本》《平安日本》《傳說日本》《戰國日本》《戰國日本Ⅱ：敗者的美學》《明治日本》《大正日本》【Miya字解日本】《茂呂美耶的歷史手帳》《漢字日本》《大奧日本》《日本世代標籤》《一億總下流？》。
譯作：【陰陽師】【半七捕物帳】《虞美人草》《大文豪的異次元劇場》《扮鬼臉》《本所深川不可思議草紙》。
監修：《白髮鬼談》《青蛙堂鬼談》《鰻男鬼談》【沙門空海之唐國鬼宴】《陰陽師》漫畫版。

目錄

前言　風中無聲的告別

終活運動＆終活服務
全日本最理想的離世方式，理想的臨終
「終活」的興起與現代日本社會的背景
「生前葬」與「數位終活」的文化思潮

在宅善終＆在宅醫療
一位為在宅醫療奉獻生命的醫師，為何慘遭槍殺？
讓愛回家：在宅醫療的溫柔守護
在熟悉的家中，守護最後的尊嚴
台灣在宅善終與在宅醫療大致說明

長照悲歌何時了？
京都伏見桂川之畔的母子之歌
七十一歲的長女，為何非手刃一百零二歲的老母不可呢？
失智症的深淵：被照顧淹沒的家庭悲歌

社區整體照顧服務體系（地域包括ケアシステム／ちいきほうかつケアシステム）
當老母罹患失智症，你願意為她換洗內衣褲嗎？
社區整體照顧體系（地域包括ケアシステム／ちいきほうかつケアシステム）
社區整體照顧支援中心（地域包括支援センター／ちいきほうかつしえんセンター）
小規模多機能型居宅介護（小多機）
看護小規模多機能型居宅介護（看多機）

特殊醫療拒絕權＆安樂死
當洗腎病患拒絕治療時，為什麼醫師會吃官司？
東京都公立福生醫院透析事件與生命尊嚴之省思
日本最具代表性的「安樂死」案件
東海大學安樂死事件（神奈川縣伊勢原市）
町立國保京北醫院事件（京都府）
町立國保京北醫院事件與東海大學安樂死事件之比較

安寧緩和醫療產業（Hospice & Palliative Care）
延命治療的歷史：從「生命的長度」到「生命的質量」
日本「緩和醫療」的現況
日本「安寧療護」的現況
日本「終末期醫療」的現況
當日本社會只剩「延命第一」
台灣緩和醫療現況

八○五○／九○六○問題
五十八年婚姻的悲劇終章
從「八○五○」到「九○六○」的漫長困局
四十年隱蔽家中的兒子與母親的最後時光

多死社會&多死時代
多死時代的來臨與死亡地點的變化
福井火葬場老夫婦自戕事件
在喧囂的邊緣，看見孤寂的靈魂
有「推」的人生：一位中年男性粉絲的最後旅程

附錄　台灣「在宅善終友善團隊」居家護理所推薦

序／導讀

前言    風中無聲的告別

當櫻花飄落的速度，趕不上名字被遺忘的速度──這就是日本步入「多死社會」的靜謐現實。

◆

風，在吹。
樹葉，在飄落。
不知從何時開始，秋天的氣息變得更加濃烈，枯黃的樹葉在寒風中緩緩飄落，空氣中瀰漫著一種難以言喻的寂靜。
那不是寒冬將臨的預兆，而是一種告別的氣味。
在這座島國的四季輪轉中，死亡不再是偶然的訪客，而成了日常的背景音。街角的診所比幼稚園多，老人的影子在黃昏中拉得很長，像是時間本身在低語：我們正在悄悄地走入一個名為「多死社會」的季節。
死亡，這位向來不請自來的訪客，如今正以一種前所未有的頻率與規模，在這座島國的每一位居民的日常生活中，敲響了門扉。
多死社會，不只是統計上的冰冷數字。它是空盪的家屋，是無人繼承的祖先牌位，是鄉間神社裡風鈴的迴響    那聲音不再是孩子奔跑時的笑聲，而是老年人獨自散步時的腳步聲；那聲音不再是風鈴的清脆，也不是鳥鳴的歡快，而是時代的輓歌，一曲關於日本多死社會的低吟。
這不是一場突如其來的災難，而是一個漫長的、緩慢的過程。它始於人口結構的失衡，少子化與高齡化的雙重壓力，像兩座無形的山，壓在每一位日本人的心頭。我們常說，死亡是生命的終點，但當這個終點同時湧向無數人，它便不再只是個人的悲劇，而成為了社會的縮影。
步入多死社會的日本，生命的逝去變得日常而頻繁。新聞裡，不再只是報導名人的訃聞，更多的是關於獨居老人孤獨離世的消息。那些被稱為「孤獨死」的案例，像一朵朵凋零的枯花，靜靜地躺在公寓裡，直到異味提醒了鄰居或物業。這樣的場景，讓人心頭一緊，也讓生命的尊嚴蒙上了一層灰。
醫院的病床不再足夠，火葬場的排程日益緊湊，甚至連告別的儀式也變得匆忙。人們開始在家中迎接生命的終點，有些是溫柔的陪伴，有些卻是孤獨的靜默。死亡，不再是遙遠的話題，而是日常生活的一部分。
但即便如此，生活仍在繼續。有人在田裡耕作，有人在神社打掃，有人在緣側（木製簷廊）泡茶，有人牽著狗狗出門散步，有人在榻榻米陪貓咪睡覺。這些日常的片段，是對生命的堅持，也是對死亡的溫柔回應。
在地方城市，空屋愈來愈多，商店街的鐵門長期緊閉。不是因為經濟不景氣，而是因為住在那裡的人，一個個離開了。秋田、岩手、高知……這些名字不再只是地名，而是多死社會的縮影。人口減少的背後，是生命的流逝，是社區的記憶逐漸淡去。
在城市的邊緣，火葬場的灰煙緩緩升起。那不是冷漠的焚燒，而是將一段人生送往天際的儀式。每一道煙霧，都承載著親人最後的目光與心中的話語。而在煙霧散去之後，留下的是記憶的重量與思念的餘溫。
在靜謐的自治社區裡，僅數年間，街坊鄰里的男主人便接二連三離世，留下獨居的年長女主人。每次送別，鄰居們便自發地聚集在巷口，身著黑衣，手持白花，神情凝重。有人默默捻動著數珠，有人偷偷拭去眼角的垂淚，也有人只是靜靜站著。大家望著靈柩車緩緩駛來，再望著靈柩車車尾消失在街角，巷口只剩風聲與遠處電車平交道的叮叮聲。
送別的場景簡單卻深刻。沒有喧鬧，沒有儀式的繁華，只有一種深深的寂靜。雖然鄰居之間平日不常交談，但在這樣的時刻，彼此的目光中都藏著一份理解與哀悼。
那位總是戴著一頂鴨舌帽的老先生，那位每天清晨掃門前落葉的爺爺，那位在夏天掛風鈴的某某桑，那位朝晚定時慢跑的某某桑    他們的身影，逐漸成為記憶的一部分。而我們，也在這樣的靜靜送別中，感受到時間的重量與人情的微光，學會了珍惜仍在身邊的溫暖。這條巷子，記得每一位曾走過的人。
多死社會教會我們的，不是恐懼，而是溫柔。是對生命的尊重，是對記憶的珍惜，是在每一次的道別中，學著如何與消逝共處。
這不是一個悲傷的季節，而是一個需要被理解的季節，一個需要勇氣的季節。我們要勇敢地面對衰老、孤獨與告別，也要勇敢地尋找陪伴、溫暖與記憶。
風，依舊在吹。
樹葉，依舊在飄落。
有人離開，也有人留下。
而我們，在這靜靜的季節裡，學著如何珍惜每一個活著的瞬間。

試閱

全日本最理想的離世方式，理想的臨終

這是一位「高貴香麗者」的優雅謝幕故事。
她的離世方式在日本社群媒體引起廣大迴響，被讚為「理想的告別」、「多麼美
麗的一生」。在迎來人生百歲時代的當下，我們不妨來回顧她的生活方式，於其中尋找「理想的最後時光」、「理想的臨終」之啟示。

東京練馬的一隅：九十一歲的詩意獨居

東京練馬區的一隅，一間五十七平方公尺的簡樸都營住宅裡，住著一位名叫大崎博子的老婦人。她的生活不奢華，卻充滿詩意與堅韌，以九十一載的歲月，繪就了一幅豐盛而自足的晚年畫卷。
大崎博子透過X（@hiroloosaki）分享她生動、精緻的獨居長者生活，擁有二十餘萬粉絲。二○二四年七月二十三日，她在自家床上安靜地嚥下了最後一口氣。直到過世前一天，她仍每天不間斷地在X上發文，最後一則貼文，是五道手作料理的照片，配上一句：「今宵的晚酌良伴」，然後輕聲道了一聲「晚安」。
一九三二年（昭和七年）出生於茨城縣的大崎博子，熱愛散步、太極拳、麻將、Netflix 影劇，以及每日的晚酌。她獨自一人住在練馬區的2DK（二房一廳）都營住宅，過著極為普通的獨居長者生活。直到二○一○年七十八歲時接觸電腦，並在東日本大地震後開始使用Twitter（現為X），人生從此大幅改變。

單親母親的奮鬥與遷徙

大崎博子年輕時因離婚成為單親媽媽，當時，單親家庭可以優先入住都營公共住宅。原本住在東京港區的都營公共住宅，後來因拆除，而在博子約七十歲時，搬至東京練馬區公園附近的都營公共住宅。
離婚後，她一直忙於工作，曾在鰻魚店擔任服務員、推銷化妝品，也協助過姊姊經營的咖啡店等。因熱愛時尚，五十歲起成為婚禮會場的服裝顧問，工作至七十歲才退休。
她的住家簡潔清爽，餐廳、臥室與和室擺設簡單，玄關與牆邊則裝飾著照片、花卉與香爐，展現出她的美學品味。每月生活費約十萬日圓（含房租）。她習慣在記事本上記錄每日生活，並記載超過一千日圓的消費項目，這就成了她的收支記帳本。
雖然她的人生與奢華無緣，但她總是勇於挑戰感興趣的事物。曾因對手語感興趣，連續三年每週去上一次課。
女兒二十四歲時，靠打工存錢赴英留學。博子送女兒去成田機場回家的路上，因不捨而哭了出來。女兒原本預定出國半年，但最終進入了學院，找到工作，也遇到了她的丈夫，並結了國際婚姻，因此母女倆一直分隔兩地生活。不過，博子經常飛到倫敦探望女兒一家人。

七十八歲的轉折：電腦、Twitter與世界

博子七十八歲那年，遇見了電腦，也遇見了世界。女兒告訴她，有了電腦就可以免費打國際電話。若購買Mac電腦，可以用九千八百日圓的價格，在一年內無限次參加Apple Store的電腦課程。於是，她每週前往銀座上課，足足花了三年，不僅學會了如何使用電腦，還交到了朋友。
學會使用電腦後，博子開始挑戰Twitter。起初只有幾位朋友互相追蹤，覺得不太有趣。就在此時，發生了東日本大地震。
在電話線路多日無法接通的情況下，她透過Twitter 與女兒取得了聯繫。不久後，對於福島第一核電廠的事故，她心頭湧起一陣怒火，發文表示：「東電和政府的說法與大本營發布的訊息一樣。」這篇貼文引起了廣泛關注。網路新聞也以「七十八歲老婦人的心聲」為題報導了此事，從那時起，她的粉絲數就以驚人的速度增長。
她回憶：「剛開始用電腦玩Twitter 時，轉推和『讚』的通知聲不斷響起，有點嚇人，我甚至不知道該怎麼關掉。」
之後，她發布了關於戰爭經歷的貼文，以及「我不是『後期高齡者』，我是『高貴香麗者』」（兩者的日語發音一樣）的心聲，再次引起了熱烈迴響。隨著她持續使用Twitter，甚至有人聯繫她，表示「要不要出書」，人生自此朝著意想不到的方向發展。她從一個獨居的老婦人，蛻變為一位影響者。

她的原則：為日常注入喜悅與愛

成為網紅後，她堅持一項原則：為日常注入喜悅，為生活灌注愛（「日常に喜びを、生活に愛を」）。
「我不發布傷害他人的內容。對我來說，好的Twitter是那些讓讀者產生共鳴，感受到『啊，我也這麼想』，或是能夠認同的貼文。」博子說。
博子的貼文常以早安問候開始，常用的詞是「喜愛」（與日文的「氣合」［氣勢、鼓勁］諧音），這是她獨創的詞語，體現了她重視日常生活中的喜悅與愛的態度。
「和女兒住在一起時，我會依賴她。但Wi-Fi的設定，還有Fire TV Stick的安裝，所有事情我最後都自己完成了呢！」博子說。
（Fire TV Stick 是亞馬遜開發的電視棒，可傳輸來自Netflix、Prime Video、Disney+ 等超過一百萬部電影和電視劇集，同時具備Alexa Voice Remote 功能，可以聲控搜索和啟動功能。）

七十歲的分水嶺：重新思考如何生活

回首過去，博子覺得七十歲是人生的分水嶺。由於過去一直忙於工作，她幾乎沒有什麼愛好。七十歲退休並搬家後，她認真地思考了接下來該如何生活的問題。博子認為，如果退休後過著無所事事的懶散生活，身心很快就會衰退。
事實上，博子在七十多歲時接受了胃癌手術。病痛讓她深刻體會身體健康對心靈的重要。於是，她開始散步，因為「等到不能走才開始就太晚了」，並決心養成每日習慣。
博子的日子，是一首緩慢而深情的歌。清晨六點起床，吃一份簡單的早餐，然後前往石神井公園，與晨光一同練太極拳。她說，太極拳讓她的體幹穩健，也讓她的心靈沉靜。運動完後，她會在公園散步，目標是每天八千步。她曾因膝蓋積水而疼痛，但靠著持續的運動，痛楚消失了，骨密度也高於同齡人。
博子也因散步認識了健康麻將會，八十三歲起每週參加一次。麻將會會員限六十歲以上，她是最年長的成員，還曾多次在比賽中獲勝。她知道，年老之後若不常說話，臉部肌肉會退化，口齒不清，思緒也會變得遲鈍。她說：「打麻將時，我能感覺到腦袋在活化。」
午餐後，博子會泡一杯用咖啡機煮的濃縮咖啡，聽著BTS的音樂泡澡，然後窩在沙發上看Netflix 的韓劇與電影。傍晚，她會去買菜，準備晚餐與晚酌。她不強求全手作，油炸物會在超市購買，但她總是用心搭配，讓餐桌成為一天最溫柔的儀式。她說：「酒是百藥之長。」每天都會喝上一罐三百五十毫升的罐裝啤酒，有時也會忍不住多喝一、兩杯紅酒或燒酒。下酒菜是自製的糠漬（日本傳統醃漬方式）與起司，簡單卻充滿風味。
晚餐後，博子會與遠在倫敦的女兒用LINE通話。晚上九點看新聞，中間做五分鐘左右的體操，十點準時就寢。

面對生命終點的準備

博子將備用鑰匙交給了樓上的熟人住戶，並請對方若沒見到她的身影，就進屋查看，也讓對方與女兒用LINE聯繫。此外，為了讓女兒處理後事方便，她也備齊了從出生至今的戶籍謄本。
「時間不等人，所以想做的事情就要馬上行動。這是我的座右銘。」博子說。
博子的生活，是一場溫柔的革命。她用行動證明，年老不是衰退的開始，而是另一種深刻的綻放。她在社群上留下的每一句話，都像是晨光裡的一縷暖風，輕輕地，撫慰著人心。
直到人生的最後一刻，她的姿態依舊優雅且從容。晚酌、音樂、料理、問候，X上依然留下了她親手烹製的五道佳肴，以及那句溫柔的「晚安」。然後，她在熟悉的床鋪上，悄悄地離開了這個世界。沒有病痛、沒有喧囂，只留下一段靜好歲月，與一種理想的逝去。

女兒遠從倫敦歸來：安靜而美好的最後時刻

九十一歲的母親的離世，安靜而美好，卻也讓遠在倫敦的女兒心痛不已。
當女兒接獲消息匆匆趕回日本時，發現母親的房間整潔有序，冰箱裡還留著前一晚親手做的晚餐。牆上的日曆寫滿了母親與朋友的聚會、健康麻將日、看病的回診預定、太極拳，以及書本和雜誌採訪等排程，一筆一畫都是母親熱愛生活的證明。
母女倆習慣每天視訊通話。倫敦的中午、日本的夜晚，母親總是分享日常瑣事、朋友近況、韓劇劇情，甚至是她在X上發的貼文。然而，那天，母親突然沒有接電話，也沒有更新她每天都會發文的社群帳號，女兒以為母親外出了。直到母親的太極拳朋友傳來訊息：「今天博子沒有更新X，也沒有接電話，到這個時間，房間還沒有亮燈，我覺得不太對勁，我可以去看看嗎？」

深夜的確認：朋友與鄰居的守望

那一刻，女兒心頭一緊，直覺感到事情不太對勁。向女兒聯繫的是住在對面公寓、和母親一起打太極拳的朋友，時間是日本時間七月二十三日晚上八點左右。
那位朋友與樓上的住戶（保管備用鑰匙者），一同前往母親家，使用備用鑰匙打開門時，發現門內還掛著安全鏈。在警方的協助下進入屋內，確認母親已在床上倒下，靜靜地離開了人世。推測死因為腦出血，時間可能是在她最後一次發布「晚安」貼文後不久，於二十三日凌晨悄然離世。
接著，女兒透過視訊電話與警方聯繫，被問到存摺等重要物品的存放位置。據說獨自在家中過世，必須等到家屬確認排除他殺嫌疑後，遺體才能運往警察局。女兒人在倫敦，又是獨生女，沒有其他親屬可以依靠，於是就聯繫了表親，請他協助處理葬儀社的安排等事宜。

十年的準備：母親的終活與最後的心願

母親早在十年前便開始準備自己的「終活」。她寫下了詳細的「臨終筆記」，整理好所有必要的文件，甚至連遺照都早早拍好，筆記上還寫了納骨地點。她告訴女兒，若自己離世，希望能在社群帳號上告知大家。女兒遵照母親的心願，在抵達日本後發文：「我是博子的女兒，母親已於二十三日安詳離世。」
迴響如潮水般湧來，女兒此時才真正明白，母親在這個世界留下了多深的痕跡。
葬禮選在八月初舉行，女兒特地告知親友們不必穿著黑衣，而是穿上自己喜愛的顏色，甚至是夏日的襯衫或花襯衫。因為她不希望那是一場哀傷的告別，而是一場讚頌母親九十一年人生的慶典。祭壇上擺滿了母親最愛的紫色花朵，來賓們紛紛表示，這是他們參加過最溫暖、最明亮的葬禮。
母親晚年所建立的人際關係遠比女兒想像的還要廣。她的太極拳與麻將朋友、教會的伙伴、出版社與廣告公司代表等，甚至是因閱讀她的書而與她結緣的鄰居，都前來送別。女兒驚訝地發現，母親在八十歲之後，仍不斷拓展生活的圈子，活得精采而豐盛。

遺物與足跡：女兒踏上母親的路

葬禮結束後，女兒留在日本整理遺物，也走訪了母親生前參加的活動團體。她去麻將會所打招呼，也參加了太極拳會。她覺得這樣做是對母親的一種悼念，她感受到母親的足跡仍在，彷彿自己也在延續那份生命的溫度。她逐漸萌生在日本重新生活的念頭，所幸孩子們都已獨立。和家人商量後，大家都非常贊成，說：「媽咪，我覺得這很棒！」
女兒剛好看到一則適合自己的、以英語為公司共同語言的公司的招募廣告，面試後獲得了聘用。每天上班的路上，女兒都會望向母親的納骨地，感覺母親正溫暖地守護著開啟人生新篇章的她，並對她微笑說：「去吧，去過妳的精采人生。」

理想的離世方式：她以生活示範如何告別

大崎博子的人生落幕得如此周全、有備而來，雖然逝去的瞬間無法選擇，但她用自己精采的「生活方式」，為自己畫下了一個令人欣慰的句點。並以自己活出精采的九十一載，向世人示範了「理想的離世方式」。她在愛與喜悅中，在完成當日功課之後，靜靜地，向世界道了一聲「おやすみなさいませ」（晚安）。這份美麗而豐盛的告別，或許正是給予「人生百歲時代」最動人的啟示。
她留下了「如何好好地走完人生最後一程」的範例，更提醒我們，雖然死亡無法選擇，但我們可以選擇如何生活，並為自己的最終時刻做好準備，讓離別成為一種美麗的延續。

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9786264560689
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 320
  • 商品規格
  • 21*14.8*1.7
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞社會哲思＞哲學/當代思潮＞生死學

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