╰—╮此生能與你們一同飲酒,各自宿醉,是我的幸運。╭—╯★★★★熱門韓劇《酒鬼都市女人們》原著漫畫作者╰╰蜜柑╯╯最新解酒散文集★★★★ 為了明天能吃到好吃又新穎的解酒料理,我今天也要喝得爛醉如泥! 喝醉的夜晚,宿醉的清晨;餐桌上的酒瓶、冰箱裡的剩菜、街角的小餐館、夫妻繞著飯桌討論今晚吃什麼;朋友歡聚的點點滴滴,一碗湯、一瓶燒酒,治癒了忙碌日子的辛苦……這些看似庸常的小事,卻正是支撐我們繼續活著、創作、相愛、努力一天又一天的理由熱愛飲酒的作者蜜柑,以生動鮮活的筆觸分享多年累積的解酒食物嘗試經驗:平壤冷麵、陽平解酒湯、辣味食物、血腸湯、雪濃湯、豆芽湯飯等全韓的各地美食。抱著研究之心,她甚至試德國的醃鯡魚沙拉,學義大利人空腹灌下兩杯濃縮咖啡,大口吞嚥波蘭的醃菜汁。她的基本方法是在前晚豪飲一場,以便在完美的宿醉狀態下進行精準的「臨床試驗」。這些料理各有擁護者,人人都以家鄉的食物為榮,甚至出現派系之爭,門戶之見,可謂熱鬧非凡。書裡描述的光景與我們的日常息息相關:在「最糟糕的解酒食物」和「宿醉何時算開始」中,你會忍不住大笑或吐舌;不成熟的小女兒興奮約父親吃血腸湯的回憶,大學好友一起體驗成年飲酒的青春滋味,超合拍的一群的同事兼酒友的下班時光,都讓人時而開懷,時而落淚,情不自禁沉浸其中。 ▂▃▄ 在飲酒和宿醉的循環往復裡,蘊含的是韓國人所熱愛的一切 ▄▃▂¤ ¤ ¤ ¤ ¤「這是作者蜜柑透過一貫勤奮刻苦的豪飲,維持在最佳宿醉狀態所寫的解酒臨床實驗記。她生動描繪了宿醉和解酒的過程,各種解酒食物和相關的記憶,最終形成一種夢幻和諧。我這輩子從未曾如此渴望酒精,只為一嘗解酒料理。沒有一頁能忍住不笑,到了最後甚至淚流滿面,真的讓人招架不住。這位天生的酒徒,天生的說書人。」──金本菲/《無論如何,酒精》作者
╰—╮此生能與你們一同飲酒,各自宿醉,是我的幸運。╭—╯★★★★熱門韓劇《酒鬼都市女人們》原著漫畫作者╰╰蜜柑╯╯最新解酒散文集★★★★ 為了明天能吃到好吃又新穎的解酒料理,我今天也要喝得爛醉如泥! 喝醉的夜晚,宿醉的清晨;餐桌上的酒瓶、冰箱裡的剩菜、街角的小餐館、夫妻繞著飯桌討論今晚吃什麼;朋友歡聚的點點滴滴,一碗湯、一瓶燒酒,治癒了忙碌日子的辛苦……這些看似庸常的小事,卻正是支撐我們繼續活著、創作、相愛、努力一天又一天的理由熱愛飲酒的作者蜜柑,以生動鮮活的筆觸分享多年累積的解酒食物嘗試經驗:平壤冷麵、陽平解酒湯、辣味食物、血腸湯、雪濃湯、豆芽湯飯等全韓的各地美食。抱著研究之心,她甚至試德國的醃鯡魚沙拉,學義大利人空腹灌下兩杯濃縮咖啡,大口吞嚥波蘭的醃菜汁。她的基本方法是在前晚豪飲一場,以便在完美的宿醉狀態下進行精準的「臨床試驗」。這些料理各有擁護者,人人都以家鄉的食物為榮,甚至出現派系之爭,門戶之見,可謂熱鬧非凡。書裡描述的光景與我們的日常息息相關:在「最糟糕的解酒食物」和「宿醉何時算開始」中,你會忍不住大笑或吐舌;不成熟的小女兒興奮約父親吃血腸湯的回憶,大學好友一起體驗成年飲酒的青春滋味,超合拍的一群的同事兼酒友的下班時光,都讓人時而開懷,時而落淚,情不自禁沉浸其中。 ▂▃▄ 在飲酒和宿醉的循環往復裡,蘊含的是韓國人所熱愛的一切 ▄▃▂¤ ¤ ¤ ¤ ¤「這是作者蜜柑透過一貫勤奮刻苦的豪飲,維持在最佳宿醉狀態所寫的解酒臨床實驗記。她生動描繪了宿醉和解酒的過程,各種解酒食物和相關的記憶,最終形成一種夢幻和諧。我這輩子從未曾如此渴望酒精,只為一嘗解酒料理。沒有一頁能忍住不笑,到了最後甚至淚流滿面,真的讓人招架不住。這位天生的酒徒,天生的說書人。」──金本菲/《無論如何,酒精》作者
╰—╮此生能與你們一同飲酒,各自宿醉,是我的幸運。╭—╯★★★★熱門韓劇《酒鬼都市女人們》原著漫畫作者╰╰蜜柑╯╯最新解酒散文集★★★★ 為了明天能吃到好吃又新穎的解酒料理,我今天也要喝得爛醉如泥! 喝醉的夜晚,宿醉的清晨;餐桌上的酒瓶、冰箱裡的剩菜、街角的小餐館、夫妻繞著飯桌討論今晚吃什麼;朋友歡聚的點點滴滴,一碗湯、一瓶燒酒,治癒了忙碌日子的辛苦……這些看似庸常的小事,卻正是支撐我們繼續活著、創作、相愛、努力一天又一天的理由熱愛飲酒的作者蜜柑,以生動鮮活的筆觸分享多年累積的解酒食物嘗試經驗:平壤冷麵、陽平解酒湯、辣味食物、血腸湯、雪濃湯、豆芽湯飯等全韓的各地美食。抱著研究之心,她甚至試德國的醃鯡魚沙拉,學義大利人空腹灌下兩杯濃縮咖啡,大口吞嚥波蘭的醃菜汁。她的基本方法是在前晚豪飲一場,以便在完美的宿醉狀態下進行精準的「臨床試驗」。這些料理各有擁護者,人人都以家鄉的食物為榮,甚至出現派系之爭,門戶之見,可謂熱鬧非凡。書裡描述的光景與我們的日常息息相關:在「最糟糕的解酒食物」和「宿醉何時算開始」中,你會忍不住大笑或吐舌;不成熟的小女兒興奮約父親吃血腸湯的回憶,大學好友一起體驗成年飲酒的青春滋味,超合拍的一群的同事兼酒友的下班時光,都讓人時而開懷,時而落淚,情不自禁沉浸其中。 ▂▃▄ 在飲酒和宿醉的循環往復裡,蘊含的是韓國人所熱愛的一切 ▄▃▂¤ ¤ ¤ ¤ ¤「這是作者蜜柑透過一貫勤奮刻苦的豪飲,維持在最佳宿醉狀態所寫的解酒臨床實驗記。她生動描繪了宿醉和解酒的過程,各種解酒食物和相關的記憶,最終形成一種夢幻和諧。我這輩子從未曾如此渴望酒精,只為一嘗解酒料理。沒有一頁能忍住不笑,到了最後甚至淚流滿面,真的讓人招架不住。這位天生的酒徒,天生的說書人。」──金本菲/《無論如何,酒精》作者
在我們的後閱讀時代,他是忠誠的讀者,也是願為文學服務的評論家,精選21年來持續為愛書人留下的文字……★「開卷」、《自由副刊》、《聯合文學》書評名家★精選67篇、共13種深度導航文學世界的角度自課堂剖析、報刊書評、部落格,到文學獎評審與書中導讀,曾經任教政治大學英國語文學系的作者伍軒宏二十一年間持續為「閱讀」而寫。本書由作者精選六十七篇,從性別、科幻、疫病、人文關懷到小說藝術……等,以十三種角度劃分經典題目,堪稱一張擁有十三種閱讀路線的文學導航地圖。從安潔拉‧卡特、瑪格麗特‧愛特伍筆下性別與權力的寓言,到卡繆、帕慕克位於迥異時空卻交相輝映的疫病書寫,乃至納博科夫、品瓊超凡的小說魔術……作者在本書解析單篇文本,指引深度閱讀的可能路徑,也思索我們時代面對的議題:諾貝爾文學獎如何回應政治問題?短篇小說家孟若和音樂人狄倫的獲獎代表了何種翻轉?當人文價值面臨危機,作為讀者出入於一部又一部文學作品間,是孤獨?還是一種祝福?本書作為文學導讀入門,作為翻譯文學引介的軌跡見證,讀者可按圖索驥建立屬於自己的閱讀清單,透過閱讀,理解世界。小說已死?耗竭的文學?後現代困境?文學研究的理論轉向,或轉向理論。或跨出文學,走向文化。其實,文學危機是論述體系轉變的一部分,牽涉整體人文領域,也延伸到藝術與音樂。……無論如何辯護、否認、抗拒、呼籲,人文架構的萎縮已是必然。但人文價值與人文遺產不見得不能在「海之變易」中,轉化、變形、更新,以別的形式或媒介浮現。──〈海之變易:四種人文態度〉
在我們的後閱讀時代,他是忠誠的讀者,也是願為文學服務的評論家,精選21年來持續為愛書人留下的文字……★「開卷」、《自由副刊》、《聯合文學》書評名家★精選67篇、共13種深度導航文學世界的角度自課堂剖析、報刊書評、部落格,到文學獎評審與書中導讀,曾經任教政治大學英國語文學系的作者伍軒宏二十一年間持續為「閱讀」而寫。本書由作者精選六十七篇,從性別、科幻、疫病、人文關懷到小說藝術……等,以十三種角度劃分經典題目,堪稱一張擁有十三種閱讀路線的文學導航地圖。從安潔拉‧卡特、瑪格麗特‧愛特伍筆下性別與權力的寓言,到卡繆、帕慕克位於迥異時空卻交相輝映的疫病書寫,乃至納博科夫、品瓊超凡的小說魔術……作者在本書解析單篇文本,指引深度閱讀的可能路徑,也思索我們時代面對的議題:諾貝爾文學獎如何回應政治問題?短篇小說家孟若和音樂人狄倫的獲獎代表了何種翻轉?當人文價值面臨危機,作為讀者出入於一部又一部文學作品間,是孤獨?還是一種祝福?本書作為文學導讀入門,作為翻譯文學引介的軌跡見證,讀者可按圖索驥建立屬於自己的閱讀清單,透過閱讀,理解世界。小說已死?耗竭的文學?後現代困境?文學研究的理論轉向,或轉向理論。或跨出文學,走向文化。其實,文學危機是論述體系轉變的一部分,牽涉整體人文領域,也延伸到藝術與音樂。……無論如何辯護、否認、抗拒、呼籲,人文架構的萎縮已是必然。但人文價值與人文遺產不見得不能在「海之變易」中,轉化、變形、更新,以別的形式或媒介浮現。──〈海之變易:四種人文態度〉
在我們的後閱讀時代,他是忠誠的讀者,也是願為文學服務的評論家,精選21年來持續為愛書人留下的文字……★「開卷」、《自由副刊》、《聯合文學》書評名家★精選67篇、共13種深度導航文學世界的角度自課堂剖析、報刊書評、部落格,到文學獎評審與書中導讀,曾經任教政治大學英國語文學系的作者伍軒宏二十一年間持續為「閱讀」而寫。本書由作者精選六十七篇,從性別、科幻、疫病、人文關懷到小說藝術……等,以十三種角度劃分經典題目,堪稱一張擁有十三種閱讀路線的文學導航地圖。從安潔拉‧卡特、瑪格麗特‧愛特伍筆下性別與權力的寓言,到卡繆、帕慕克位於迥異時空卻交相輝映的疫病書寫,乃至納博科夫、品瓊超凡的小說魔術……作者在本書解析單篇文本,指引深度閱讀的可能路徑,也思索我們時代面對的議題:諾貝爾文學獎如何回應政治問題?短篇小說家孟若和音樂人狄倫的獲獎代表了何種翻轉?當人文價值面臨危機,作為讀者出入於一部又一部文學作品間,是孤獨?還是一種祝福?本書作為文學導讀入門,作為翻譯文學引介的軌跡見證,讀者可按圖索驥建立屬於自己的閱讀清單,透過閱讀,理解世界。小說已死?耗竭的文學?後現代困境?文學研究的理論轉向,或轉向理論。或跨出文學,走向文化。其實,文學危機是論述體系轉變的一部分,牽涉整體人文領域,也延伸到藝術與音樂。……無論如何辯護、否認、抗拒、呼籲,人文架構的萎縮已是必然。但人文價值與人文遺產不見得不能在「海之變易」中,轉化、變形、更新,以別的形式或媒介浮現。──〈海之變易:四種人文態度〉
約翰 ‧ 伯格百年誕辰紀念版當代美學評論大師約翰 ‧ 伯格 ✕ 瑞士攝影名家尚 ‧ 摩爾探究攝影本質經典之作與班雅明《迎向靈光消逝的年代》、巴特《明室》、桑塔格《論攝影》同列當代影像思考鉅著▌攝影家張照堂──鄭重推薦取理論為架構、擷影像為觸媒,延續華特 ‧ 班雅明、羅蘭 ‧ 巴特、蘇珊 ‧ 桑塔格的影像思考傳統,為讀者揭示攝影本質。 關於攝影,我們不停思索:何謂真實?攝影是紀錄,還是謊言?什麼是照片?照片意謂什麼?影像如何生成,又如何使用、詮釋?影像與文字間有何關聯?圖說是理解之必要,還是對想像力的扼殺?為何不含文字說明的照片,猶能令人感動莫名?我們能否捨棄文字,純然以影像思考、敘事? 全書以文佐圖,為攝影提出另一種獨特的敘事法則:尚.摩爾以自身拍攝經驗,書寫其身為攝影家之反思。一張照片,便是一處「相遇之所」,身在其中的攝影者、被攝者、觀看者,環環相扣。這般循環往復的連結迴圈,啟發了另一種遊走於紀實與想像間的獨特攝影敘事取徑。約翰.伯格接著進一步提出一則關於攝影的理論,比較攝影與繪畫間的差異,詳論照片的觀看方式。 接著則是兩人想像力的合作成果,由一百五十張不帶任何文字說明的照片串接而成,透過連續影像呈現,訴說一位農婦的生命故事。最終則試圖歸結該連續生命影像卷軸的終極敘事意義。一連串照片,其意義不在紀實,不發隻字片語,只有純然影像:它們訴說生命的故事,誘發記憶與回想。 攝影敘事之道,由此而生。「非凡無比,引導性與原創力十足優異。」──文化批評家 愛德華 ‧ 薩依德(Edward W. Said) 「在眾聲喧嘩的現今出版品中,這本書獨特、厚實而靜謐,但不用懷疑它蘊含的火花與光彩。」──攝影家 張照堂 「本書可以是一位攝影工作者對其工作實踐的反思紀錄;一位藝術史家對攝影理論的初步探勘;一場嘗試廢棄文字說明,僅用影像訴說故事的大膽實驗;以及一本向山區勞動者的堅毅果敢反覆致意的著作。」──譯者 張世倫★約翰 ‧ 伯格百年誕辰紀念-新書預告★約翰 ‧ 伯格 ✕ 蘇珊 ‧ 桑塔格 一張圓桌,兩張椅子,三段對話敘事 ‧ 書信 ‧ 攝影,見證兩位大師相互輝映的思想對談經典延續 敬請期待
我是為了殺死漫畫,才繼續畫下去的。「漫畫界芥川龍之介」──淺野一二O首部隨筆集【限量隨書贈 明信片一組兩張】從買房、考駕照、開公司,到再婚……約一年份的日記原來,我首先是一個大人,然後才是漫畫家。《晚安,布布》《SOLANIN》漫畫家誠實披露自我重新審視「漫畫」這件事 Mangasick漫畫私倉書店 高 妍(插畫家、漫畫家) 陳栢青(作家) 黃崇凱(作家) ──一致推薦「聽說有些現役漫畫家在工作時間外也喜歡不斷畫圖,愛死畫圖這件事,讓我很詫異。我自己年紀還小的時候也曾有那樣的心情,它到底是在哪個地方變調了?」 為了審視自身與漫畫的關係,他決定從動筆寫日記開始──從駕訓班軼事、每日與助手邊畫稿邊閒聊、與女友的九歲兒子相處,到與女友再婚、終於買了房子等日常瑣事。偶有重大事件:出版社安排立場迥異的漫畫家對談、再婚前夕與雙親的爭執、再婚前妻子的緊急手術、助手突如其來的離職……在平淡文字中隱隱透露出淺野的家庭、感情與價值觀,宛如他作品裡常見的既寫實又致鬱獨特氣氛。更重要的是──身為漫畫家,「漫畫」究竟是什麼?九○年代剛出道時,看漫畫被嫌土氣卻讓淺野感受到無限可能性,千禧年前後御宅文化被看成「超級潮」,到漫畫被視為「內容」的當今……能夠繼續畫下去的內容會是什麼?那是日常盤旋腦海的不安,而淺野自稱「我根本不認為自己是漫畫家,我也沒有人格,只是一雙會創作的手。」這樣的手,決定要殺死漫畫,而繼續畫著……作為創造虛構世界的漫畫家,本書是淺野一二O最誠實的自我告白。
史丹佛臨床、矽谷頂尖企業講師 首度公開心理學界最實用祕密 每個人都想要以本來的面目被接納。 能迎合「認可」需求的人,將擁有最強大的影響力! 讀完本書,你將會成為更好的家長、伴侶、同事、朋友。 ——《逆思維》、《給予》亞當.格蘭特強力推薦 ◢內容簡介◣ 一切人際關係,都建立在「認可」上 獨家8步驟×8週技巧練習表 重練你的影響力 「認可」,源自曾震撼心理學界的辯證行為療法,它打破傳統觀念,證明了被「接納」的人,才會有意願改變。它是當今心理諮商專業領域裡廣泛被運用的技巧。本書首度將這項心理學界祕密,設計成一個矽谷頂尖公司爭相採用、大眾也能輕鬆學習的框架。 本書作者佛萊克博士發現,辯論、施壓、獎懲,往往只會帶來抗拒與疏離。相反地,認可技巧「設身處地去理解對方思想、情緒,與行為,並接納對方的經驗為合理」的成效驚人,它挽救了瀕臨破裂的婚姻、決裂的母女關係,提升職場上的溝通效率,幾乎能解決個案的所有人際困擾。 透過豐富的實證研究,作者將龐雜的認可概念,系統化為扎實的指南。這趟旅程中,你將學會: .留意:如何真正地、主動地傾聽? .模仿:如何與任何人建立連結,增加親密好感度? .脈絡化:如何找出失控行為背後的脈絡,避免產生衝突? .等化:如何讀懂他人的心思?與人產生共鳴? .提議:如何捕捉到對方沒有說出口的關鍵訊息? .採取行動:當行動勝於空談,如何以行動證明你在乎? .流露情感、揭露:如何適時分享你的經驗,讓對方知道你能感同身受? 所有複雜的人際互動,都能以「邏輯推理」與「傳達」執行:先解讀他人,再傳達認可。經過八週練習後,你的人際關係會從控制與緊繃,變得從容而親密,你也會不經意發現,死性不改、難以溝通的人,正在悄悄改變! ◢鄭重推薦◣ 文森說書(YouTuber、Podcaster)、朱騏(《復盤寫作術》作者)、吳家德(專業經理人、作家)、陳宏儒(諮商心理師)、鄭俊德(閱讀人社群主編)、蘇益賢(臨床心理師) 文筆流暢又能馬上派上用場。《認可》能改變你生命中最重要的關係,不論是家庭、職場,還是自我。 ——艾美.艾德蒙森,哈佛商學院教授 認可,是與他人建立深度連結與內在韌性的重要能力。本書教導我們將這項常被忽視的能力,融入日常生活。 ——史蒂芬・海斯,接受與承諾療法創始人 作者提出的架構有豐富的研究支撐,是學習「認可」概念的最佳實用書。 ——潔洛汀,辯證行為療法創始人林納涵博士之女
善終,是一場「需要預謀盤算」的愛生命最後一場盛宴,你想在冰冷的儀器旁獨自離開,還是在熟悉的床榻與摯愛道別?本書由榮獲台灣護理人員傑出奉獻獎、陪伴超過上千個家庭在宅善終、擁有豐富專業照護經驗與法律素養的「佑平居家護理所」楊婉萍所長執筆第一本結合醫療專業與法規保障的「安心在宅善終」完整照護指南★台灣安寧療護之母 趙可式 特別撰文推薦——本書並不在紙上談兵,而是每一段都有一個實際的案例,將末期病人照顧的知識與經驗融合起來……書中的故事可能發生在台灣每各個角落,各個家庭,舉一反三就可真正學習。當人們遇到親愛的家人親友,得了疾病末期,不願意也不能住院,希望在家中善終,卻害怕不知道該怎麼辦?這本書提供了一個可靠的完整的解方。本書除了提供給家有病人的參考之外,也可以作為居家護理師的教科書,為年輕的下一代以及較缺乏臨床經驗的護理師提供了一個非常好的學習藍圖。★好評推薦——王英偉/花蓮慈濟安寧病房主任、前國健署署長朱為民/台中榮總家庭醫學科主任 畢柳鶯/醫師、《斷食善終》作者陳玉鳳/台灣護師醫療產業工會創會理事長陳英昭/社團法人台灣在宅醫療學會理事長陳嘉瑋/台灣在宅善終協會理事長,胸腔重症暨安寧專科醫師陳麗琴/中華民國護理師護士公會理事長游秀美/前全國電子榮譽董事夫人黃三榮/萬國法律事務所資深合夥律師黃勝堅/退休神經外科醫師,前台北市聯合醫院總院長楊戊龍/國立高雄大學政治法律系教授蔡淑鳳/衛生福利部護理及健康照護司司長(依姓氏筆劃排序)● 本書特色★第一手照護經驗:作者長期深耕安寧療護與在宅善終現場,結合專業與實務案例,提供真切而具體的指引。★完整實務指南:從臨終徵兆辨識、末期醫療抉擇、安寧居家團隊的協助,到靈性陪伴與後事安排,逐步帶領讀者認識臨終歷程。★看懂生命列車的時刻表:專業解說如何評估存活期,並教導家屬辨識皮膚、呼吸、意識等生理「告別信號」,不再恐懼,能更有餘裕地陪伴親人 。★居家照護的安心錦囊:針對末期病人常見的「吃不下」、「發燒」、「喘與痛」提供具體應對策略,並教導何時該送急診、何時該啟動安寧居家團隊,減輕照顧者的焦慮。★解開法律與倫理的枷鎖:解釋《病人自主權利法》與《安寧緩和醫療條例》,教導如何行使代言權、遺產處理等,確保善終路上不驚慌。★單身與照顧者的溫柔叮嚀:專章討論獨居者如何在宅善終的建議步驟,並為照顧者提供預期性悲傷的處理建議,讓愛在圓滿後得以延續。★重點事項表格整理,方便實用:例如臨終重點討論項目表、臨終症狀表、照護與陪伴引導清單等。● 關於本書善終不是天經地義的運氣,而是一場勇於面對、提前規畫的行動在少子化與高齡化浪潮席捲而來的今天,「如何安然老去」與「如何放手離去」已成為每個家庭無法迴避的必修課。我們習慣計畫旅行、婚禮或退休,卻鮮少平心靜氣地坐下來,與親友摯愛討論生命最後一場盛宴該如何進行。當生命的列車緩緩駛向終點,您是否曾想過,在哪裡、以何種方式說再見? 這本書能陪伴您與家人,面對生命的最終章,提前作一場精確的善終規畫,將恐懼轉化為安心。全書共五章。第一章:生命終途的選擇題——善終?還是歹終?現今的台灣,如何「放手離去」已成為每個家庭的必修課。本書開篇即以三個震撼人心的故事切入。九十三歲的阿月阿嬤,儘管心願是「順順的走」,卻在寒流深夜被送醫後,於家屬的糾結下,經歷了插管、肋骨斷裂的急救,最終在滿身管路與痛苦中離去。與之相對,八十六歲的阿雄阿公在安寧居家團隊的協助下,撤除無效醫療回到家中。在熟悉的飯香與愛妻陪伴下,他恢復了主人的尊嚴,甚至能坐起來為失智的太太遞上碗筷,最終在睡夢中平安嚥氣。九十八歲的醫師娘則展現了長照與安寧接軌的優雅,在神父的祈禱與家人的合十中,祥和地走向生命終點。這些故事告訴我們:善終不是運氣,而是提前規畫的行動。透過專業安寧團隊的協助,家能成為最有溫度的告別舞台。第二章:善終的關鍵轉折——解開愛與法律的結許多家庭在善終路上的最大障礙,往往是「啟齒的難題」與「假性孝道」的罪惡感。本章提供實戰策略,教導如何讓「死亡對話」變得自然,並掌握善終的五個關鍵轉折:預立決定、醫療目標轉向、選擇居家場域、家屬代言權的堅持,以及死亡過程的專業引導。法律層面上,詳細介紹了《病人自主權利法》與《安寧緩和醫療條例》如何成為善終的護盾,並觸及生前遺囑、意定監護以及財產處理等現實議題,讓愛在規範下圓滿傳承。第三章:當生命列車準備到站——我們能做的預備當被問到生命「還有多久?」時,醫療團隊雖然能給出大致範圍,但存活期預測卻充滿挑戰。本章詳細說明了「評估存活期」的重要性:它能引導醫療選項的抉擇,幫助病人行使醫療自主權,並讓家屬有時間進行心理與資源的安排。讀者將學習到「生病軌跡」的概念,了解癌症、器官衰竭與失智症等不同疾病的惡化趨勢。更重要的是,本章提供了具體的「身體告別信號」觀察指南,包括皮膚顏色的改變、呼吸狀態的異常、意識的混濁以及排泄功能的改變等。書中也提醒,如何找尋專業盟友「安寧居家團隊」的幫助,更準備了「居家照護安心錦囊」,解答照顧者最害怕的難題:吃不下要硬塞嗎?病人喘或昏迷要不要送急診……讓家屬在守護親人時,能有專業團隊及知識作為後盾不驚慌。第四章:當生命進入倒數——陪親人優雅轉身的指南本章談及臨終過程——抵達前數月、數週、數天及當天,提供各階段的照護與陪伴指引。此時的陪伴不僅是生理上的,更是靈性上的。書中教導讀者如何聽見臨終者沒說出口的害怕,並透過「人生四句話」——說愛、言謝、道歉、辭別,來修復關係、不留遺憾。此外,針對台灣多元的社會背景,書中羅列了不同宗教的臨終儀式與引導,並詳述了死亡來臨時的實務處理,包括如何判斷死亡、如何進行遺體護理以維護尊嚴,以及如何取得死亡診斷書等後續流程。第五章:獨行者的在宅善終與照顧者的溫柔叮嚀隨著社會結構改變,一個人的善終也成為重要議題。書中為獨居者列出居家善終的建議步驟(事前規畫 → 臨終準備 → 死亡當日與後續)與四大支柱(法律護盾,照護盟友,鄰里應援網,把臥室變成溫馨的安寧終站),強調「一個人的圓滿,不代表孤單」。最後,作者將關懷轉向照顧者,提供處理預期性悲慟的建議,提醒照顧者在付出的同時,也要給予自己溫柔的撫慰,讓生命在告別後,轉化為持續前行的力量 。這是一本結合臨床實務、文化反思與生命教育的善終指南,帶領讀者認識如何在家中平安走完人生最後一程。這不僅是一本醫療指引手冊,更是一本關於愛、尊嚴與勇氣的生命之書。我希望讀者在翻閱此書後,能獲得勇氣與家人開啟這場生命對話。當我們願意打破沉默,死亡便不再只有陰冷與恐懼,而是充滿光與溫暖。這是我身為安寧居家護理師,在陪伴許多案家幽谷送別後,想送給社會最深情的一份禮物。願我們都能在熟悉的地方,伴隨家人的呢喃與愛,輕輕地、圓滿地放手。讓愛,在尊嚴的守護下,化作一個充滿溫度的圓滿逗點。——楊婉萍
史丹佛臨床、矽谷頂尖企業講師首度公開心理學界最實用祕密每個人都想要以本來的面目被接納。能迎合「認可」需求的人,將擁有最強大的影響力!讀完本書,你將會成為更好的家長、伴侶、同事、朋友。——《逆思維》、《給予》亞當.格蘭特強力推薦◢內容簡介◣一切人際關係,都建立在「認可」上獨家8步驟×8週技巧練習表 重練你的影響力「認可」,源自曾震撼心理學界的辯證行為療法,它打破傳統觀念,證明了被「接納」的人,才會有意願改變。它是當今心理諮商專業領域裡廣泛被運用的技巧。本書首度將這項心理學界祕密,設計成一個矽谷頂尖公司爭相採用、大眾也能輕鬆學習的框架。本書作者佛萊克博士發現,辯論、施壓、獎懲,往往只會帶來抗拒與疏離。相反地,認可技巧「設身處地去理解對方思想、情緒,與行為,並接納對方的經驗為合理」的成效驚人,它挽救了瀕臨破裂的婚姻、決裂的母女關係,提升職場上的溝通效率,幾乎能解決個案的所有人際困擾。透過豐富的實證研究,作者將龐雜的認可概念,系統化為扎實的指南。這趟旅程中,你將學會:.留意:如何真正地、主動地傾聽?.模仿:如何與任何人建立連結,增加親密好感度?.脈絡化:如何找出失控行為背後的脈絡,避免產生衝突?.等化:如何讀懂他人的心思?與人產生共鳴?.提議:如何捕捉到對方沒有說出口的關鍵訊息?.採取行動:當行動勝於空談,如何以行動證明你在乎?.流露情感、揭露:如何適時分享你的經驗,讓對方知道你能感同身受?所有複雜的人際互動,都能以「邏輯推理」與「傳達」執行:先解讀他人,再傳達認可。經過八週練習後,你的人際關係會從控制與緊繃,變得從容而親密,你也會不經意發現,死性不改、難以溝通的人,正在悄悄改變!◢鄭重推薦◣文森說書(YouTuber、Podcaster)、朱騏(《復盤寫作術》作者)、吳家德(專業經理人、作家)、陳宏儒(諮商心理師)、鄭俊德(閱讀人社群主編)、蘇益賢(臨床心理師)文筆流暢又能馬上派上用場。《認可》能改變你生命中最重要的關係,不論是家庭、職場,還是自我。——艾美.艾德蒙森,哈佛商學院教授認可,是與他人建立深度連結與內在韌性的重要能力。本書教導我們將這項常被忽視的能力,融入日常生活。——史蒂芬・海斯,接受與承諾療法創始人作者提出的架構有豐富的研究支撐,是學習「認可」概念的最佳實用書。——潔洛汀,辯證行為療法創始人林納涵博士之女
我是為了殺死漫畫,才繼續畫下去的。「漫畫界芥川龍之介」──淺野一二O首部隨筆集【限量隨書贈 明信片一組兩張】從買房、考駕照、開公司,到再婚……約一年份的日記原來,我首先是一個大人,然後才是漫畫家。《晚安,布布》《SOLANIN》漫畫家誠實披露自我重新審視「漫畫」這件事 Mangasick漫畫私倉書店 高 妍(插畫家、漫畫家) 陳栢青(作家) 黃崇凱(作家) ──一致推薦「聽說有些現役漫畫家在工作時間外也喜歡不斷畫圖,愛死畫圖這件事,讓我很詫異。我自己年紀還小的時候也曾有那樣的心情,它到底是在哪個地方變調了?」 為了審視自身與漫畫的關係,他決定從動筆寫日記開始──從駕訓班軼事、每日與助手邊畫稿邊閒聊、與女友的九歲兒子相處,到與女友再婚、終於買了房子等日常瑣事。偶有重大事件:出版社安排立場迥異的漫畫家對談、再婚前夕與雙親的爭執、再婚前妻子的緊急手術、助手突如其來的離職……在平淡文字中隱隱透露出淺野的家庭、感情與價值觀,宛如他作品裡常見的既寫實又致鬱獨特氣氛。更重要的是──身為漫畫家,「漫畫」究竟是什麼?九○年代剛出道時,看漫畫被嫌土氣卻讓淺野感受到無限可能性,千禧年前後御宅文化被看成「超級潮」,到漫畫被視為「內容」的當今……能夠繼續畫下去的內容會是什麼?那是日常盤旋腦海的不安,而淺野自稱「我根本不認為自己是漫畫家,我也沒有人格,只是一雙會創作的手。」這樣的手,決定要殺死漫畫,而繼續畫著……作為創造虛構世界的漫畫家,本書是淺野一二O最誠實的自我告白。
約翰 ‧ 伯格百年誕辰紀念版當代美學評論大師約翰 ‧ 伯格 ✕ 瑞士攝影名家尚 ‧ 摩爾探究攝影本質經典之作與班雅明《迎向靈光消逝的年代》、巴特《明室》、桑塔格《論攝影》同列當代影像思考鉅著▌攝影家張照堂──鄭重推薦取理論為架構、擷影像為觸媒,延續華特 ‧ 班雅明、羅蘭 ‧ 巴特、蘇珊 ‧ 桑塔格的影像思考傳統,為讀者揭示攝影本質。 關於攝影,我們不停思索:何謂真實?攝影是紀錄,還是謊言?什麼是照片?照片意謂什麼?影像如何生成,又如何使用、詮釋?影像與文字間有何關聯?圖說是理解之必要,還是對想像力的扼殺?為何不含文字說明的照片,猶能令人感動莫名?我們能否捨棄文字,純然以影像思考、敘事? 全書以文佐圖,為攝影提出另一種獨特的敘事法則:尚.摩爾以自身拍攝經驗,書寫其身為攝影家之反思。一張照片,便是一處「相遇之所」,身在其中的攝影者、被攝者、觀看者,環環相扣。這般循環往復的連結迴圈,啟發了另一種遊走於紀實與想像間的獨特攝影敘事取徑。約翰.伯格接著進一步提出一則關於攝影的理論,比較攝影與繪畫間的差異,詳論照片的觀看方式。 接著則是兩人想像力的合作成果,由一百五十張不帶任何文字說明的照片串接而成,透過連續影像呈現,訴說一位農婦的生命故事。最終則試圖歸結該連續生命影像卷軸的終極敘事意義。一連串照片,其意義不在紀實,不發隻字片語,只有純然影像:它們訴說生命的故事,誘發記憶與回想。 攝影敘事之道,由此而生。「非凡無比,引導性與原創力十足優異。」──文化批評家 愛德華 ‧ 薩依德(Edward W. Said) 「在眾聲喧嘩的現今出版品中,這本書獨特、厚實而靜謐,但不用懷疑它蘊含的火花與光彩。」──攝影家 張照堂 「本書可以是一位攝影工作者對其工作實踐的反思紀錄;一位藝術史家對攝影理論的初步探勘;一場嘗試廢棄文字說明,僅用影像訴說故事的大膽實驗;以及一本向山區勞動者的堅毅果敢反覆致意的著作。」──譯者 張世倫★約翰 ‧ 伯格百年誕辰紀念-新書預告★約翰 ‧ 伯格 ✕ 蘇珊 ‧ 桑塔格 一張圓桌,兩張椅子,三段對話敘事 ‧ 書信 ‧ 攝影,見證兩位大師相互輝映的思想對談經典延續 敬請期待
善終,是一場「需要預謀盤算」的愛生命最後一場盛宴,你想在冰冷的儀器旁獨自離開,還是在熟悉的床榻與摯愛道別?本書由榮獲台灣護理人員傑出奉獻獎、陪伴超過上千個家庭在宅善終、擁有豐富專業照護經驗與法律素養的「佑平居家護理所」楊婉萍所長執筆第一本結合醫療專業與法規保障的「安心在宅善終」完整照護指南★台灣安寧療護之母 趙可式 特別撰文推薦——本書並不在紙上談兵,而是每一段都有一個實際的案例,將末期病人照顧的知識與經驗融合起來……書中的故事可能發生在台灣每各個角落,各個家庭,舉一反三就可真正學習。當人們遇到親愛的家人親友,得了疾病末期,不願意也不能住院,希望在家中善終,卻害怕不知道該怎麼辦?這本書提供了一個可靠的完整的解方。本書除了提供給家有病人的參考之外,也可以作為居家護理師的教科書,為年輕的下一代以及較缺乏臨床經驗的護理師提供了一個非常好的學習藍圖。★好評推薦——王英偉/花蓮慈濟安寧病房主任、前國健署署長朱為民/台中榮總家庭醫學科主任 畢柳鶯/醫師、《斷食善終》作者陳玉鳳/台灣護師醫療產業工會創會理事長陳英昭/社團法人台灣在宅醫療學會理事長陳嘉瑋/台灣在宅善終協會理事長,胸腔重症暨安寧專科醫師陳麗琴/中華民國護理師護士公會理事長游秀美/前全國電子榮譽董事夫人黃三榮/萬國法律事務所資深合夥律師黃勝堅/退休神經外科醫師,前台北市聯合醫院總院長楊戊龍/國立高雄大學政治法律系教授蔡淑鳳/衛生福利部護理及健康照護司司長(依姓氏筆劃排序)● 本書特色★第一手照護經驗:作者長期深耕安寧療護與在宅善終現場,結合專業與實務案例,提供真切而具體的指引。★完整實務指南:從臨終徵兆辨識、末期醫療抉擇、安寧居家團隊的協助,到靈性陪伴與後事安排,逐步帶領讀者認識臨終歷程。★看懂生命列車的時刻表:專業解說如何評估存活期,並教導家屬辨識皮膚、呼吸、意識等生理「告別信號」,不再恐懼,能更有餘裕地陪伴親人 。★居家照護的安心錦囊:針對末期病人常見的「吃不下」、「發燒」、「喘與痛」提供具體應對策略,並教導何時該送急診、何時該啟動安寧居家團隊,減輕照顧者的焦慮。★解開法律與倫理的枷鎖:解釋《病人自主權利法》與《安寧緩和醫療條例》,教導如何行使代言權、遺產處理等,確保善終路上不驚慌。★單身與照顧者的溫柔叮嚀:專章討論獨居者如何在宅善終的建議步驟,並為照顧者提供預期性悲傷的處理建議,讓愛在圓滿後得以延續。★重點事項表格整理,方便實用:例如臨終重點討論項目表、臨終症狀表、照護與陪伴引導清單等。● 關於本書善終不是天經地義的運氣,而是一場勇於面對、提前規畫的行動在少子化與高齡化浪潮席捲而來的今天,「如何安然老去」與「如何放手離去」已成為每個家庭無法迴避的必修課。我們習慣計畫旅行、婚禮或退休,卻鮮少平心靜氣地坐下來,與親友摯愛討論生命最後一場盛宴該如何進行。當生命的列車緩緩駛向終點,您是否曾想過,在哪裡、以何種方式說再見? 這本書能陪伴您與家人,面對生命的最終章,提前作一場精確的善終規畫,將恐懼轉化為安心。全書共五章。第一章:生命終途的選擇題——善終?還是歹終?現今的台灣,如何「放手離去」已成為每個家庭的必修課。本書開篇即以三個震撼人心的故事切入。九十三歲的阿月阿嬤,儘管心願是「順順的走」,卻在寒流深夜被送醫後,於家屬的糾結下,經歷了插管、肋骨斷裂的急救,最終在滿身管路與痛苦中離去。與之相對,八十六歲的阿雄阿公在安寧居家團隊的協助下,撤除無效醫療回到家中。在熟悉的飯香與愛妻陪伴下,他恢復了主人的尊嚴,甚至能坐起來為失智的太太遞上碗筷,最終在睡夢中平安嚥氣。九十八歲的醫師娘則展現了長照與安寧接軌的優雅,在神父的祈禱與家人的合十中,祥和地走向生命終點。這些故事告訴我們:善終不是運氣,而是提前規畫的行動。透過專業安寧團隊的協助,家能成為最有溫度的告別舞台。第二章:善終的關鍵轉折——解開愛與法律的結許多家庭在善終路上的最大障礙,往往是「啟齒的難題」與「假性孝道」的罪惡感。本章提供實戰策略,教導如何讓「死亡對話」變得自然,並掌握善終的五個關鍵轉折:預立決定、醫療目標轉向、選擇居家場域、家屬代言權的堅持,以及死亡過程的專業引導。法律層面上,詳細介紹了《病人自主權利法》與《安寧緩和醫療條例》如何成為善終的護盾,並觸及生前遺囑、意定監護以及財產處理等現實議題,讓愛在規範下圓滿傳承。第三章:當生命列車準備到站——我們能做的預備當被問到生命「還有多久?」時,醫療團隊雖然能給出大致範圍,但存活期預測卻充滿挑戰。本章詳細說明了「評估存活期」的重要性:它能引導醫療選項的抉擇,幫助病人行使醫療自主權,並讓家屬有時間進行心理與資源的安排。讀者將學習到「生病軌跡」的概念,了解癌症、器官衰竭與失智症等不同疾病的惡化趨勢。更重要的是,本章提供了具體的「身體告別信號」觀察指南,包括皮膚顏色的改變、呼吸狀態的異常、意識的混濁以及排泄功能的改變等。書中也提醒,如何找尋專業盟友「安寧居家團隊」的幫助,更準備了「居家照護安心錦囊」,解答照顧者最害怕的難題:吃不下要硬塞嗎?病人喘或昏迷要不要送急診……讓家屬在守護親人時,能有專業團隊及知識作為後盾不驚慌。第四章:當生命進入倒數——陪親人優雅轉身的指南本章談及臨終過程——抵達前數月、數週、數天及當天,提供各階段的照護與陪伴指引。此時的陪伴不僅是生理上的,更是靈性上的。書中教導讀者如何聽見臨終者沒說出口的害怕,並透過「人生四句話」——說愛、言謝、道歉、辭別,來修復關係、不留遺憾。此外,針對台灣多元的社會背景,書中羅列了不同宗教的臨終儀式與引導,並詳述了死亡來臨時的實務處理,包括如何判斷死亡、如何進行遺體護理以維護尊嚴,以及如何取得死亡診斷書等後續流程。第五章:獨行者的在宅善終與照顧者的溫柔叮嚀隨著社會結構改變,一個人的善終也成為重要議題。書中為獨居者列出居家善終的建議步驟(事前規畫 → 臨終準備 → 死亡當日與後續)與四大支柱(法律護盾,照護盟友,鄰里應援網,把臥室變成溫馨的安寧終站),強調「一個人的圓滿,不代表孤單」。最後,作者將關懷轉向照顧者,提供處理預期性悲慟的建議,提醒照顧者在付出的同時,也要給予自己溫柔的撫慰,讓生命在告別後,轉化為持續前行的力量 。這是一本結合臨床實務、文化反思與生命教育的善終指南,帶領讀者認識如何在家中平安走完人生最後一程。這不僅是一本醫療指引手冊,更是一本關於愛、尊嚴與勇氣的生命之書。我希望讀者在翻閱此書後,能獲得勇氣與家人開啟這場生命對話。當我們願意打破沉默,死亡便不再只有陰冷與恐懼,而是充滿光與溫暖。這是我身為安寧居家護理師,在陪伴許多案家幽谷送別後,想送給社會最深情的一份禮物。願我們都能在熟悉的地方,伴隨家人的呢喃與愛,輕輕地、圓滿地放手。讓愛,在尊嚴的守護下,化作一個充滿溫度的圓滿逗點。——楊婉萍
「法西斯主義並非嶄新的威脅,而是一種持續存在的誘惑。」★《紐約時報》暢銷書,探討當代法西斯主義崛起的必讀之作★-Amazon 4.6星高分肯定 ‧ 4000+讀者評論齊讚-有感推薦/張佑宗 國立臺灣大學社會科學院院長超級歪SuperY 說書YouTuber楊雅雯 中研院法律所副研究員戴遠雄 國立中山大學哲學所助理教授 ▌小心,這些行為將讓我們走向極權政治!法西斯從不突然出現,而是透過「將極端日常化」一步步蠶食民主-警惕「長期的語言暴力」與「妖魔化異己」等輿論操作-慎防「為了團結可犧牲少數」和「偉大國族」等敘事陷阱-留意「歌頌強者」卻同時強調「受害者身分」的自我認同法西斯主義政治最危險之處在於,其藉由煽動恐懼與激發憤怒的語言,挑起族群與宗教之間的對立,並讓這種情緒逐漸滲入公共討論之中……不僅左右了選舉的結果,也逐步體現在各種公共政策上。 在局勢動盪的此刻,我們當然希望政治環境以「我們」為優先。然而,這些堪稱合理的想法,極可能遭到你我都不樂見的政治目的所利用。 在不斷分化、爭執,乃至政策實踐之下,社會將變得容不下雜音,甚至連我們自身最後都成了被排除的「他們」──這就是法西斯主義政治的真面目。我們彷彿假定了法西斯主義政治的文化,不可能把一個民主國家轉變為法西斯主義國家。然而,無論從歷史經驗或常識判斷,這種假設都是站不住腳的。 《法西斯如何運作》以歷史與當代案例,拆解法西斯主義政治如何透過製造「我們」和「他者」的對立來鞏固權力。作者傑森‧史丹利在本書中指出,法西斯主義從不直接訴諸暴力,而是透過諸多策略侵蝕現狀:從虛構「神話般的歷史」,到妖魔化異己為「懶惰罪犯」;從攻擊大學「被馬克思主義洗腦」,到利用性焦慮煽動恐懼……種種手段將使人與人之間缺乏尊重和信任,失去公共討論的基礎,讓群眾自願將選票投給法西斯主義者,最終以民主制度來毀滅民主。─── 法西斯主義不是獨裁者的專利,而是一種「持續存在的誘惑」,存在於每個社會對「純粹過去」的懷舊與對異己的恐懼之中。本書除了藉歷史事件呈現法西斯主義的樣貌,更是當代公民的警世手冊,幫助我們識別身邊正在發生的權力遊戲。書中的犀利分析不僅是對右翼政客瓦解民主之策略的緊急診斷,更是透視當前局勢的關鍵鏡頭。▌這些觀察,對某些人來說可能似曾相識,甚至因似曾相識而感到震驚以仇恨言論掩蓋執政問題:新冠肺炎爆發之時,川普政府先是疏於防疫,再將疫情失控歸咎於「中國病毒」與移民,將問題導向族群對立主張要奪回「應有的權利」:以重申白人男性的權益為名,抵制女性主義、性別研究與少數族裔權益,高呼「傳統秩序」必須回歸自稱受害者卻壓迫異己:匈牙利前總理奧班宣稱「基督教是最受迫害的宗教」,並稱匈牙利為歐洲基督教的守護者,藉此限制難民政策、反對移民激發對特定族群的性焦慮:印度人民黨聲稱穆斯林發起「愛情聖戰」,指責其「充滿侵略性與性欲」的男性,會以婚姻、詐騙等手段讓印度教女性改宗★各界佳評「《法西斯如何運作》以其令人不安的洞察力和清晰的論述,為我們理解當前民主與威權主義的抉擇,提供了重要的指導。」──傑拉尼 ‧ 科布(Jelani Cobb),《紐約客》專欄作家「一本必讀之作……本書對法西斯主義意識形態做了引人入勝的剖析……史丹利在闡述其主題最廣泛特徵的框架時,也穿插了一些細微的觀察,這些觀察對某些讀者來說,可能會讓他們感到曾相識,甚至因似曾相識而感到震驚。」──《衛報》「史丹利將川普置於跨國和跨歷史的視角下,發現了其他人忽略的模式……史丹利的比較視角,尤其有效地揭示了法西斯分子如何利用人們對性暴力的恐懼……他不希望美國人因為川普的種族主義和威權主義攻勢,而改變自己的道德標準。他認為,更大的危險不是誇張的言詞,而是這種現象的常態化。」 ──《紐約時報書評》(編輯推薦) 「傑森 ‧ 史丹利的這本書出版得正逢其時,因為我們必須正視仇外民粹主義興起可能帶來的政治後果。歷史告訴我們這些後果是什麼,而史丹利在書中以極富分析性和概念性的清晰闡述,不僅梳理了這段歷史,更重要的是,他提供了一個批判性的框架,讓我們得以看清那些正在威脅全球民主的陰險機制。」──楊 ‧ T ‧ 格羅斯(Jan T. Gross),普林斯頓大學榮譽教授「傑森 ‧ 史丹利在本書中,揭示了當選民擁護那些鼓吹『我們與他們』的分裂政治,貶低合作、妥協和尊重他人的政客時,人民的自由是如何逐漸萎縮的。」──大衛 ‧ 凱 ‧ 約翰斯頓(David Cay Johnston),普立茲獎得主,《情況比你想像的更糟》和《唐納 ‧ 川普的崛起》作者
藥物是日常,生活是考驗;陪伴,才是治癒大腦疾病最神奇的魔法。一位精神科醫師最赤誠的告白:「希望有一天倡議或支持的人,並非醫療及相關從業人員,而是患者可以為自己發聲。」二十四年的尋路歷程,陪著夥伴一步步更靠近復元的方向。台灣最具代表性的精神醫療與社區復健體系——玉里模式,推動者鄭淦元醫師的臨床實錄,寫下人的故事與病的模樣,從「公辦龍發堂」到社區家園的實踐,精障者與小鎮慢慢發展出獨特的共生關係,讓貼著疾病標籤的「他者」,也有機會能成為「我們」。=本書特色=◆跨越「醫師、家屬、研究者」的三重身分敘事鄭淦元醫師不只以專業醫療者的角度寫書,更揭露了自己身為「精神病患家屬」的生命傷口。◆「不魔幻的魔幻寫實」,看見「人」而非「病」故事主角不只是「病人」,而是擁有夢想與尊嚴的個體,捕捉病友浴火重生的「康復精神」。◆從「機構監禁」轉向「公民賦權」的社區實踐詳盡紀錄了台灣精神醫療照護模式從「醫院長期安置」轉向「社區自立生活」的轉型歷程,以「支持性社區居住服務」,讓病友擁有一般公民的居住權 。「這本書並不替我們省下任何艱難——它沒有迴避疾病的反覆、家庭的疲憊、體制的侷限,也沒有把玉里寫成神話。它只是把這些艱難安放在具體的人與地方之中,讓人看見:在那些幾乎要喪志的時刻,仍有人願意陪著精神失序者與家屬慢慢走,讓尊嚴被找回,讓勇氣得以再長出來。」——高雄市立凱旋醫院社區精神科 徐淑婷醫師「鄭醫師選擇卸下醫師權威的面具,將他的故事與病患的故事交織,不但說明受精神疾病影響的生命並無人我之分,更鼓勵我們敞開心胸,將心比心。只要我們願意細心體會,病患和家屬的處境,又何嘗不是我們可以感同身受的一部分?」——國立中正大學社會福利學 陳芳珮教授人,生而完整,何來殘破?不全自成全,不幸亦是幸。你曾經被爸媽罵過嗎?如果被早晚連續、持續地罵3~6個月,你承受得住嗎?而這難以想像的情景,實際上正是思覺失調症患者聽幻覺的日常。一起從玉里的田間小路出發,打破「我們」與「他們」的界線,看見精神障礙者回歸尋常生活的勇氣與光亮。旅程的起點——你以為的疾病與你不知道的藥物我常常和我父親分享精神疾病的相關的知識和目前的精神醫療發展,但有關於母親生病的一切我總是答得不好……罹患躁鬱症的母親,是鄭淦元醫師選擇精神醫學科的重要起點,與母親相處的回憶點滴,交錯在臨床的醫療現場,透過患有思覺失調症、經歷多次復發與長期安置的個案,看見疾病處在急性期時,是可以要人命的,藥物的介入是必須,但大多數的思覺失調症病人仍常選擇不吃藥,這個常見的治療難題仍是醫病溝通中最大的挑戰,因為這似乎就是精神疾病得接受指導的人生起點……然而,藥物是否就能解決所有疾病帶來的問題?事實上,藥物依然有它的不能,那麼真正有效的是什麼? 骨、血、肉——披荊斬棘才能有理想的社區我們常常是相信精神疾病有多可怕,而忘記精神病人也可以勇敢,只要是為了他自己,克服疾病造成的限制是很有可能的,由於「保護」與「控制」只是一線之隔,「放手」與「放任」更是一體的兩面……如果在藥物穩定控制的前提之下,你是否願意讓精神疾病患者住在你家的社區?我們時常忘記,這些夥伴除了有「病人」的角色之外,他們還是子女、父母、兄弟姐妹、同學、鄰居、一般公民……社區的建立除了要跨越重重的考核才能拿到經費,大眾的理解更是難上加難,即便《精神衛生法》已經明確地規範禁止使用這些負面侮辱的言詞形容精神病人,社會大眾卻依然容易將「精神疾病」與狂怒混亂的行為畫上等號,當夥伴們因為這些標籤,在社會上只剩「病人」的角色可以扮演,「弱權」化(powerlessness)的照護服務會因應而生,社區的建立還能如何走下去?我們與他們——擁有公民權利竟如此不簡單在這個既不完美又缺憾的世界,只要有更多人體會過人生谷底進而奮身爬起,就會有更多人可以試著理解精神障礙朋友們,因此,我並不氣憤這社會對精障者的各種歧視,卻深深地相信任何一位「一部分的我們」都可走到尋常,歸屬於家。挑選自助餐的菜色、養隻寵物,這些尋常,卻是精神障礙夥伴們心中最繁華的想望。患有精神疾病或精神障礙者只是社會多元組成的其中一部分,不該被視為「缺陷」,統整「醫療模式」、「復健模式」與「充權模式」是玉里社區實踐的重要核心,但當夥伴們積極服藥配合治療,勇於追求一般公民權利時,哪裡可以給他們機會?需要長期照顧的失智或失能長輩以及接受長期療養的精神病人,在玉里這座小鎮的照護現場,一起迸發出生命的火花……台灣精神醫療照護現場的思辨,看得見的友善以及看不見的污名這不只是一本醫療專業書,而是作者用二十四年的時間,與「病」共處、與「人」相遇的生命精華。他在書中首度揭露影響他至深的家庭風暴:「如果連醫師都救不了自己的母親,我們還能相信什麼?」全書結合了作者照顧罹患躁鬱症母親的個人生命經驗,以及在花蓮玉里帶領精神障礙夥伴邁向「復元」的臨床實務。付出支持陪伴,就是復原最好的方法。然而,對患者或一般人而言,復原是一條必須持續走的路,就如同每個人都有一個內心想要抵達的地方,對患者來說復原就是他們想要抵達的彼岸,這條路他們要走,整個社會、乃至於身處這塊土地上的你和我也必須走,因為唯有全社會都願意共同支持,才有機會可以運用更有效率、更可行的方式繼續走下去。
「大地是我們的母親,麵包是我們的父親。」俄羅斯人最深刻的民族性與文化本源,就藏在跨越千年的飲食生活與傳統味道中。俄羅斯古老的飲食方式,是在艱苦和飢餓中誕生的,想真正認識俄羅斯,先知道俄羅斯人吃些什麼! 「俄羅斯,或許危險,但從不無聊!」◆一本以糧食與飲食為經緯,鋪展俄羅斯與蘇聯數百年興亡的文化史◆◆「國際專業烹飪協會(IACP)終身成就獎」獲獎作者◆◆深耕俄羅斯文化與飲食歷史的精采佳作◆◆十數幀珍貴歷史圖片,透過時間序展現俄羅斯的迷人畫卷◆「黑麥在俄羅斯飲食中根深柢固,以至於到了十九世紀後期,該國每年三成到六成的耕地都用來種植這種作物,讓俄羅斯成了名副其實的『黑麥王國』。農民將黑麥麵包貼緊胸口,用刀朝自己心臟方向水平切開,以表達對黑麥麵包的由衷敬意……」獲獎知名飲食文化學者達拉‧戈德斯坦(Darra Goldstein),帶領讀者透過俄羅斯料理,展開一場生動的歷史與文化巡禮。 《黑麥王國》深入挖掘了俄羅斯大地的食物與風味,為讀者呈現了一個簡潔精練、引人入勝且文筆絕美的俄羅斯文化本源的故事。本書闡述了國家認同如何透過飲食展現,以及人們如何透過共同進食的內容來定義自我。 從黑麥與發酵的滋味中,我們得以走進俄羅斯廣袤的國土與千年的歷史;讓我們摘掉有色的政治眼鏡,身歷其境體驗俄羅斯人的生活,深入解讀俄羅斯的社會結構。我們看到,俄羅斯千年來如何在嚴酷環境的淬鍊下,在簡樸中綻放絢麗,在匱乏下激發創造力,以獨有的機智與韌性對抗極寒氣候、民族外侮與苦難動盪,展現出無比的生活智慧,積累出熾熱的民族驕傲! 本書聚焦日常的俄羅斯飲食史,卻蘊含了更深邃的時代底蘊,證明了「木勺的力量更甚於權杖」。▍全書精彩內容專文導讀/陳相因(中央研究院中國文哲研究所研究員)「俄羅斯,或許危險,但從不無聊!」……本書所呈現的,正是這兩者交錯而成的黑麥王國:不論是貧窮中畫餅充飢的幻覺,抑或富貴裡海市蜃樓般的錯覺,其間蘊藏著由歷史變遷與文化密碼交織而成的迷人風味,值得讀者探索玩味,仔細品嘗。前言《黑麥王國》追溯了俄羅斯烹飪文化從「前基督教時代」的源頭一直到現在的發展歷程,代表了我畢生對俄羅斯及其美食奇蹟的思考精髓。在俄羅斯和西方再次陷入緊張對立局勢的此刻,文化理解變得更至關重要。緒論食物的味道與質地、料理的工藝、餐桌的美學,或許最重要的是,它的文化共鳴與傳統風味的情感價值,亦即人們如何透過共同享用的食物來認識自己。……這本俄羅斯飲食史,提供了一個窺探俄羅斯人日常生活的窗口,呈現了一部源於木勺而非權杖的歷史。第一章 土地與風味俄羅斯農民主要靠黑麥製品維持生計。他們把整粒全麥煮成粥吃,又把它們磨成麵粉做麵包。不新鮮的黑麥麵包被製成「克瓦斯」,一種既營養又清爽的飲料。製作克瓦斯剩下的麥芽漿則被拿來當作黑麵包的酸種,形成一個完整的循環。也難怪俄羅斯人對黑麥麵包如此崇敬。他們相信黑麥麵包不僅關係到他們的健康,還關係到他們的命運。第二章 苦難與飢餓飢餓,以及頻頻發生的饑荒,從一開始就定義了俄羅斯的歷史。……在俄羅斯鄉間,分享麵包的慈善行為已形成一種儀式,稱為「乞討麵包皮」。通常發生在冬季或早春,也就是糧食儲備用盡的時候,這種做法形成了一種微妙的禮儀……俄羅斯農民知道,最好替飢餓的人保有一點尊嚴,不必令其苦苦哀求,因為很可能來年角色就會互換。第三章 好客與浮誇儘管戰爭和政治動盪導致物資嚴重短缺,但與人分享食物的渴望,依舊是俄羅斯亙古不變的民族特性。即使在蘇聯物資最匱乏的年代,人們也會想盡辦法聚在一起慶祝重要的日子。這就是為什麼在蘇聯解體後,一九九八年俄羅斯經濟崩潰且通貨膨脹飆升時,俄羅斯人的身分認同受到了動搖:當時一般平民百姓甚至無法為客人提供一頓像樣的飯菜。尾聲 蘇聯解體後的俄羅斯國際制裁促使社會推崇本土農產品取代進口食材,也翻轉了民眾的飲食觀念。過去斷絕傳統技藝的年輕世代,開始積極發掘並復興古老的飲食方式。……俄羅斯古老的飲食方式,是從古早時代艱苦和飢餓的環境中誕生的。今天,人們以創意和活力重新詮釋這些傳統,不再只是望向西方,而是開啟全新視角,回望自身的飲食與文化根源,並以此銜接未來。▍歷史變遷與文化密碼交織而成的俄羅斯迷人風味◆俄羅斯人認為,麵包是上帝與人之間的媒介。如果有人掉了一塊麵包,撿起後必須親吻它,然後立刻吃掉或扔進火裡。◆魔鬼會收集一個人一生中丟棄的所有麵包屑,人死後,如果這些麵包屑加起來比他本人還重,魔鬼就會奪走他的靈魂。◆母親有時會將生病的嬰兒放在烤麵包鏟上,儀式性地把嬰兒送進爐子裡三次,祈求能治癒他們。◆俄羅斯東正教會精明地將匱乏轉化為一種美德,將一年中近兩百天定為齋戒日,長時間的齋戒剛好與農業最匱乏的季節重疊。◆俄羅斯鄉間,分享麵包的慈善行為已形成一種儀式,稱為「乞討麵包皮」。通常發生在冬季或早春,兒童和老年人會把一個麻袋背在肩上,步行或乘坐馬車前往糧食較充足的鄰近村莊,向有餘裕的家庭乞討小塊麵包。◆儘管戰爭和政治動盪造成了嚴重的短缺,但與人分享食物是一種民族特性。即使在蘇聯最物資匱乏的時期,人們也會想盡辦法聚集在一起慶祝特殊的日子。▍名家推薦陳相因|中央研究院中國文哲研究所研究員周雪舫|輔仁大學歷史學系兼任教授 蔡蔚群|北一女歷史教師江仲淵|「歷史說書人History Storyteller」創辦人 seayu |即食歷史部落客 ▍各界好評《黑麥王國》是一本精彩絕倫的讀物,集結畢生深耕俄羅斯文化的學者所梳理的飲食歷史。讀完本書,不僅能看懂俄羅斯沙皇與農奴的歷史,更彷彿親身品嚐到達拉.戈德斯坦筆下描述的經典主食:克瓦斯發酵飲料、卡沙麥片粥與魚子醬。太精彩了!──瓊安.納森(Joan Nathan),《所羅門王之桌》(King Solomon's Table)作者達拉.戈德斯坦在《黑麥王國》中為世界奉獻了一份非凡的禮物。她清晰的寫作風格、學術背景以及對俄羅斯飲食文化的濃厚興趣,使這本書值得細讀每一個字。這是一幅通過時間展現國家的迷人畫卷。感謝達拉帶來這部絕美的簡史佳作。──黛博拉.麥迪森(Deborah Madison),《口袋裡的洋蔥》(An Onion in My Pocket)作者達拉・戈德斯坦筆下的俄羅斯料理世界繽紛迷人、發人深省。多數時候世人只從政治視角看待俄羅斯,而《黑麥王國》為這份文化賦予人性溫度與立體層次。凡是想深入認識俄羅斯的人,都必讀此書。——莫莉.葉(Molly Yeh),美食頻道主持人、《田園食光》(Molly on the Range)作者
「大地是我們的母親,麵包是我們的父親。」俄羅斯人最深刻的民族性與文化本源,就藏在跨越千年的飲食生活與傳統味道中。俄羅斯古老的飲食方式,是在艱苦和飢餓中誕生的,想真正認識俄羅斯,先知道俄羅斯人吃些什麼! 「俄羅斯,或許危險,但從不無聊!」◆一本以糧食與飲食為經緯,鋪展俄羅斯與蘇聯數百年興亡的文化史◆◆「國際專業烹飪協會(IACP)終身成就獎」獲獎作者◆◆深耕俄羅斯文化與飲食歷史的精采佳作◆◆十數幀珍貴歷史圖片,透過時間序展現俄羅斯的迷人畫卷◆「黑麥在俄羅斯飲食中根深柢固,以至於到了十九世紀後期,該國每年三成到六成的耕地都用來種植這種作物,讓俄羅斯成了名副其實的『黑麥王國』。農民將黑麥麵包貼緊胸口,用刀朝自己心臟方向水平切開,以表達對黑麥麵包的由衷敬意……」獲獎知名飲食文化學者達拉‧戈德斯坦(Darra Goldstein),帶領讀者透過俄羅斯料理,展開一場生動的歷史與文化巡禮。 《黑麥王國》深入挖掘了俄羅斯大地的食物與風味,為讀者呈現了一個簡潔精練、引人入勝且文筆絕美的俄羅斯文化本源的故事。本書闡述了國家認同如何透過飲食展現,以及人們如何透過共同進食的內容來定義自我。 從黑麥與發酵的滋味中,我們得以走進俄羅斯廣袤的國土與千年的歷史;讓我們摘掉有色的政治眼鏡,身歷其境體驗俄羅斯人的生活,深入解讀俄羅斯的社會結構。我們看到,俄羅斯千年來如何在嚴酷環境的淬鍊下,在簡樸中綻放絢麗,在匱乏下激發創造力,以獨有的機智與韌性對抗極寒氣候、民族外侮與苦難動盪,展現出無比的生活智慧,積累出熾熱的民族驕傲! 本書聚焦日常的俄羅斯飲食史,卻蘊含了更深邃的時代底蘊,證明了「木勺的力量更甚於權杖」。▍全書精彩內容專文導讀/陳相因(中央研究院中國文哲研究所研究員)「俄羅斯,或許危險,但從不無聊!」……本書所呈現的,正是這兩者交錯而成的黑麥王國:不論是貧窮中畫餅充飢的幻覺,抑或富貴裡海市蜃樓般的錯覺,其間蘊藏著由歷史變遷與文化密碼交織而成的迷人風味,值得讀者探索玩味,仔細品嘗。前言《黑麥王國》追溯了俄羅斯烹飪文化從「前基督教時代」的源頭一直到現在的發展歷程,代表了我畢生對俄羅斯及其美食奇蹟的思考精髓。在俄羅斯和西方再次陷入緊張對立局勢的此刻,文化理解變得更至關重要。緒論食物的味道與質地、料理的工藝、餐桌的美學,或許最重要的是,它的文化共鳴與傳統風味的情感價值,亦即人們如何透過共同享用的食物來認識自己。……這本俄羅斯飲食史,提供了一個窺探俄羅斯人日常生活的窗口,呈現了一部源於木勺而非權杖的歷史。第一章 土地與風味俄羅斯農民主要靠黑麥製品維持生計。他們把整粒全麥煮成粥吃,又把它們磨成麵粉做麵包。不新鮮的黑麥麵包被製成「克瓦斯」,一種既營養又清爽的飲料。製作克瓦斯剩下的麥芽漿則被拿來當作黑麵包的酸種,形成一個完整的循環。也難怪俄羅斯人對黑麥麵包如此崇敬。他們相信黑麥麵包不僅關係到他們的健康,還關係到他們的命運。第二章 苦難與飢餓飢餓,以及頻頻發生的饑荒,從一開始就定義了俄羅斯的歷史。……在俄羅斯鄉間,分享麵包的慈善行為已形成一種儀式,稱為「乞討麵包皮」。通常發生在冬季或早春,也就是糧食儲備用盡的時候,這種做法形成了一種微妙的禮儀……俄羅斯農民知道,最好替飢餓的人保有一點尊嚴,不必令其苦苦哀求,因為很可能來年角色就會互換。第三章 好客與浮誇儘管戰爭和政治動盪導致物資嚴重短缺,但與人分享食物的渴望,依舊是俄羅斯亙古不變的民族特性。即使在蘇聯物資最匱乏的年代,人們也會想盡辦法聚在一起慶祝重要的日子。這就是為什麼在蘇聯解體後,一九九八年俄羅斯經濟崩潰且通貨膨脹飆升時,俄羅斯人的身分認同受到了動搖:當時一般平民百姓甚至無法為客人提供一頓像樣的飯菜。尾聲 蘇聯解體後的俄羅斯國際制裁促使社會推崇本土農產品取代進口食材,也翻轉了民眾的飲食觀念。過去斷絕傳統技藝的年輕世代,開始積極發掘並復興古老的飲食方式。……俄羅斯古老的飲食方式,是從古早時代艱苦和飢餓的環境中誕生的。今天,人們以創意和活力重新詮釋這些傳統,不再只是望向西方,而是開啟全新視角,回望自身的飲食與文化根源,並以此銜接未來。▍歷史變遷與文化密碼交織而成的俄羅斯迷人風味◆俄羅斯人認為,麵包是上帝與人之間的媒介。如果有人掉了一塊麵包,撿起後必須親吻它,然後立刻吃掉或扔進火裡。◆魔鬼會收集一個人一生中丟棄的所有麵包屑,人死後,如果這些麵包屑加起來比他本人還重,魔鬼就會奪走他的靈魂。◆母親有時會將生病的嬰兒放在烤麵包鏟上,儀式性地把嬰兒送進爐子裡三次,祈求能治癒他們。◆俄羅斯東正教會精明地將匱乏轉化為一種美德,將一年中近兩百天定為齋戒日,長時間的齋戒剛好與農業最匱乏的季節重疊。◆俄羅斯鄉間,分享麵包的慈善行為已形成一種儀式,稱為「乞討麵包皮」。通常發生在冬季或早春,兒童和老年人會把一個麻袋背在肩上,步行或乘坐馬車前往糧食較充足的鄰近村莊,向有餘裕的家庭乞討小塊麵包。◆儘管戰爭和政治動盪造成了嚴重的短缺,但與人分享食物是一種民族特性。即使在蘇聯最物資匱乏的時期,人們也會想盡辦法聚集在一起慶祝特殊的日子。▍名家推薦陳相因|中央研究院中國文哲研究所研究員周雪舫|輔仁大學歷史學系兼任教授 蔡蔚群|北一女歷史教師江仲淵|「歷史說書人History Storyteller」創辦人 seayu |即食歷史部落客 ▍各界好評《黑麥王國》是一本精彩絕倫的讀物,集結畢生深耕俄羅斯文化的學者所梳理的飲食歷史。讀完本書,不僅能看懂俄羅斯沙皇與農奴的歷史,更彷彿親身品嚐到達拉.戈德斯坦筆下描述的經典主食:克瓦斯發酵飲料、卡沙麥片粥與魚子醬。太精彩了!──瓊安.納森(Joan Nathan),《所羅門王之桌》(King Solomon's Table)作者達拉.戈德斯坦在《黑麥王國》中為世界奉獻了一份非凡的禮物。她清晰的寫作風格、學術背景以及對俄羅斯飲食文化的濃厚興趣,使這本書值得細讀每一個字。這是一幅通過時間展現國家的迷人畫卷。感謝達拉帶來這部絕美的簡史佳作。──黛博拉.麥迪森(Deborah Madison),《口袋裡的洋蔥》(An Onion in My Pocket)作者達拉・戈德斯坦筆下的俄羅斯料理世界繽紛迷人、發人深省。多數時候世人只從政治視角看待俄羅斯,而《黑麥王國》為這份文化賦予人性溫度與立體層次。凡是想深入認識俄羅斯的人,都必讀此書。——莫莉.葉(Molly Yeh),美食頻道主持人、《田園食光》(Molly on the Range)作者
藥物是日常,生活是考驗;陪伴,才是治癒大腦疾病最神奇的魔法。一位精神科醫師最赤誠的告白:「希望有一天倡議或支持的人,並非醫療及相關從業人員,而是患者可以為自己發聲。」二十四年的尋路歷程,陪著夥伴一步步更靠近復元的方向。台灣最具代表性的精神醫療與社區復健體系——玉里模式,推動者鄭淦元醫師的臨床實錄,寫下人的故事與病的模樣,從「公辦龍發堂」到社區家園的實踐,精障者與小鎮慢慢發展出獨特的共生關係,讓貼著疾病標籤的「他者」,也有機會能成為「我們」。=本書特色=◆跨越「醫師、家屬、研究者」的三重身分敘事鄭淦元醫師不只以專業醫療者的角度寫書,更揭露了自己身為「精神病患家屬」的生命傷口。◆「不魔幻的魔幻寫實」,看見「人」而非「病」故事主角不只是「病人」,而是擁有夢想與尊嚴的個體,捕捉病友浴火重生的「康復精神」。◆從「機構監禁」轉向「公民賦權」的社區實踐詳盡紀錄了台灣精神醫療照護模式從「醫院長期安置」轉向「社區自立生活」的轉型歷程,以「支持性社區居住服務」,讓病友擁有一般公民的居住權 。「這本書並不替我們省下任何艱難——它沒有迴避疾病的反覆、家庭的疲憊、體制的侷限,也沒有把玉里寫成神話。它只是把這些艱難安放在具體的人與地方之中,讓人看見:在那些幾乎要喪志的時刻,仍有人願意陪著精神失序者與家屬慢慢走,讓尊嚴被找回,讓勇氣得以再長出來。」——高雄市立凱旋醫院社區精神科 徐淑婷醫師「鄭醫師選擇卸下醫師權威的面具,將他的故事與病患的故事交織,不但說明受精神疾病影響的生命並無人我之分,更鼓勵我們敞開心胸,將心比心。只要我們願意細心體會,病患和家屬的處境,又何嘗不是我們可以感同身受的一部分?」——國立中正大學社會福利學 陳芳珮教授人,生而完整,何來殘破?不全自成全,不幸亦是幸。你曾經被爸媽罵過嗎?如果被早晚連續、持續地罵3~6個月,你承受得住嗎?而這難以想像的情景,實際上正是思覺失調症患者聽幻覺的日常。一起從玉里的田間小路出發,打破「我們」與「他們」的界線,看見精神障礙者回歸尋常生活的勇氣與光亮。旅程的起點——你以為的疾病與你不知道的藥物我常常和我父親分享精神疾病的相關的知識和目前的精神醫療發展,但有關於母親生病的一切我總是答得不好……罹患躁鬱症的母親,是鄭淦元醫師選擇精神醫學科的重要起點,與母親相處的回憶點滴,交錯在臨床的醫療現場,透過患有思覺失調症、經歷多次復發與長期安置的個案,看見疾病處在急性期時,是可以要人命的,藥物的介入是必須,但大多數的思覺失調症病人仍常選擇不吃藥,這個常見的治療難題仍是醫病溝通中最大的挑戰,因為這似乎就是精神疾病得接受指導的人生起點……然而,藥物是否就能解決所有疾病帶來的問題?事實上,藥物依然有它的不能,那麼真正有效的是什麼? 骨、血、肉——披荊斬棘才能有理想的社區我們常常是相信精神疾病有多可怕,而忘記精神病人也可以勇敢,只要是為了他自己,克服疾病造成的限制是很有可能的,由於「保護」與「控制」只是一線之隔,「放手」與「放任」更是一體的兩面……如果在藥物穩定控制的前提之下,你是否願意讓精神疾病患者住在你家的社區?我們時常忘記,這些夥伴除了有「病人」的角色之外,他們還是子女、父母、兄弟姐妹、同學、鄰居、一般公民……社區的建立除了要跨越重重的考核才能拿到經費,大眾的理解更是難上加難,即便《精神衛生法》已經明確地規範禁止使用這些負面侮辱的言詞形容精神病人,社會大眾卻依然容易將「精神疾病」與狂怒混亂的行為畫上等號,當夥伴們因為這些標籤,在社會上只剩「病人」的角色可以扮演,「弱權」化(powerlessness)的照護服務會因應而生,社區的建立還能如何走下去?我們與他們——擁有公民權利竟如此不簡單在這個既不完美又缺憾的世界,只要有更多人體會過人生谷底進而奮身爬起,就會有更多人可以試著理解精神障礙朋友們,因此,我並不氣憤這社會對精障者的各種歧視,卻深深地相信任何一位「一部分的我們」都可走到尋常,歸屬於家。挑選自助餐的菜色、養隻寵物,這些尋常,卻是精神障礙夥伴們心中最繁華的想望。患有精神疾病或精神障礙者只是社會多元組成的其中一部分,不該被視為「缺陷」,統整「醫療模式」、「復健模式」與「充權模式」是玉里社區實踐的重要核心,但當夥伴們積極服藥配合治療,勇於追求一般公民權利時,哪裡可以給他們機會?需要長期照顧的失智或失能長輩以及接受長期療養的精神病人,在玉里這座小鎮的照護現場,一起迸發出生命的火花……台灣精神醫療照護現場的思辨,看得見的友善以及看不見的污名這不只是一本醫療專業書,而是作者用二十四年的時間,與「病」共處、與「人」相遇的生命精華。他在書中首度揭露影響他至深的家庭風暴:「如果連醫師都救不了自己的母親,我們還能相信什麼?」全書結合了作者照顧罹患躁鬱症母親的個人生命經驗,以及在花蓮玉里帶領精神障礙夥伴邁向「復元」的臨床實務。付出支持陪伴,就是復原最好的方法。然而,對患者或一般人而言,復原是一條必須持續走的路,就如同每個人都有一個內心想要抵達的地方,對患者來說復原就是他們想要抵達的彼岸,這條路他們要走,整個社會、乃至於身處這塊土地上的你和我也必須走,因為唯有全社會都願意共同支持,才有機會可以運用更有效率、更可行的方式繼續走下去。
「法西斯主義並非嶄新的威脅,而是一種持續存在的誘惑。」★《紐約時報》暢銷書,探討當代法西斯主義崛起的必讀之作★-Amazon 4.6星高分肯定 ‧ 4000+讀者評論齊讚-有感推薦/張佑宗 國立臺灣大學社會科學院院長超級歪SuperY 說書YouTuber楊雅雯 中研院法律所副研究員戴遠雄 國立中山大學哲學所助理教授 ▌小心,這些行為將讓我們走向極權政治!法西斯從不突然出現,而是透過「將極端日常化」一步步蠶食民主-警惕「長期的語言暴力」與「妖魔化異己」等輿論操作-慎防「為了團結可犧牲少數」和「偉大國族」等敘事陷阱-留意「歌頌強者」卻同時強調「受害者身分」的自我認同法西斯主義政治最危險之處在於,其藉由煽動恐懼與激發憤怒的語言,挑起族群與宗教之間的對立,並讓這種情緒逐漸滲入公共討論之中……不僅左右了選舉的結果,也逐步體現在各種公共政策上。 在局勢動盪的此刻,我們當然希望政治環境以「我們」為優先。然而,這些堪稱合理的想法,極可能遭到你我都不樂見的政治目的所利用。 在不斷分化、爭執,乃至政策實踐之下,社會將變得容不下雜音,甚至連我們自身最後都成了被排除的「他們」──這就是法西斯主義政治的真面目。我們彷彿假定了法西斯主義政治的文化,不可能把一個民主國家轉變為法西斯主義國家。然而,無論從歷史經驗或常識判斷,這種假設都是站不住腳的。 《法西斯如何運作》以歷史與當代案例,拆解法西斯主義政治如何透過製造「我們」和「他者」的對立來鞏固權力。作者傑森‧史丹利在本書中指出,法西斯主義從不直接訴諸暴力,而是透過諸多策略侵蝕現狀:從虛構「神話般的歷史」,到妖魔化異己為「懶惰罪犯」;從攻擊大學「被馬克思主義洗腦」,到利用性焦慮煽動恐懼……種種手段將使人與人之間缺乏尊重和信任,失去公共討論的基礎,讓群眾自願將選票投給法西斯主義者,最終以民主制度來毀滅民主。─── 法西斯主義不是獨裁者的專利,而是一種「持續存在的誘惑」,存在於每個社會對「純粹過去」的懷舊與對異己的恐懼之中。本書除了藉歷史事件呈現法西斯主義的樣貌,更是當代公民的警世手冊,幫助我們識別身邊正在發生的權力遊戲。書中的犀利分析不僅是對右翼政客瓦解民主之策略的緊急診斷,更是透視當前局勢的關鍵鏡頭。▌這些觀察,對某些人來說可能似曾相識,甚至因似曾相識而感到震驚以仇恨言論掩蓋執政問題:新冠肺炎爆發之時,川普政府先是疏於防疫,再將疫情失控歸咎於「中國病毒」與移民,將問題導向族群對立主張要奪回「應有的權利」:以重申白人男性的權益為名,抵制女性主義、性別研究與少數族裔權益,高呼「傳統秩序」必須回歸自稱受害者卻壓迫異己:匈牙利前總理奧班宣稱「基督教是最受迫害的宗教」,並稱匈牙利為歐洲基督教的守護者,藉此限制難民政策、反對移民激發對特定族群的性焦慮:印度人民黨聲稱穆斯林發起「愛情聖戰」,指責其「充滿侵略性與性欲」的男性,會以婚姻、詐騙等手段讓印度教女性改宗★各界佳評「《法西斯如何運作》以其令人不安的洞察力和清晰的論述,為我們理解當前民主與威權主義的抉擇,提供了重要的指導。」──傑拉尼 ‧ 科布(Jelani Cobb),《紐約客》專欄作家「一本必讀之作……本書對法西斯主義意識形態做了引人入勝的剖析……史丹利在闡述其主題最廣泛特徵的框架時,也穿插了一些細微的觀察,這些觀察對某些讀者來說,可能會讓他們感到曾相識,甚至因似曾相識而感到震驚。」──《衛報》「史丹利將川普置於跨國和跨歷史的視角下,發現了其他人忽略的模式……史丹利的比較視角,尤其有效地揭示了法西斯分子如何利用人們對性暴力的恐懼……他不希望美國人因為川普的種族主義和威權主義攻勢,而改變自己的道德標準。他認為,更大的危險不是誇張的言詞,而是這種現象的常態化。」 ──《紐約時報書評》(編輯推薦) 「傑森 ‧ 史丹利的這本書出版得正逢其時,因為我們必須正視仇外民粹主義興起可能帶來的政治後果。歷史告訴我們這些後果是什麼,而史丹利在書中以極富分析性和概念性的清晰闡述,不僅梳理了這段歷史,更重要的是,他提供了一個批判性的框架,讓我們得以看清那些正在威脅全球民主的陰險機制。」──楊 ‧ T ‧ 格羅斯(Jan T. Gross),普林斯頓大學榮譽教授「傑森 ‧ 史丹利在本書中,揭示了當選民擁護那些鼓吹『我們與他們』的分裂政治,貶低合作、妥協和尊重他人的政客時,人民的自由是如何逐漸萎縮的。」──大衛 ‧ 凱 ‧ 約翰斯頓(David Cay Johnston),普立茲獎得主,《情況比你想像的更糟》和《唐納 ‧ 川普的崛起》作者