他／她／他們：一場關於身體、認同、語言與社會的對話，公開跨性別運動員的性別探索與自我接納。【特別附贈「你就是你藏書卡」組】

活動訊息

金石堂閱讀週年慶

2026年10月金石堂強力推薦

第48次中小學生讀物選介

理性與感性【限量花飾書口彩畫╳立體皺褶絹布裝幀╳燙金精裝靜奢版】

時報套書展

內容簡介

「當我們不把自己當成單一標籤時，還能發現什麼別的東西？」
跨性別運動員的真實經歷，一堂關於性別與性傾向的大師課
邀請任何背景的你，迅速認識這時代最重要的議題之一

★Goodreads 4.6星，超過2,000則評價
★2023年Porchlight商業圖書獎得主
★入圍2024年卡內基卓越非小說獎長名單
★入圍2024年麻薩諸塞州圖書獎長名單

　　「史凱勒總能以不讓人感到壓迫或畏懼的方式談論性別議題。
　　我真希望幾年前，在我探索自我旅程時就有這本書能指引我。」
　　——跨性別演員 迪倫．穆瓦尼（Dylan Mulvaney）

　　史凱勒．貝拉（he/him），第一位公開跨性別NCAA一級男子游泳選手，
　　在哈佛大學取得認知神經科學與演化心理學學位後，
　　至今已在美國各地及海外，進行近六百場性別素養與共融培訓。

　　他在演講中，最常被問到的問題包括：
　　成為跨性別是一種選擇嗎？代名詞究竟為何這麼重要？
　　作為性別認同領域專家，他從自己的性別探索出發，
　　帶我們走進一段關於身體、認同與自我接納的旅程。

　　▌性別，干我何事？
　　全球的間性（intersex）人口約2％，和紅髮或擁有綠色眼睛的占比相同，
　　然而，卻不曾有人說紅髮是幻想出來的、綠眼睛的人不存在。
　　很可能，生理性別並不像想像中那麼簡單明確，
　　其實，跨性別者的存在，就比性別二元論的出現還久遠！

　　至於性別肯認，是跨性別或非二元者肯認自身性別認同而採取的步驟，
　　很多人愛問：「他有做手術嗎？」卻不知道，性別肯認手術有14種以上！
　　作者也在書中梳理性別標籤與歷史、破解性別不安的常見迷思，
　　並回應這個核心問題：人怎麼知道自己是不是跨性別？

　　▌如廁、約會、體育……關於跨，你想知道的一切
　　書中深入檢視近年來日益受到政治化的各種論點與爭議，包括：
　　．孩子真的有辦法那麼小，就知道自己是跨性別？
　　．允許跨性別者使用廁所，不會威脅公共安全嗎？
　　．跨女運動員較高大、較強壯，對其他運動員不公平吧？

　　此外，作者也從跨性別視角談論，男性身分帶給他的特權與困境，
　　他曾受厭女壓迫，現在社會看見他的男人身分，卻仍有許多地方不對勁……

　　「我們都是從困惑與不知道的狀態，進而成長、了解自己。」
　　一本關鍵且迫切重要的書，將永遠改變我們談論性別的方式。

　　【特別收錄……「你就是你藏書卡」組】
　　臺灣插畫家Pinkwawa聯名！
　　當我們不把自己當成單一標籤時，還能發現什麼別的東西？
　　練習自我接納、擁抱他人，與本書一起重新思考性別。

　　尺寸：8*12cm
　　紙張：凝雪映畫紙240g
　　數量：一組共兩張

本書特色
針對跨性別與性別認同，社會經常將其當成議題來討論，我們可以看到政治人物將酷兒身分當成政治籌碼來使用，在網路上形成道德恐慌，然而，大眾普遍對跨性別者的了解仍十分刻板、片面且充滿誤解。
這本書，可以讓人們以「人」來理解跨性別與非二元性別者，也進一步認識不同的性別代名詞，對於許多正在認識自己的年輕人（或較年長的人！），又或是跨性別者身邊的人，這是一本能讓你重新思考性別、充滿收穫的書。

名人推薦

Shan／插畫家
于政民／國立臺灣大學健康政策與管理研究所博士候選人
柴柏松／跨性別詩人
張子午／《報導者》副總編輯兼採訪主任
梁秀眉／諮商心理師、性治療師、無論如河書店創辦人
陳宜倩／東吳大學人權碩士學位學程 教授
楊楊Nick／跨性別KOL
潘柏霖／人類
韓宜臻／台灣性別平等教育協會祕書長
台灣伴侶權益推動聯盟
台灣非二元酷兒浪子
——誠摯推薦

同性婚姻在臺灣雖已合法化，社會對跨性別仍有許多認識上的空白與誤解。美國跨性別運動員史凱勒．貝拉（Schuyler Bailar）結合自身的成長、運動生涯與倡議經驗，在本書中說明性別認同、性別肯認照護，以及跨性別者在日常生活中經常面對的問題。
從廁所、運動競賽到身分揭露，本書逐一回應相關爭議，也為臺灣讀者理解與辨析這些論述提供基礎。期待這本書能讓人們察覺習以為常的性別刻板印象，減少對跨性別的誤解、偏見與歧視，也讓跨性別者從中找到面對並回應社會上各種錯誤論述的方法。
——于政民／國立臺灣大學健康政策與管理研究所博士候選人

當史凱勒被世界當成女孩生活時，他渴望有一天可以被承認為男人；可是當他真的進入男人的世界，才發現成為男人並不只是獲得自由，也意味著進入另一套性別規訓。
男人不是自然地成為我們熟悉的那種男人。他們彼此觀看：你哭不哭？夠不夠強？怎麼談女人？面對厭女的玩笑，你笑不笑？甚至連史凱勒自己，也曾感受到加入那些明知有害的行為、以換取男性群體「入場資格」的壓力。
一個曾經那麼渴望成為男人的人，終於走進男人的世界，卻開始看見：男人也是被製造出來的。以前，他站在外面，看見男人怎麼對待女人；後來走進裡面，才看見更難的一件事——男人不只被這個世界塑造成男人，也在彼此的目光、羞恥與認可裡，不斷把彼此製造成「男人」。
我原本以為，自己會從性治療師的角度讀這本書；後來才發現，這其實是一堂人人都該上的史凱勒「性別研究課」，無論如何一定要推。
——梁秀眉／諮商心理師、性治療師、無論如河書店創辦人

作者

史凱勒．貝拉 Schuyler Bailar（he/him）
　　一名教育工作者、作家與倡議者，也是第一位在NCAA第一級男子校隊中參與任何運動項目的跨性別運動員。
　　他是知名的多元、公平與包容（DEI）演講者及顧問，曾獲無數媒體報導。畢業於哈佛大學，取得認知神經科學與演化心理學學位，目前持續投入學術研究，從事公共衛生與心理學研究，專注於跨性別者健康。
　　曾獲《富比士》30 Under 30榮譽，最近更參與HBO屢獲殊榮的紀錄片《The A List》，該片聚焦於當今形塑文化的領袖與推動變革者。
　　他也是ABC、NBC、CNN、ESPN等全國性電視網信賴的節目評論員，針對跨性別權益、性別政策及跨性別者的真實生活處境，提供清晰且立足於事實的分析。

譯者

沈聿德（she/her）
國立中央大學校友。曾在科技大學任教十五年，然後帶著狗兒子Kodomo的骨灰和一隻活蹦亂跳名為沈子恩的流浪犬，搬到美國，結婚定居，現職為自由翻譯作家。除了從事口筆譯的工作之外，也教授水墨畫，更透過捐贈畫作慈善拍賣，推廣東方藝術美學。其他譯作包含《耶魯最受歡迎的人氣心理學》、《無路之路》、《數據的假象》、《一九八四》等數十本書。

目錄

推薦語
作者的話
導言　我就是我自己

第一部　性別與我
1 找到正確的詞：術語
2 生理性別：比小學自然課的內容還複雜！
3 性別是什麼？
4 手術？荷爾蒙？剪髮？
5 代名詞——以及它們何以如此重要！
6 怎麼知道自己是不是跨性別？
7 性別不安：身為跨性別不是一種心理疾病

第二部　性別與他人
8 出櫃……還是邀你入櫃
9 你以為你不恐跨？
10 不要對跨性別者說的話

第三部　性別與社會
11 孩子教會我們的性別課
12 性別肯認照護
13 孩子們教會我的跨性別之道！
14 安心如廁：跨性別與廁所
15 跨性別與約會交往
16 「你騙了我」——跨性別和身分揭露
17 跨性別運動員和體育運動
18 從跨男視角看有害的男子氣概
19 跨性別、韓裔、混血、運動員：都交織在一起啦！
20 內化的恐同和解決之道：基進的跨性別喜悅

第四部　性別與你
21 成為盟友
22 愛可以跨越一切
23 啟程之際，請帶我同往

致謝
參考資料
附註

序／導讀

導言　我就是我自己
我們魚貫地一個接一個按照名字的字母順序走出去。我的姓是B開頭，所以我排第一個。我感覺得到自己的心跳聲在耳朵裡轟隆作響，我那被矽膠泳帽蓋住的腦袋，就像個小小回音室。
「來自華盛頓特區，大一新生史凱勒．貝拉。」
司儀的聲音響徹全場。
我知道大家都在看我。我知道這樣的場面，我已經經歷過幾千回了。但這次不一樣。在我深紅色的熱身服底下，不再是女子選手常穿的那種連身泳衣。取而代之的是一件小小的Speedo。如今，我是男子隊的成員。
已經有好幾百篇報導文章寫過我從女子隊轉到男子隊的事。「跨性別游泳選手」，他們統統這麼寫道。有人攻擊我的性別轉換經歷，說我永遠不可能成為一個真正的男人。也有人說，我過去的飲食失調史，正意味著我是個「活在妄想裡，對身體焦慮的女人」。還有很多人斷言，我根本不可能跟其他男人競爭，更別說擊敗他們。有個人在我的國家級選手簡介下留言說我「從漂亮的競技女性選手，變成表現平庸又醜陋的男性選手」。
當我站在泳池邊，等著其他隊友一個個出場合體時，彷彿又回到了15歲那年。那時的我穿著女子泳衣，和接力賽的另外三個女孩站在起跳臺後方。我記得那股自信，那種知道自己一定能做到立定目標的感覺。我記得自己把手放在胸前──大拇指和其他四個指頭平放在泳衣肩帶上，那是我賽前的固定儀式──整個游泳場館安靜下來時，我內心的那種亢奮心情。每一場比賽唱國歌時，我都會這麼做。我記得音樂結束時，我會凝視泳池，深吸一口氣，在腦海裡想像自己那場比賽最後的划水動作。
現在，我以D1大學游泳選手的身分，深吸一口氣，望向泳池。一切感覺是如此的不同。我從來沒有和38個大學男生並肩站在一起過。我站在一個自己從未比賽過的泳池邊，感到所有人的目光都落在我身上。話說回來，那池水卻一如往常，依舊像美麗的藍色玻璃，於是我吐氣，整個人跟著放鬆。
雖然感覺不太一樣，卻又一如往常：同樣是25碼的泳池，同樣是100碼的蛙式比賽，同樣是那個自我有記憶以來就在游的蛙式，同樣的回聲此起彼落，讓人難以聽清，同樣瀰漫著讓人們忍不住咳嗽的氯氣氣味。同樣的「各就各位──嗶！」然後我們從起跳臺躍入水中。一如既往。
我的隊伍在泳池邊集結完畢，游泳館安靜下來。我們穿著一模一樣的服裝站著，興奮的期待之情，在我指尖跳動。每當像這樣緊張到極點時，我總想像著自己的血液奔騰於血管內。
美國國歌〈星條旗〉（The Star-Spangled Banner）奏起時，我本能地想做出自己賽前儀式的動作。然而，我的手指往肩膀上的肩帶摸去，卻什麼也沒摸到。
就在那一刻，我突然明白：儘管一切都一樣，卻也是完全新鮮的。這是我人生中第一次，只以我自己的身分參賽──沒有誰要我成為什麼人、說我是什麼樣的人，或我認為自己該怎麼樣的包袱。
今天，我就是我自己。我是史凱勒。
我的眼眶泛起淚來。為了走到這一步，我跌跌撞撞了十九年多。幾個月前，我準備放棄游泳。
一年前，我準備放棄整個世界，連命也都不要。如今，我抬頭挺胸，以哈佛大學男子游泳與跳水隊（Harvard Men’s Swim and Dive）的韓裔美國酷兒跨性別游泳選手，驕傲地站著──我是美國國家大學體育協會第一級別所有男子賽隊中，第一位公開出櫃的跨性別運動員。
當然，撐過我的第一場比賽（而且沒有墊底），並不代表之後一切都輕輕鬆鬆。我的隊友們要經過一整年，才能以對的性別來稱呼我；而我花了將近三年的時間，才能自在地與他們共處。而自從我出櫃後，這麼多年過去，還是不足以消弭人們對跨性別者的仇恨與偏見，運動領域尤其如此。
接下來四年，我不只成為第一位──而且在當時是唯一一位──在四個大學賽季中，都為與自身性別認同一致的隊伍出賽的跨性別運動員，同時也成為一名備受尊敬的跨性別共融（transgender inclusion）教育者。
剛踏上這段旅程時，我完全不知道結果會怎樣。我的第一場演講是在我的高中母校。演講前一晚，我為了寫講稿，熬夜到凌晨兩、三點。講稿寫了又丟，來回寫了幾十份，我壓根兒不知道別人會想從我這裡聽到什麼：我該告訴他們什麼？他們又能從我身上學到什麼？結果，那場演講的反應比我預期的還好，甚至有學生說那是他們參加過最棒的一次集會。於是，口耳相傳之下，演講邀約一場接一場。到大二時，我課餘時間大多都用在演講上。畢業時，我已經完成了102場演說。
儘管經常有人肯定我，說我講的內容對別人而言很珍貴，不過我始終感到困惑：為什麼大家想聽呢？我只是一個想要游泳的大學生而已。雖然媒體會用「倡議者」或「行動者」稱呼我，我總會跟大家說，我不是。
我再三強調：「你們之所以認為我是一名行動者，只是因為我是跨性別的游泳選手，而我又把這件事掛在嘴上。」
在每一場演講前，我都會問自己：為什麼來？他們為什麼在乎？答案清楚的情況相當罕見：如果他們是一群游泳選手，或跟我一樣是跨性別者，那我們就是同志、是夥伴。只不過，大多數時候，我的演講對象幾乎都與我毫無共同點，起碼看起來如此。我試著想像觀眾的視角──學生、教練、行政人員、老師、心理健康從業人員、醫療人員或銀行員工……我能怎麼跟他們建立連結呢？因為說到底，仇恨與偏見就來自於缺乏建立連結的能力。也就是說，連結本身就是人之所以為人的本質。
有一次我在佛蒙特州北部的一所小學校裡演講，臺下全是學生運動員。那是場例行式的活動，我會先分享自己的故事，提供關於跨性別識讀的訓練，接著開放提問。活動結束後，一群學生排成一排，等著和我說話。
一名年輕男子走上前來，告訴我他是摔角隊的成員。他開口說：「你知道嗎？在我今天來這裡見到你之前……」他停了一下。我點點頭，耐心地等他繼續。
「在我見到你之前，」他接著說：「面對……像你這樣的人，我會感到緊張。」
「我女友最好的朋友是雙性戀，這件事本來會讓我很不自在。我不是恐同什麼的，但我就不想跟她相處。」原本盯著地板看的他，一邊坦承這種情況，一邊抬起頭看我。我什麼也沒說──我還沒想到要說什麼，也不知道這段話最終的用意是什麼。
「不過現在我認識你了。你就跟我一樣啊！我們兩人都只是……運動員而已。我們就是男生。」這下他直視我了。「所以，現在我懂了。」我嘴角上揚，露出了微笑，如釋重負。
另一次在匹茲堡的某所高中演講，觀眾除了少數幾個運動員學生以外，多半是當地公立學校的GSA（Gender and Sexuality Alliance，性別與性傾向聯盟）社團學生。活動結束時，兩名美式足球員陪著GSA的幹部一起上臺送我一份小禮物。其中一位問我，他能不能對觀眾說幾句話。不知道他會說什麼的我，有點緊張地答應了他的要求。
「說真的，在我走進來之前，我其實很不自在，」他對著麥克風說道：「你們懂的，就是那種『我做不到，我沒辦法開口，我只想坐在那邊，安安靜靜不要說話』。但我一進來，就覺得這是一個很友善的環境。我心想：『啊，我做得到！這其實沒什麼不同！』你知道，我們大家其實都是一樣的。」接著，他轉頭看向我，繼續說：「我還想跟你說聲謝謝，謝謝你，讓我看見一個更光明的未來。」觀眾的掌聲幾乎蓋過了他的聲音，他最後說道：「這就是現實情況，這就是人生。」
我差點哭了出來。真的，我得拚命忍住，才不讓自己在臺上嚎啕大哭。而且，雖然到目前為止，這仍是我在演講時碰過最感動的時刻之一，不過，在我的職涯裡，這種出乎意料的同理倒不是單一事件。這樣的時刻，一次又一次地發生──那些人，以為自己在我這樣的跨性別者身邊會感到不自在，但見到我之後，才明白我就跟他們一樣，不過就是個過著自己人生的人。這些時刻猶如洪鐘，在在提醒著我，同理心與彼此相通的人性有著強大的力量，而且，不論是給我們這些酷兒和跨性別同志，或是給任何一個人的愛，都遠遠超出我們的想像。
有時候這種愛會以「希望」的形式出現。有一次，我在北卡羅來納州演講完之後，花了將近一個小時的時間和活動結束後留下來的人交談，他們一路從舞臺排到大禮堂入口，形成一路彎彎曲曲的人龍。隊伍最後是一名個子不高、頂著一頭捲髮的聽眾，穿著寬鬆的毛衣和牛仔褲。他別著一枚寫著「he/him」的胸針，字跡潦草，八成是他自己手寫的。我們一對上眼的瞬間，他的眼淚便潰堤。
「我……」試著開口的他，聲音再次哽住，他凝望著地面。
「你慢慢來。」我用最溫和的方式說道。他深吸了一口氣。
「我開了六個小時的車來到這裡。」他擦拭著眼淚，總算擠出一句話。
「哇！真的非常謝謝你來。你大老遠來到這裡，我覺得很榮幸。希望你今晚有地方住，已經很晚了！」我笑了笑，想要給他一點溫暖。他笑了出來，然後指向身後。有個人站在約二十步外的地方看著我們，我們對到眼時，她揮了揮手。
「我朋友陪我一起來的，我要住她那裡，」他要我放心：「你是我在網路上找到的第一名跨性別者……我也是跨性別。」他幾乎是一股腦地對我說出這些話。「有很長一段時間，我不想再活下去了。我看不到跨性別的大人……你知道的……過著他們的人生。看到你，讀到你的故事……」我一邊聽他說，一邊感受到胸口一緊。我自己也強忍著淚水。
「……救了我一命，」他在用力呼吸幾次後說道：「是你救了我，我要你知道。」
愛，以及用希望的形式傳遞愛，是一股強大的力量，甚至能救命。每每有人分享這樣的故事，我都會覺得自己在壓抑就快讓我撐不住的情緒。一旦毫無節制地讓淚水潰堤，我不確定究竟能不能再止住。這樣的經驗，令人感到希望也深具意義──有人因為我選擇繼續活下去。只不過，其中所有的空隙，都注滿了悲傷。
這份悲傷是，我們活在一個有跨性別孩子想自殺、且真的會自殺的世界裡；這份悲傷是，有那麼多跨性別孩子，看不見自己的未來，也看不見自己有能力可以超越跨性別創傷的刻板印象，發展茁壯；這份悲傷是，我竟是許多人生命中第一個──有時還是唯一一個──見到且能有共鳴的跨性別人士。我希望透過這本書，將這份悲傷轉化為愛。
在2020年至2021年間，美國各州政府提出了數量破紀錄的反跨性別法案。這些法案大多聚焦在兩個領域：第一，禁止跨性別運動員參加與其性別認同相符的運動隊伍競賽；第二，禁止兒童取得性別肯認（gender-affirming）以及救生醫療照護。各州同時也提出法案，強迫教師揭露其跨性別學生的身分，禁止學校使用LGBTQ+的教育內容，並禁止學生使用與其性別認同相符的廁所。
接下來的兩年，也就是2022年與2023年，情況僅更加惡化。隨著本書每一次編修，立法禁令的數量與嚴重程度也不斷激增。要全面概述每一個攻擊的面向，根本不可能。在最後的編修階段，光是2023年一年內，就有40個州提出超過491項反跨性別立法。禁止性別肯認醫療的實施範圍，除了未成年人之外，也擴及跨性別成人；無數禁令試圖將跨性別者或其他性別多元者在公共空間中的存在，視為犯罪行為；還有禁令威脅變裝表演的合法性。
在妖魔化跨性別人士和跨性別的媒體與政客的推波助瀾之下，反跨性別言論與反跨性別暴力已達到歷史新高。年年越來越猖獗，而2020年與2021年成為有紀錄以來反跨性別暴力最致命的年分。儘管反跨性別言論宣稱反跨性別立法是在「保護孩子」或「保護女性」，恐跨情結（transphobia）卻越發肆無忌憚而明目張膽，脫去了這層所謂保護的偽裝。
2023年，《每日連線》（The Daily Wire）評論員麥可．諾爾斯（Michael Knowles，he/him）清清楚楚地大聲疾呼：「跨性別主義（Transgenderism，原文照登）這整套荒謬的意識形態，必須從公共生活中任何一個層面上──徹底根除。」
我在大學畢業後展開了巡迴演講，那幾週行程相當密集：在39天內，我在美國各地26座城市進行了43場演講。這些活動大多都辦在紅色城市與紅州。我希望把跨性別意識帶到那些原本不會接觸到相關資訊的地方。雖然我非常期待認識新朋友、繼續這份工作，但同時也相當緊張。
我人生大多數時間都住在非常自由派的城市──華盛頓特區、紐約、西雅圖與波士頓。前往堪薩斯州、伊利諾州或賓州西部的偏遠農村地區讓我卻步，我不確定自己有沒有辦法在這樣不熟悉的環境與人建立連結。
其中有一場演講，我在堪薩斯州某個小鎮的大學裡，面對一群運動員和社區成員。進入提問時間時，一位披著紫色披肩的年長女士問道：「那麼，嗯……像我這樣的人……」她有所遲疑，顯然很緊張。「我不知道該用什麼詞，我、我不想說錯話。」
「沒關係，」我鼓勵她：「我們一起想辦法解決。」
「好，」她深吸一口氣，再試了一次：「像我這樣的人，要做什麼去幫助，呃……像，像你這樣的人？」她終於把話說完。我笑了笑。
「這是一個很棒的問題。其實你在問的是，要怎麼成為一個最好的盟友（ally）。盟友就是既不是男同志、女同志或跨性別者，也就是不屬於LGBTQ+，但仍支持我們、想幫忙我們的人！」
那位女士咧嘴笑了，還沒等我繼續回答，就打斷了我的話。
「非常謝謝你。天啊，這太美好了，你給了我一個新詞。盟友！我想成為一個盟友。」
那位穿紫色披肩的女士──以及更多像她一樣的人──正是我深信多數人其實都是好人的原因。
不論是不是跨性別，有的人只是需要一點幫助，找出合適的詞。當然，找出正確的詞彙並非萬靈丹，無法解決跨性別者所面對的、往往暴力的可怕歧視，不過，這麼做無疑是朝著正確的方向邁出一步，是通往連結的第一步。所以，不論你是否像我一樣是跨性別者，我都希望這本書能幫助你找到先與自己建立連結，然後再與他人建立連結的方法。
畢竟，連結本身就是人之所以為人的本質。

試閱

（摘文1）「別再忽略生物學，生理性別只有兩種。」
當我把生理性別當成一個光譜來討論時，反對者常會用以下說法回覆：「間性只是異常，別再忽略生物學了，生理性別只有兩種。」儘管間性人士並不占人口多數，但性別只有兩種這樣的主張，正是錯的。承認生理性別的複雜性，並不會否定或抹滅生物學。
事實恰恰相反：用「男性」與「女性」這樣的絕對分類來定義生理性別，才會抹滅生物學。
儘管經常有人指控生理性別是人為建構出來的，這並非我的主張。生理性別是真切存在的——只是不像人們常說的那樣單純或二元。
與其用錯誤的二分法來描述生理性別，我們可以改用雙峰分布，其中多數身體樣貌接近兩種常被標示為男性與女性的原型。然而，這些標籤與原型既不全面、也非絕對：它們的內外都存在著多樣性。否認這一點，就是否認生物學本身。
科學家估計，世上約有二％的間性人口。許多間性倡議者主張這是嚴重的低估，因為有太多人並不知道自己是間性；這些倡議者認為，數字應該更接近人口的5％。話說回來，即便我們採計較低的估計值，全球人口的2％仍占了約1.6億人（2020年），比俄羅斯的人口還多。俄羅斯人僅占全球人口的2％，也不表示他們不存在。類似的統計比較還有：全球人口約2％是紅髮，約2％擁有綠色眼睛。沒有人會宣稱紅髮或綠眼睛的人不存在。同樣地，只是因為間性人士僅占人口的2％，並不代表他們不存在。間性的身體確實存在，而我們也應該認識它們。
以生理性別來否認或勾銷跨性別者的身分認同，不僅不尊重人，也不科學。生理性別就跟這個世界裡的大多數事物一樣，既非二元，也不是由單一因素決定。
對我而言，頭一次學到生理性別以及性別分化的複雜過程，讓我覺得有意思極了，而且還有點顛覆我的世界觀。我想你很可能也跟我一樣，在成長過程中真心認為生理性別是二元且固定的，就是那麼簡單。得知實情並非如此，我花了一段時間才好好消化。我持續學習著人類生物學涵蓋的龐大多樣性。本章的目的不在於討論生理性別包山包海的細微差異，而是作為開始認識生理性別之複雜性的起點。

（摘文2）代名詞——以及它們何以如此重要！
2021年，福斯新聞（Fox News）前主持人塔克．卡爾森（Tucker Carlson，he/him）聲稱，「代名詞這玩意兒」的訴諸對象，就是那些「依然深信該摧毀大自然中的性別角色」的人。他還公開表示，他要「被人拿槍指著，才會被迫成為（使用性別中性代名詞）的一員」。
不意外的是，一位跨性別者持槍威脅順性別者，要他們好好地放尊重這種事，從來沒有發生過，更別提威脅他人正確地指稱我們的性別了。話說回來，順性別者卻在無數的報導裡，因為無法接受跨性別的存在，持槍對著我們，扣下扳機，將我們殺害。
卡爾森還說，代名詞的選擇是「對大自然開戰」，不過，別忘了，我們平常採用或奉行的那些性別角色，沒有一項是由大自然創造、甚至存在於所謂「大自然」之中的。你或許曉得卡爾森每次在電視上露面時，都穿著西裝、打著領帶，他還留著短髮；大多數人會將這些視為男性的服裝與髮型。毫無疑問地，他奉行著這套服儀標準。
請注意：大自然並沒有創造這套標準。大自然並沒有規定男人必須剪短頭髮、穿西裝打領帶、還要用he/him代名詞稱呼。真要說的話，穿著人造纖維製成的衣物、用人造金屬剪刀或電動刮鬍刀修短毛髮，當然啦，還有透過我們稱為攝影機與電腦的金屬箱與裝置——這些統統不是大自然界找得到的器具或工具——並藉助網路出現在全美電視畫面中，這才不自然呢。
撇開這有多諷刺不說，大自然已經讓我們看到性別與性別表現的形式極為多元。快速回顧一下歐洲殖民歷史吧：在路易十四（Louis XIV）的宮廷裡，戴著華麗假髮、穿著高跟鞋、臉上還畫了妝容的男人們，與女人互別苗頭。就連晚近歷史也與如今所謂的「正常」互有牴觸。粉紅色一直到一戰前不久，都被視為「陽剛」的顏色，因為它是比較「鮮明而強烈的色彩」；另一方面，藍色則被認為「較為細嫩而嬌俏」，因此是女孩用的。性別角色是人類創造而成的，不是大自然。
而代名詞根本不可能摧毀這些性別角色。
話又說回來，關於代名詞的對話討論，確實已經引發了強烈的憤怒與反彈。有些人憤恨地猛烈抨擊，而更多人純粹理解不來。人們常會納悶：為什麼分享自己的代名詞這麼重要？難道大家不曉得莎賓娜（Sabrina）是女人、傑瑞（Jerry）是男人嗎？或許莎賓娜是女人，也許傑瑞是男人。但是，這並不表示你一定可以自以為是地預設他們用什麼代名詞，因為性別表現——往往受性別角色所支配——不一定與性別認同相符。我們有時候沒辦法僅憑一個人的外表，辨別對方的身分認同與代名詞。
也許你聽過有人說：「這太可笑了，為什麼這些Z世代這麼在意代名詞啊？」也許你也聽過有人稱我們「玻璃心」，或者，搞不好連你自己也曾有過類似的想法。
好吧，我理解你的感受。但請先別急著轉頭走人。
代名詞其實沒有某些人講的那麼複雜，差得遠了。代名詞只是可以取代句子主詞的字眼：用來指稱某個人，而不必一再重複他的名字，例如she（她）或they（他們）。我自己用he/him代名詞。你可以直接用我的名字說：「史凱勒是跨性別者。」但也可以用正確的代名詞取代我的名字說：「他是跨性別者。」
在英語裡，我們使用性別化的代名詞來指稱個人，不過，在許多其他語言中，例如韓語、波斯語與口語中文，代名詞並沒有性別之分。這些語言往往只有單一的性別中性代名詞。卡爾森除了聲稱代名詞在「對大自然宣戰」之外，還公開表示使用性別中性代名詞會讓語言變得「更呆、更不精確且令人尷尬」。那麼，他是在暗示沒有性別化的代名詞的語言，統統更呆、更不精確且令人尷尬嗎？顯然並非如此！
無論如何，既然英語包含性別化的代名詞，那麼用正確的代名詞稱呼跨性別者，就可能是肯認、尊重我們身分的重要關鍵之一。

（摘文3）怎麼知道自己是不是跨性別？
入住那間飲食失調住院治療機構的第二個月，某天早晨我要去諮商中心。那天我穿著我的「男人牛仔褲」——當時唯一一條我在男裝區買的牛仔褲。褲子上是水藍與淺綠交織的紮染圖案。
車子行駛時，我低頭看著自己的腿，對自己的身體感受到一股排山倒海的負面情緒。我試著用治療師教我的因應機制，去面對我對身體的疏離感與不滿。
我為什麼會有這種感覺？我在心裡問自己，也試著練習自我肯證，提醒自己，我的身體沒有哪裡不對勁。我想著我的身體為我做的一切，開始複誦感恩的話。
但就在那時，心理出現了一個揮之不去又理不清的疑問：假如我不喜歡自己的樣子，是因為我看起來不像一個男人呢？就在那一刻，我的胃一陣翻攪，我覺得一切都完了。我知道了。
這種「知道」，是語言與表述和感受連結起來的那種「知道」——那是一種打從我對性別有印象以來就存在的感受，一種直到那一刻前都模糊不明的感受。若誠實面對自己，當下我無庸置疑地知道，我是跨性別。
在接下來幾年，我才明白這種感受與「知道」，並非源自我的牛仔褲或它穿起來合不合我。和普羅大眾對我們的認定恰恰相反，身為跨性別，關乎的不只是個人的身體（body）與身體性（physicality）。對許多包含我在內的跨性別人士而言，身為跨性別是一種攸關靈性、情感及身體的經驗。
當然，在那個瞬間意識到自己是跨性別這件事，並沒有立刻就轉化成文字，我也沒有馬上宣告自己的認同。這個頓悟也絕不表示我準備好說出我的經歷，或是以此教導別人。我和多數跨性別者一樣，需要時間讓思維能趕上內心的感受。接下來幾個月，我遇見了更多跨性別者，多參加了幾個性別工作坊，也花時間去好好理解消化，在自己以及在他人面前宣告自己的真實狀態，意義究竟為何。在找到社群的過程中，我持續累積理解與說明自己的語彙——如今我極為感恩自己學會了這些。
儘管有些跨性別者會覺得，出櫃能讓你發現自己全新的一部分，但是，對大多數的跨性別者來說，與其說出櫃是成為某個新身分的過程，不如說是將我們埋藏起來的一部分挖掘出來的過程，終於找到字眼描述我們一直都是的那個人。
在我以跨性別身分出櫃時，我並沒有成為一個新的人。我不是變成跨性別。我沒有改變我是誰。
相反地，我找到了語彙、勇氣與資源，把自始至終的那個自己說給大家聽。我一直都是跨性別，也一直都是個男孩，只不過並非一直有辦法跟自己與世界表達這一點。
通常，當我這麼說完，解釋我的身分不是靠生殖器、舉止或身體本性界定時，也有很多人跟早期我演講時碰到的那個捲髮高個兒男子一樣，問我：「那麼，身為男人對你來說是什麼意思？你怎麼知道自己是男人？」
在教學的場合，我會努力聽出這種問題裡的好奇心，不過，我們一定要知道，即便大多數人問這個問題並無惡意或否定之意，然而，問這種問題還是會造成後果。要求跨性別者說明他們對自身性別的了解，這種行為通常會讓人覺得是在要求我們為自己辯護，而且往往是一種微歧視。
順性別者要求跨性別者定義他們身為人的身分，這感覺起來極具否定意味，因為這個舉動暗示著：「我不相信你。對我來說，針對你和你的性別，你的宣告根本不夠。你必須跟我解釋、證明你的性別的正當性。」
我從來都沒有碰過哪位順性別者，會要求另一位順性別者證明其性別（當然，要是他們以為對方是跨性別，因而把對方當成跨性別那樣審訊盤問時就例外）；相對地，我不認為我碰過哪位跨性別者沒有碰過這種事。沒有人會問順性別者：「你為什麼是順性別？」另一方面，大家卻幾乎從不允准跨性別者擁有「自己就是知道自己」的空間。我們反倒一再被要求要針對我們心裡明白無誤的事，反覆解釋、證明、提出正當性。這是我鼓勵順性別者要好好思考的一點。
微歧視往往也會強化如種族階級制度、性別二元及社經階層等壓迫體系。既然順性別者是主流認同群體，那麼，順性別者要求跨性別者說明這一件讓他們遭到邊緣化的事，就是讓這套壓迫體系持續存在下去。雖然不是提問者的「錯」，但這種權力動態關係是不容忽視的。認清這樣的權力動態關係，審慎思考它帶來的影響，是順性別者的責任。
每當有人問我，怎麼知道自己是跨性別，我會用回答別人問我「沒有陰莖怎麼知道自己是男人」那一套來回答——我就是知道。
很難再多做解釋。我在性別肯認歷程的初期，尚未培養出抵抗力，應付這個世界強加給我的恐跨情結假設，我因此認定自己如果沒能好好為自己的跨性別身分辯護，我就不可能真的是跨性別。
我從前會這麼告訴自己：我不知道為什麼自己不是女孩——我不知道什麼生理系統導致我成了這副德行、也不知道是怎麼導致的，所以，這一定不是真的。我的生理說「女性」——我該如何解釋連我都無法理解的事？

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9786267892633
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 432
  • 商品規格
  • 18開17*23cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞社會哲思＞社會議題＞性別

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