0119~0120_燃燒的西太平洋(5)

AI革命將改變市場經濟:人工智慧下的新資本主義經濟邏輯

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  • 分類:
    中文書財經企管經濟/趨勢經濟學
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  • 作者: 李湛侃 追蹤 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 時報文化 追蹤 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2026/01/23

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內容簡介

AI迅速崛起,將如何改變資本主義自由市場經濟的運作與方向。
人工智慧?大的預測能力,真能實現計劃經濟,解決資本主義的缺點?

資本主義自由市場制度已是人類社會絕對主流,但其弊端明顯,讓人詬病。如失業、貧富差距、經濟周期不穩定等問題,時至今日仍然無法完全解決。
計劃經濟因人類無法處理龐大的市場經濟數據,在歷史上被經濟學主流判定?無法實現。但有觀點認?,只要AI 的運算力和預測能力足夠?大,或許就能實現計劃經濟,彌補市場經濟的弊端。
AI確實能快速有效地給出令人滿意的答案,但這恐怕會打擊人類的自信,或過度依賴,從而放棄思考。如果人類做決定過分被AI左右,這也會給社會上層干預市場經濟留下空間。一旦市場機制被破壞,要再建立就需要付出發非常沉重的代價。

當前市面上關於 AI 的書籍,多數聚焦在技術應用層面,
或討論個人與社會該如何適應AI時代的來臨。
相較之下,本書選擇從經濟學的角度切入,嘗試分析 AI 普及化對資本主義體系未來發展所帶來的影響;究竟是推動還是衝擊?AI能否代替市場機制,實現計劃經濟。

作者

李湛侃
1987年出生中國廣州,成長於荷蘭海牙。中華民國BI數據分析師。自小受中西文化影響,酷愛東西方歷史。在多語言環境下長大,耳濡目染,略懂數國語言。年輕時放縱不拘,22歲時便休學近兩年,離開荷蘭遊學於澳洲、中國大陸和日本。後回荷蘭任職商業分析師,27歲時辭職來台進入台大進修商學。2017年畢業後移居日本東京,擔任某日商互聯網公司網頁UI/UX分析。
現居德國法蘭克福,任職某互聯網電商平臺,負責數位廣告營銷,並從事文字創作。


學歷
國立台灣大學 管理學院Global MBA
鹿特丹伊拉斯姆斯大學(Erasmus Universiteit Rotterdam)經濟系碩士

著作
《貧富差距的經濟學:一個財富爆發但分配不均的世界》
《資本主義的倫理力量:為什麼自由市場制度能創造更好的人文價值》

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臉書 https://www.facebook.com/JoeZhankanLi
Medium https://medium.com/@lizhankan

目錄

推薦序
序:AI已至,市場何向?
前言:市場經濟和人工智慧有矛盾?
1.浪潮來襲 :人工智慧到底?何物?
2.相對最優:難被取代的自由市場機制
3.歷史教訓: 計劃經濟的悲劇
4.AI帶回計劃經濟? 經濟繁榮仍需市場機制,
5.市場危機:威脅來自人類本身
6.寄語未來:如何守護自由市場經濟
7.XXX
結語:面對AI風暴,堅守市場就是守護人文
後記:創作和對AI個人感受
誌謝
參考文獻

試閱

前言:市場經濟和人工智慧有矛盾?
許多人在討論經濟學時,經常會聯想到一些複雜的概念,如GDP、貨幣供給量、匯率利率等概念。因此很多人不自覺地假定認?,經濟學是一門關於金錢與物質的學問,覺得經濟發展的目的就是社會財富最大化。

經濟發展的目的
把經濟和物質直接掛鉤,其實是一個很大的誤會。其實本質上,經濟學更多是研究人是如何做選擇的學問,人性才是經濟學的核心。在今天的經濟學裡面,充滿著太多關於金錢的數字與概念。這些都有意無意誤導了許多民?關於經濟的理解。要瞭解經濟學的本意,我們有必要回到現代經濟學一開始的模樣。

財富不是唯一目的,經濟實現普世價值很重要
亞當斯密經常被後人稱?現代資本主義之父,而他的名作《國富論》也別稱為市場經濟的聖經。在《國富論》裡面,亞當斯密其實想要表達的是,如何讓一個國家的國民福祉發展起來。他給出的解決方案是,國家必須讓經濟活動鬆綁,讓市場裡每一個人都能選擇自己想要做的事情,政府不需要進行調控。這樣一來,每個人都能做自己喜歡的事情,追求自己所定義的幸福,社會的福祉自然就會累積起來。
從以上的?明我們可以看出,所謂金錢或利潤,其實都只是經濟活動的計量單位而已。經濟發展的最終目的,是國民的福祉,是人的幸福感。由於人的福祉很難去測量,無奈之下只能通過金錢來量化。用收入或利潤的方法來測量人的幸福不能?完全錯誤,的確金錢能給予人生產和工作的誘因,但兩者不能完全畫上等號。
正因?人的行?是經濟學的核心,而且人的福祉也是經濟發展的目的,因此,經濟絕不是像馬克思所?,是純唯物的學問。相反,人的倫理道德與價值追求在經濟活動中,始終是非常重要的角色。
要證明這一點並不困難,我們不難發現,GDP增長,經濟效率或如何讓社會變得有錢,並非我們討論經濟時的唯一議題。在關注物質發展的同時,道德倫理也是必須被平衡的要素。現代社會不會接受一個財富爆發,但道德淪喪且人們做事不擇手段的經濟系統。
例如,現代社會往往注重平等,無論是每一個人均擁有平等競爭機會,還是在收入上的相對平等,這都是在經濟發展時無法忽略的問題。另外,社會中的人不要貧窮,能有尊嚴通過自身的能力獲取收入。甚至前美國總統羅斯福曾經講過,「一個社會是否文明,並非看此社會多有錢,而是看其最底層人們的生活狀態」。
人類在追求財富的同時,也非常注重與他人的關係和自己的社會地位。其實,雖然關係地位不會直接與金錢相關,但也可以被視?一種人們所追求的經濟利益。還有,人們也要求在經濟中擁有自由與權力,可以從事自己喜歡的工作並且自己的財產能獲得法律保護。同時,現代社會也會被期待經濟制度,能給予人們更多選擇機會,提供更多樣性的商品,也希望商品服務能有好的品質。現代社會也期待有良好且收費合理的教育及醫療。當然,也不會有人期待自己的工作是每天不斷重複,並且是單調而枯燥的。
以上都不是財富增長自然就能帶來的。因此,經濟所追求的所謂福祉,絕非僅僅是金錢與物質。相反,每當我們認真思考經濟學核心時,我們就會發現經濟發展的許多目的,都與金錢無關。我們當然沒有必要去無視經濟指標,但我們不可以忽略其他道德倫理指標,僅僅因?它們很難測量。
我們常?在經濟學中,我們假設人是理性的。在我看來,一個現代且發達的經濟,關注倫理道德的價值理性,與關注利益的工具理性同等重要,缺一不可。一個只關注物質發展,而無視倫理道德的社會,不可能創造出大量財富,而經濟發展的成果也不能長期保持。
但與金錢財富不同,道德倫理看不見也摸不著,而且也需要一段相對長的時間才能看出其對經濟成長的幫助。因此,市場中總有一部分人,無法理解美德在經濟發展中所扮演的角色。更有甚者,會極端地認?要賺錢就不能講道德。
這固然是誤解,但無奈倫理道德不能帶來立竿見影的經濟效果。對於市場裡的一部分來講,道德的經濟邏輯會有點反常識。因此我們必須思考,要通過怎樣的辦法才能為社會帶來有利於經濟發展的信念。

經濟學并非一門唯物的學問,市場經濟需要理念
信念對於為經濟帶來倫理美德非常重要,我們人類的行?不僅僅受利益支配,也會受理念支配。換言之,一個社會的人們相信什?,左右著社會往哪個方向發展。一個相信自由很重要的社會,由於人們有言論思考和嘗試的自由,往往更容易孕育出新觀念和創新。一個注重平等的社會,市場中的人們互相交易也更少發生摩擦。一個經濟體裡,人們講道德,人們往往也會互相信任,因此也更容易進行交易,從而促進經濟發展。

既然人是經濟學的核心,而人的理念對經濟發展有如此重要。這和唯物的經濟學觀念剛好相反。(唯物主義declines故事和觀點,ppl don't care only materials, faith also played important role in human history. (nexus 62) )
(經濟充滿著主觀)
When talking about matters like trust in economics, econometry or mathematics become meaningless.

在我看來,為社會帶來市場經濟的信念也是經濟學家們的任務之一。固然,研究經濟的發展規律,找出一個國家的財富累積的方式固然很重要。但同時,經濟學家也必須讓人們理解到只有尊重市場機制,誠實地?他人創造價值,這樣才能獲得信任,長期來講能獲得更多利益。很多時候,不擇手段地追求利益,也許能有短期好處,不過一旦失去市場信任,長期來看得不償失。
另外,通過社會福利制度幫助社會弱勢群體,或者保護大自然環境等,直觀上看起來會短期?會拖慢經濟發展的政策,事實上其經濟效益在長期下來,才能展現。在歷史中,感覺「反常識」的新觀念,往往需要社會上,小部分精英進行宣傳推動。同理,在經濟學的範疇,經濟學家有義務通過自己的研究為大?解釋清楚市場機制的邏輯和信念。
與其他的學科相比,經濟學在人類歷史中出現得相對較晚。但毫無疑問的,經濟學從一開始便是持各種觀點學者的唇槍舌劍。特別是在宏觀經濟的層面,各種觀點更是各執一詞。在經濟現象中,什?是因什?是果,到底是發生了什?,又導致什?後果,許多時候不同派系的經濟學家,也會?出完全相反的結論。但?數不多,基本上所有現代經濟學家看法都一致的,就是市場對於經濟發展的力量。

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9786264441551
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 224
    • 商品規格
    • 25開15*21cm
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
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