文化民族主義
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內容簡介
文化民族主義
民族主義的思想，可以結合很多因為同樣的宗教、地域、血統而形成一股思想；這種主義的形成可使得地域中的人們產生排外或重視血統的觀念；但這種主義的過度強勢，也將造成國際的明顯界線。
在當今世界，文化民族主義已經成為一種強勢性的政治潮流，它的潛在影響力，不僅導致了分裂半個世紀之久的中歐大陸的重新組合；也促進了一度牢不可破的東歐帝國迅速瓦解。
這股強勢性的政治潮流，亦將取代或加強東西方原有意識形態的對抗，成為新的文化融合或文化衝突的根源。本書的出版，盼為台海兩岸未來的走向提供一深思的基礎。
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商品評價
首先，作者界定文化、經濟與政治民族主義三者之不同，而他認為文化才是三者之主體，因此也成為此書的主題。政治民族主義便是以民族為國家的主體，將個別原則的普世化、普世原則的個別化，把民族存亡與個人權利結合。經濟民族主義則是以為經濟民主、國民經濟前提下，來設計政治與政府，突顯個人的物質需求與財富創造。而所謂文化民族主義，可以理解為七個面向的產物：族體意識、社群理念、民族倫理、政治權力、地緣政治、歷史文明、社會轉型。
其次，作者也提到民族有西方中心論的傾向，比如學者 Ernest Gellner 沒有工業化或理性就不會產生民族主義。可是有趣的是，自民族主義在西方興起後，非西方亦用自己的方式確立自己的民族，當中包含排外心理、危機感、復興感的矛盾心態。同時，在冷戰結束後，因為思想的真空，意識形態與民族認同不再是來源，作者觀察到有宗教基本教義化、俄羅斯民族主義復活的傾向，作為抵抗西方的辦法。
此外，而作者又提出由舊有的「西方中心主義」的工業效率、理性自決，走向以美國為首的政治自由、文化多元的「新西方中心主義」。作者當時判斷世界主義與民族主義，正在此消彼長，可是讀者可以於二十多年後反思現實是否如此呢？
最後，作者以展望臺海兩岸的未來作結，代表了當時大陸知識份子於九十年代的想法，包括文化中國與政治中國之爭、台灣意識與大陸意識的對立，值得仔細閱讀。