論自由 Lun tsu-iu(台文版)
On Liberty
活動訊息
內容簡介
● 以台文譯介人類史上重要思想著作:首次以台文翻譯《論自由》,讓這份深刻影響哲學發展影響深遠的演講稿,能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。
● 思想與語言的雙重傳承:透過翻譯重要政治哲學著作,展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言,有助於其復振與推廣。
● 普世價值的在地共鳴:文中主張的權威間的平衡,能夠成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。
● 台灣插畫家的視覺詮釋:邀請台灣創作者為內頁繪製插圖,引導讀者以不同感官路徑進入文本,開啟更具層次與趣味性的思考。
一个社會,若是大多數的人攏無法度尊重咱頭前看著的彼款自由,不管彼个社會的政府是啥物款的政府,彼个社會攏毋是一个自由的社會;遮的自由若毋是絕對的,而且又閣受著限制,彼个社會就永遠毋是完全自由的。
若咱會當用家己的方式追求家己的幸福,而且只要咱莫搶奪抑是阻擋別人嘛用𪜶家己的方式追求幸福權利,彼種自由才是真真正正的自由。
國家權力能夠多大程度地限制個人自由?——這是1859年,約翰.彌爾在其重要著作《論自由》中提出的核心問題。他認為,只要不損傷他人,個人應擁有完全的行為自由,政府及其他人都不得干涉;更在書中論述思想、出版、討論等三種面向的個人自由。本書首次將節錄這份經典著作的序言,以台文翻譯,並附上英文原文,及華文譯文作為對照。
透過經典著作的在地化,以及台灣插畫家對於經典內容的描繪,在不同語言的交錯對照中,重新展開其深刻的現代意義,讓當代讀者透過哲學史上重要的自由主義思想文本,重新探問個人自由與國家權力的邊界。
● 思想與語言的雙重傳承:透過翻譯重要政治哲學著作,展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言,有助於其復振與推廣。
● 普世價值的在地共鳴:文中主張的權威間的平衡,能夠成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。
● 台灣插畫家的視覺詮釋:邀請台灣創作者為內頁繪製插圖,引導讀者以不同感官路徑進入文本,開啟更具層次與趣味性的思考。
一个社會,若是大多數的人攏無法度尊重咱頭前看著的彼款自由,不管彼个社會的政府是啥物款的政府,彼个社會攏毋是一个自由的社會;遮的自由若毋是絕對的,而且又閣受著限制,彼个社會就永遠毋是完全自由的。
若咱會當用家己的方式追求家己的幸福,而且只要咱莫搶奪抑是阻擋別人嘛用𪜶家己的方式追求幸福權利,彼種自由才是真真正正的自由。
國家權力能夠多大程度地限制個人自由?——這是1859年,約翰.彌爾在其重要著作《論自由》中提出的核心問題。他認為,只要不損傷他人,個人應擁有完全的行為自由,政府及其他人都不得干涉;更在書中論述思想、出版、討論等三種面向的個人自由。本書首次將節錄這份經典著作的序言,以台文翻譯,並附上英文原文,及華文譯文作為對照。
透過經典著作的在地化,以及台灣插畫家對於經典內容的描繪,在不同語言的交錯對照中,重新展開其深刻的現代意義,讓當代讀者透過哲學史上重要的自由主義思想文本,重新探問個人自由與國家權力的邊界。
試閱
論自由
第一章:踏話頭
John Stuart Mill 約翰.史都華.彌爾╱著
倪振豪╱台文翻譯
這篇論文想欲討論的「自由意志」,毋是咱討論哲學,定定佮必然論徛對頭的彼个。咱遮的「自由意志」,是人民的自由、或者是社會的自由:就是佇合理的範圍內,社會對人民會當使用啥物款的權力以及社會權力的制限。這个問題罕得有人公開討論,毋過這个無聲無影的問題,煞對咱這个時代的社會爭議造成深遠的影響,而且過無偌久就會成做未來上要緊的議題之一。這个問題毋但年久月深,而且自遠古時代開始,咱人就為著這个問題徛無仝爿。咱社會進步到這馬這个坎站,這个問題嘛綴咧新的社會狀況閣來出現。所擺,咱著愛換一个步數,對根底來討論才會用得。
咱細漢時攏捌學過歷史,相信逐家應該攏對「自由佮威權的衝突」這段印象上深,尤其是希臘、羅馬、英格蘭這三个國家歷史上的衝突。往過,「自由佮威權的衝突」干焦會發生佇政府佮全體人民(或者是部分階級的人民)之間。彼陣,「自由」的意思是「免受統治者凌治」。除了古早時代的一寡希臘政府會為著人民設想以外,逐家一般攏認為「統治者,生成就和人民做對頭」。
往過的政府,攏是孤一个統治者(若無就是一陣統治者抑是社會階層)咧控制。遮的統治者,𪜶的權力毋是來自人民,是透過繼承、征服得著的,就算有制度要求統治者袂當使用權力對付人民,人民嘛無膽(甚至有可能無想欲)去挑戰統治者的權力。雖然逐家認為統治者有必要共權力搦佇咧手頭,毋過嘛認為這種權力太危險,袂輸若一个武器,毋但會使提來對付外來的敵人,嘛會使對付家己的人民。若想欲保護社會的弱勢莫去受遮的惡霸蹧躂,著愛一个較大尾伊的鱸鰻,才有法度共遐的惡霸攏總壓落底。毋過這尾鱸鰻原仔會去蹧躂社會弱勢,人民著愛時時共看絚絚,伊才無機會舞東舞西。
第一章:踏話頭
John Stuart Mill 約翰.史都華.彌爾╱著
倪振豪╱台文翻譯
這篇論文想欲討論的「自由意志」,毋是咱討論哲學,定定佮必然論徛對頭的彼个。咱遮的「自由意志」,是人民的自由、或者是社會的自由:就是佇合理的範圍內,社會對人民會當使用啥物款的權力以及社會權力的制限。這个問題罕得有人公開討論,毋過這个無聲無影的問題,煞對咱這个時代的社會爭議造成深遠的影響,而且過無偌久就會成做未來上要緊的議題之一。這个問題毋但年久月深,而且自遠古時代開始,咱人就為著這个問題徛無仝爿。咱社會進步到這馬這个坎站,這个問題嘛綴咧新的社會狀況閣來出現。所擺,咱著愛換一个步數,對根底來討論才會用得。
咱細漢時攏捌學過歷史,相信逐家應該攏對「自由佮威權的衝突」這段印象上深,尤其是希臘、羅馬、英格蘭這三个國家歷史上的衝突。往過,「自由佮威權的衝突」干焦會發生佇政府佮全體人民(或者是部分階級的人民)之間。彼陣,「自由」的意思是「免受統治者凌治」。除了古早時代的一寡希臘政府會為著人民設想以外,逐家一般攏認為「統治者,生成就和人民做對頭」。
往過的政府,攏是孤一个統治者(若無就是一陣統治者抑是社會階層)咧控制。遮的統治者,𪜶的權力毋是來自人民,是透過繼承、征服得著的,就算有制度要求統治者袂當使用權力對付人民,人民嘛無膽(甚至有可能無想欲)去挑戰統治者的權力。雖然逐家認為統治者有必要共權力搦佇咧手頭,毋過嘛認為這種權力太危險,袂輸若一个武器,毋但會使提來對付外來的敵人,嘛會使對付家己的人民。若想欲保護社會的弱勢莫去受遮的惡霸蹧躂,著愛一个較大尾伊的鱸鰻,才有法度共遐的惡霸攏總壓落底。毋過這尾鱸鰻原仔會去蹧躂社會弱勢,人民著愛時時共看絚絚,伊才無機會舞東舞西。
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