川普的智囊團：重科技、戰文化、固霸權，重塑世界規則的美國新右派思想版圖

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內容簡介

來自東亞視角的 MAGA 深度解構
當前美國主政思想大盤點

科技巨頭、福音派信徒、民粹領袖、保守派智庫
相互矛盾的這群人，是如何改造，重新定義美國，
進而掀起全球大海嘯？

從文明焦慮、群體極化到「反自由主義聯盟」的誕生
看似是政治鬧劇，實則是體制全面洗牌
不只是美國思想內戰，更是一把席捲人類世界的燎火

超越曇花一現的「川普現象」思維
追蹤整體思潮流變，穿插介紹關鍵角色
帶出一幅矛盾又充滿張力的
美國「當權右派」眾生相

一本在手，迎接變幻莫測的川普主政時代！

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◆ 「當代矽谷精神思想教父」Paypal 創辦人提爾反中，理由竟跟宗教有關？
◆ 為何馬斯克堅持登陸火星？執掌政府效率部的背後意義是？
◆ 提出「大取代」陰謀論的白人民族主義者加繆，如何在全世界燃起反移民的烽火？
◆ 鐵鏽帶發跡的副總統范斯，為何在慕尼黑安全會議上痛批歐洲「民主倒退」？
◆ 共和黨保守派智庫羅伯茲，如何形容新創軍工 AI 鬼才拉奇是「美國拓荒者」？
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近年來，美國政治的劇烈動盪，已不只是政黨輪替或政策風格之爭，而是對自由民主本身正當性的根本質疑。不論川普政權的「國家重建」是否成功，人民對自由民主作為現代政治基礎的信任，已明顯動搖。本書正是從這個斷裂點出發，追蹤美國社會中左右兩極不斷升高的思想衝突，指出所謂「川普現象」並非短暫的政治民粹，而是一種體制變革（regime change），奠基於宗教性與文化性價值之上的深層思想轉變。

本書作者井上弘貴長年研究美國政治思想史，他以冷靜周延的筆法，系統性整理了支撐川普崛起與再度執政的思想力量，並將這股勢力概括為不同於傳統保守主義的「第三代新右派」。這群人不再滿足於修補自由主義秩序，而是從根本上質疑古典自由主義，將其視為導致社會分裂、共同體瓦解與菁英壟斷的根源。

◆ 三道互相矛盾的新右派脈流：宗教、文化、科技
第三代新右派並非單一思潮，而是由多條彼此張力十足的路線交織而成，包括主張復興基督教秩序的宗教保守派、強調國家主權與文化認同的文化保守派，以及以科技發展與未來主義為武器的科技右派。以下是三大特徵：


第一，對古典自由主義的懷疑，以及試圖從其框架中脫身。他們不再將自由主義視為現代社會的出發點，而是批判其為導致貧富差距擴大與共同體瓦解的根源。


第二，回歸國家與宗教。他們對個人主義與市場原教旨主義抱持警惕態度，轉而肯定由強勢國家權力或宗教秩序所支撐的治理模式。


第三，對科技的積極擁抱與未來主義傾向。尤其是科技右派，試圖以科學技術為手段，提出超越自由主義秩序的全新文明構想。

作者深入剖析這群「第三代新右派」的思想與來歷，書中探討的主題包括MAGA運動、另類右派（Alt-right），以及新右派（New Right）等不同流派，並深入介紹諸如後自由主義右派（Postliberal Right）和民族保守主義（NatCon）等新興思想。同時，它也檢視了「1619計畫」與「1776委員會」所代表的兩種對美國建國史的不同詮釋，以及科技巨頭如提爾、馬斯克等人在塑造現代右派思想中的影響力。此外還提及了「大取代」（The Great Replacement）等極右陰謀論，以及這些理論如何在美國和歐洲的白人至上主義團體中傳播。

宗教保守、文化保守與科技右派等多樣化思潮，並非鐵板一塊；它們彼此之間充滿矛盾與衝突，卻因「對自由民主的不信任」這一共同點，而得以暫時結盟。再次強調：現代美國政治的核心斷裂，不在左右，而在於是否仍承認自由民主作為政治正當性的來源。


◆ 川普作為容器：新右派思潮的集結點
位於這些思潮交會節點上的，正是川普總統。川普本人不過是徹頭徹尾的機會主義者，是個擅於交易的商業「談判者」，本身並不具備明確而一貫的思想體系。然而，正因為他立場靈活、缺乏意識形態拘束，反而成為承載並匯聚多元右派政治能量的關鍵角色。

如此理解的話，所謂的「川普現象」便不只是曇花一現的民粹現象，而是奠基於宗教性與文化性價值之上、相當穩固的思想基礎。當既有秩序動搖之際，這些看似支離破碎、顛覆過往常識的思想，反而展現出強大的實際動員力。

就如同美國副總統范斯跟國務卿盧比歐在慕尼黑安全會議上語氣截然不同的演說，一個大肆批評，一個呼籲團結；美國對歐洲的態度看似兩極反覆，但其實也代表了MAGA內部不同勢力的聲音。不掌握這樣的右派思想重組，就無法準確預測第二次川普政權的走向。作者在整理這些不同主張，並清楚勾勒出它們各自的當下位置之際，也藉此提醒日本與其他民主社會：這是一場正在全球擴散的思想重組工程。


◆ 向全球蔓延的保守浪潮。台灣，何去何從？
新右派的崛起並不止於美國國內政治，而是對世界各國的政治與社會都造成了深遠影響。全球化倒退、各國紛紛試圖回歸自身文化與宗教價值，這股源自美國的保守思想潮流，正在全世界激起層層漣漪。本書的價值，正在於它細緻描繪了這幅錯綜複雜的美國思想版圖，並同時向全球公民發出警訊：這已不再是「隔岸觀火」，而是切身相關、不可忽視的問題。

對身在台灣的我們來說，更應該超越「反中／挺台」的地緣價值立場判斷，深刻理解美國近十年來政局的大幅翻轉，掌握當前美國的政治思想脈流；如此，才能避免見樹不見林，只能不斷追趕反覆無常的世界局勢，或是輕易陷入陰謀論或疑美論的迷霧中。

這個世界越來越難理解。思考變得麻煩。有時甚至讓人懷疑，是否仍值得去認真思考。

若你也懷抱這般不安，這本書開啟了一扇冷靜客觀的思想之門，帶領我們去正視、嘗試接納、並理解這個混沌的時代。


書中介紹的主要人物

理察．史賓塞（Richard Spencer）被譽為新納粹、創造出「另類右派」的白人至上主義領袖。

約拉姆・哈佐尼（Yoram Hazony）領導「民族保守主義」的以色列錫安主義者。

派翠克・迪寧（Patrick Deneen）副總統范斯的盟友，提倡「體制變革」，後自由主義右派的急先鋒。

羅德・德雷爾（Rod Dreher）「文化逃亡」到匈牙利的宗教保守意識形態代表。

帕爾默・拉奇（Palmer Luckey）軍工獨角獸Anduril創辦人，發展AI無人機抗中挺台的矽谷鬼才。

彼得・提爾（Peter Thiel）信奉科技與反中主義的「右派進步主義」魁首。

伊隆・馬斯克（Elon Musk）目標移居火星，率領政府效率部（DOGE）的狂徒。

馬克・安德森（Marc Andreessen）網景創辦人、提出「科技樂觀主義宣言」的加速主義者。

瑪莉・哈靈頓（Mary Harrington）來自女同志公社的「反動女性主義」論者。

J・D・范斯（J.D. Vance）從反川轉向挺川、志在問鼎總統的「川政府看門人」。

凱文・羅伯茲（Kevin Roberts）推動智庫「傳統基金會」親川普化的天主教保守派人士。

雷諾・加繆（Renaud Camus）以「大取代」陰謀論震驚全世界的法國極右思想家。



本書特色
1. 來自東亞視角的 MAGA 客觀深度解構，美國當權政治思想大盤點
2. 不著重對川普本人的分析，而是從政治思想著手，泛談美國右派思潮的變化
3. 以獨特視角剖析馬斯克、矽谷教父提爾、AI軍工鬼才拉奇等科技鉅子的思維

名人推薦

專文推薦
日本財經政治觀察家，「Joe來談日本」版主／福澤喬


聯名推薦（依姓氏筆畫序）王宏仁／國立成功大學政治系教授
林齊晧／《udn global 轉角國際》主編
游庭澔／財經直播主
廖奕安／「割蘿蔔外電譯站」社長
廖雲章／獨立評論@天下頻道總監
蔡依橙／「陪你看國際新聞」創辦人
賴怡忠／台灣智庫諮詢委員

顏擇雅／作家、出版人「川普現象並不只是短暫的政治民粹主義，而是奠基於宗教性與文化性價值之上、相當穩固的思想基礎。……本書的價值正在於細緻描繪這幅錯綜複雜的美國思想版圖，並同時向日本發出警訊：這已不再是『對岸的火災』，而是切身相關、不可忽視的問題。」──堀内勉，多摩大學大學院教授

作者

井上弘貴（Inoue Hirotaka）1973年生於東京。早稻田大學政治學研究所博士後期課程修畢。政治學博士。歷任早稻田大學政治經濟學術院助教，田納西大學歷史學系訪問研究員等，現為神戶大學國際文化學研究所教授。專攻政治理論、公共政策論、美國政治思想史。著有《約翰杜威與美國政治思想史》（木鐸社）、《美國保守主義的思想史》（青土社）、譯有《公民不服從》（共譯，人文書院）等書。

譯者

郭凡嘉
臺灣大學畢業，東京大學博士課程修畢。譯有《岩波新書．中國的歷史5：中國的形成》、《亞洲人物史7：近世帝國的繁榮與亞洲（16-18世紀）》等書。

目錄

推薦序／福澤喬
前言　美國正處於體制變革的浪潮中？

第一章　在左右兩派激進主義夾擊下動盪的美國
　　美國從 2000 年代開始，究竟發生了什麼？
　　另類右派的興起──對主流政治的反叛
　　理察・斯賓塞的履歷表
　　「警察暴行」與圍繞於種族問題上的緊張關係
　　走出網路空間的另類右派
　　川普的勝利和另類右派的終結
　　名為「右派團結大會」的高潮
　　潘朵拉的盒子已被打開

第二章　是 1619 年還是 1776 年？又或者是……
　　左派對自由主義的批判
　　德里克・貝爾的批判性種族理論
　　布朗案的判決與白人的利益
　　1619 計畫與 1776 委員會的對立
　　所謂「1619 年騙局」的開端？
　　對林肯評價的深刻分歧，以及帶諷刺意味的共通點
　　1619 計畫所招致的各方批評
　　是否可能並列競爭？

第三章　後自由主義右派的躍進
　　走向權力核心的後自由主義右派
　　戰後第三代「新右派」的興起
　　後自由主義右派的領航者：派翠克・迪寧
　　印第安納州因《宗教自由恢復法》所引發的衝突
　　德寧對權力菁英的批判
　　大衛・弗倫奇和索拉布・阿馬里的論戰

第四章　在科技與反中主義的背後
　　大放異彩的新右派人士：彼得・提爾
　　強烈譴責谷歌與中國拉近距離的提爾
　　《從0到1》副標題的意義
　　政治與科技的關係
　　提爾與共和黨
　　畏懼停滯
　　提爾的自由意志主義
　　提爾的信仰
　　對抗伊甸園主義
　　既可能成為敵基督，也可能成為「攔阻者」的美國

第五章　大取代與全球化的文化戰爭
　　雷諾・加繆的《大取代》
　　加繆的出身與轉向極右
　　「大取代」「大文化剝奪」「小取代」
　　「非洲人對歐洲的殖民」世界觀
　　被後自由主義者重新定位的加繆
　　美國的保守派知識分子與文化流亡

第六章　右派進步主義的崛起？
　　以開拓火星作為二十一世紀的「昭昭天命」
　　「科技樂觀主義宣言」與新右派
　　對「進步」感到困惑的右派們
　　加入新右派陣營的范斯
　　在「深層政府」與大型科技企業之間
　　面對正在轉變當中的美國

後記
注釋
圖片來源

序／導讀

推薦序
推薦序
日本財經政治觀察家，「Joe來談日本」版主／福澤喬

如果把美國政治只是單純當成選舉技術或利益分配，將很難解釋現今我們所看到的局勢。隨著川普在白宮延續影響力，美國社會的撕裂更像是世界觀的對撞。井上弘貴在《川普的智囊團》中想闡述的，正是這種「表面看似混亂、背後卻有理路」的現象。不能把川普簡化成單一的政治角色，他是由多股右派思想匯流後的象徵性出口。在書中將這套力量稱為「新右派」，並指出它不是單一路線，而是一個混合體，內部同時包含網路次文化催生的激進派、想改造自由民主的「後自由派」、以科技與市場效率為信仰的「科技右派」，以及靠陰謀與民族焦慮凝聚支持的民族主義派系。這些人真正想做的不是調整政策，而是推動「體制變革（regime change）」式的改造，把戰後被視為正統的自由民主框架重新拆掉再組裝。
井上弘貴的強項在於深耕美國自由主義的核心思想家約翰・杜威的理論，同時他也長期整理關於美國保守主義的思想史。換句話說，他既理解自由主義如何自我辯護，也熟悉保守陣營如何分化與變形，因此能抓到新右派批判的「著力點」。新右派不是單純反對 DEI 或反對某些進步政策，而是主張自由主義本身已變成「披著自由外衣的強制系統」，自由主義正在把家庭、宗教、地方共同體等中介結構拆解，最後只留下原子化的個人，然後擴大到國家與市場進行雙重控制。
而這本書的價值在於井上可以從一個日本學者的角度出發，不必在美國內部「川粉或川黑」的雜沓中表態，因此更能像臨床醫師一樣，把新右派的邏輯結構冷靜拆解，而不是先做道德定罪再下結論。這種「價值暫置」的闡明方式，也讓讀者更容易看見新右派如何把自己包裝成一套可運作的政治敘事哲學，而不只是單純的情緒動員。
近年新右派崛起的能量，是先在網路文化中成形，再往制度內滲透。書中開頭先把2010年代的「另類右翼」當作起點：反政治正確、反女權、種族嘲諷的迷因文化，逐漸變成政治運動，並由受過高等教育的理論型人物（如理察・史賓塞）提供包裝。其中像是「杜克大學長曲棍球隊事件」作為心理轉折。當媒體與校園菁英先以意識形態定罪，後來又證明指控是虛構時，許多保守青年得到一個深刻教訓。在他們眼中，進步陣營會為了道德劇本而犧牲無辜者。接著2017年夏洛茨維爾事件讓街頭版的另類右翼遭到社會隔離，不過，「運動衰退不等於思想消失」，它只是換上西裝，進入政策圈與共和黨內部。
接著在井上帶著讀者從文化戰場轉向「歷史解釋權」。左派的「1619計畫」把奴隸制視為國家根源；右派在川普任內推動「1776委員會」，試圖以愛國教育奪回正統敘述。井上指出，這不是學術辯論，而是關乎國家共同體能否維持的神話競爭。一方在講述「罪的故事」，一方則在講述「榮光的敘事」，中間可以共享的歷史空間被挖空。再往下，政治學者派翠克・迪寧的「後自由派」主張成為新右派的理論心臟。自由主義之所以失敗，恰恰是因為它「成功得太徹底」，把人從傳統束縛中釋放後，也把人推進孤獨與無意義感，於是他們改以「共通善」為優先，甚至主張國家可以出手制衡大企業，把過去共和黨偏好的「小政府」邏輯扭轉成「用國家力量反擊自由派霸權」。
同一時間，科技右派在另一端推動更激進的變革。話鋒聚焦在彼得・提爾與其思想圈。他公開懷疑民主程序，認為「自由與民主不再相容」，並把治理想像成像新創公司那樣由 CEO 式總統自上而下「重構」。把提爾《從0到1》的競爭觀點延伸到政治領域，可以發現他偏好以效率與獨占式決策取代多元協商。值得注意的是，書中也把伊隆・馬斯克對 X 的改造，以及他與川普政府「政府效率部（DOGE）」之間的連續性串聯起來。在這套想法裡，國家像一個需要被「重寫程式」的組織。更耐人尋味的是，井上還對宗教面向補上一筆：提爾受勒內・吉拉爾影響，把技術進步視為壓制人類衝突的「抑止力」，近似基督教神學中的「攔阻者」的概念，讓科技不再只是工具，而成了替代救贖的信念裝置。
新右派之所以難以被一眼看穿，正因它把彼此矛盾的力量硬是綁在同一艘船上。井上談到了法國作家雷諾・加繆的「大取代」如何跨境輸入美國，成為白人民族主義的核心敘述；在書中末尾則是把 J．D．范斯視為下一個關鍵節點，因為他同時能對勞工階級的失落感說故事，又能與提爾式菁英科技圈互相借力，成為「後自由派」與「科技右派」之間的橋梁。如果把這樣來自三個方向相互拉扯的力道，拆解開來，可以發現一邊是後自由派追求宗教傳統與共同體，一邊是科技自由至上派追求加速與「自由空間」，另一邊則是另類右翼與民粹派以身分政治與反菁英動員為主，而它們都在「反自由派體制」的共同目標下暫時結盟。
這樣的結盟對外部世界意味著什麼？日本長期以「輸入版自由主義」作為制度作業系統，一旦美國內部把自由民主本身當成問題來源，日本在安全、外交與價值論述上都會遇到更高的不確定性。同時，日本也正在面對少子化、單身化與孤立感擴大等社會現象，迪寧所批判的「自由到只剩孤獨的個人」並非美國專利。更棘手的是文化戰爭的傳染性，移民、性別、家庭制度等議題，在日本也可能被重新包裝成互相否定的部族衝突。從井上弘貴這本對新右派的報告式拆解中，他提供的不是簡單的警告或是站隊指南，而是一套辨證的方法。先看懂他們如何把理念、焦慮與技術權力編織成可動員的論述，再回過頭檢查自己社會的裂縫從哪裡開始擴大。美國的「思想內戰」仍在進行，外部世界如果只把它當成戲劇化的政治風暴，就很可能錯過下一輪浪潮外溢時，真正會撞擊到自身制度的那一刻。

試閱

前言　美國正處於體制變革的浪潮中？
2020年總統大選，川普敗給了拜登。儘管如此，他卻控訴選舉時選票被盜，因此提出選舉無效之訴，不願承認失敗，且在隔年的1月6日，更爆發了國會山莊的襲擊事件。當時究竟有多少人能預料到，四年後的選舉，川普會重返總統寶座呢？
2024年總統大選，川普擊敗了賀錦麗，並在2025年1月開啟了第二任川普政府。從就職第一天起，川普就如同簽名會上的名人般，一連簽署了多道行政命令。美國、甚至整個世界，今後究竟會發生什麼事呢？有些人充滿期待，有些人卻是戰戰兢兢。
前來拜見川普的人群，並不僅限於共和黨內部。就職典禮上，包括掌管Tesla與SpaceX 的企業家伊隆・馬斯克，還有在太空開發領域與馬斯克處於競爭關係的Amazon創辦人傑夫・貝佐斯、Apple執行長提姆・庫克、Google執行長桑達・皮查伊，以及Meta 的馬克・祖克柏等科技巨頭們，也都如同臣子一般紛紛到場觀禮。川普對有中國資本背景的 TikTok 也展現出寬容的態度，宣布暫停執行拜登政府時期由國會通過的 TikTok 管制法。TikTok 執行長周受資也出席了就職典禮。
在網路上，有人以古羅馬的歷史比喻，隨著川普重返總統之位，美國是否已經由共和政體轉型，進入帝國時期。這種直覺性的想像，確實頗能引發人們共鳴。根據美國憲法第二十二條修正案，目前總統任期被限制為兩屆，共八年。然而，川普及其部分支持者早在他再次當選前，就提出希望能突破兩屆任期的限制，讓他繼續擔任總統。以現狀而言，這樣的呼聲完全只停留在部分人們的願望層次，制度上也根本不可能實現。只是，當前的美國社會，確實存在著一種「或許有可能」的氛圍。
2025年3月，白宮前首席智囊史蒂夫・班農在美國有線新聞網「NewsNation」克里斯・古莫的節目中表示，雖然明白總統制無法連任三屆，但他仍然為川普的第三任期參選與勝利做準備，並認為或許存在一些可行的途徑。當古莫追問這是否暗示著革命時，班農回答說，他本人堅定信奉民主制度，不過當前政府正在推動的，實則是一場以常識為名、旨在瓦解行政國家體制的革命，而這場變局堪比1932年富蘭克林・羅斯福時代發生過的政治重組（realignment）。至於川普本人，雖然曾發言否認會尋求第三任，但過去他也曾表達過參選的意願，因此仍難以預測未來他的態度將如何轉變。
對於川普的重返政壇，應該視為「偉大美國的新篇章」，如同川普在就職演說中所稱的「黃金時代的開始」，還是應該視為美國民主危機的進一步加深，甚至是美國的衰亡即將到來？立場不同，人們所看到的世界也被鮮明地劃分為兩個極端。然而，在看似截然對立的這兩種觀點之中，其實都包含著一種近乎不安的預感，那就是透過第二任川普政府，美國或許真的會變成一個與以往截然不同的存在。
當然，這樣的預感最終也可能是杞人憂天。在四年一任的任期內，川普總統能夠做到的事情畢竟有限。2026年將有期中選舉，普遍預測共和黨很可能失去部分席次。若真如此，政府所期望的法案在國會將更難通過。至於2028年的總統大選，究竟是共和黨能繼續勝出，還是由民主黨重新奪回政權，仍不得而知。不過，無論結果如何，屆時川普極有可能在沒有留下太多實質政績、只是製造了一片混亂的情況下，便離開白宮。
然而，即便第二任川普政府未能在狹義層面上取得顯著的政治成果，依舊可能在更廣義的層面上留下成果。例如，他可能催生出足以深刻影響美國價值觀的人物與思想，並藉此推動社會與政治在中長期的轉變與質變。
本書所要探討的，正是這後者的可能性。其實，早在歐巴馬政府乃至第一任川普政府之前，美國內部就已經潛伏著一股力量，對於立國基礎的思想與歷史提出異議。長期以來被視為美國社會正統的古典自由主義，以及二十世紀興起的自由主義，都曾先後受到來自左派與右派的挑戰。過去，這些挑戰尚不足以從根本上撼動美國；但今日，情勢似乎正在變化。
這股變化的徵兆，如今在右派陣營表現得尤為明顯，尤其是被認為已經被川普改造成「MAGA」（讓美國再次偉大，MakeAmerica Great Again）政黨的共和黨內部。然而，這並不意味著自由派或左派沒有類似的傾向。正如本書第一章與第二章會提到的「黑人的命也是命」（Black Lives Matter，又稱「黑命貴」），或以社會正義為名、基於「覺醒」（Woke）理念的各種運動，都曾同樣對美國的核心價值與歷史詮釋提出質疑，並推動了美國的轉型。
然而今日，主動出擊的一方，輪到右派了。在此同時，右派內部也正在產生決定性的思想重組；這場重組的影響力不僅限於美國，更逐漸擴展到歐洲及其他地區。當前美國的新右派——後文將提及，這群人被稱為「第三代新右派」或簡稱「新右派」——與傳統右派不同，它質疑身為美國思想基礎的古典自由主義，更強調民族主義，更重視基督教價值，更積極擁抱科技，也與極右勢力展現出更強的親和性。若不加以理解這樣的右派思想重組，就難以真正看清第二任川普政府的走向。
無論川普的東山再起是偶然還是必然，如今的美國右派，積極追求「不同於過去的美國」的人們，正逐漸掌握主導權。本書也將探討的「後自由主義右派」（Post-liberal Right），正是構成新右派的其中一股重要思想潮流。其中的代表人物派翠克．迪寧（Patrick J. Deneen）於2023年出版了《體制變革——邁向後自由主義的未來》（Regime Change: Toward a Postliberal Future）一書，主張應終結進步派菁英主導的治理模式，優先重建文化，尊重民眾的實踐智慧，並以「共同善」（Common good）為指引，建立一個結合多數派與少數派的混合政體式保守主義美國。迪寧用以下這段文字，來描述他所期待的體制變革：
「（體制變革是）對於已腐化或正在走向腐化的自由主義統治階級，進行和平但堅決的推翻，並創建一個後自由主義的新秩序。在這個秩序之下，既有的政治制度仍然會保留；但這些制度，以及占據關鍵職位與權力的人士，將會被灌輸入一股根本不同的精神風貌（ethos）。」
在迪寧的願景中，在這樣一個經過變革的體制之下，將由一群與人們共享「共同善」、並受「共同善」引導的新型菁英來領導美國。雖然「共同善」一詞在左右兩派的政治思想中皆被使用過，但迪寧在此賦予了它非常濃厚的天主教價值內涵。對於這種有別於傳統菁英的新型菁英與民眾之間的連結關係，迪寧稱之為「貴族民粹主義」。
迪寧主張，早已到了該拋棄自由主義、更該拋棄構成美國思想基礎的古典自由主義的時刻。多年來他與第二任川普政府的副總統范斯保持密切交流，他的思想也被認為影響范斯甚巨。這也證明了，美國思想的動向，尤其是右派思想的變化，是理解美國現狀的一個重要線索。
迪寧所提出的後自由主義願景，在他本人看來，或許並非意在破壞美國的民主制度；對某些人來說，它甚至看起來也許是個充滿吸引力的烏托邦。然而，即便美國真的出現了新型菁英，這群人將會如何引領美國，仍是個疑問。又或者，實際結果也可能與迪寧的願景大相逕庭。例如，已經有人在描繪一種反烏托邦式的未來圖景：科技平台的力量，將使人們像昔日的農奴一樣陷入從屬狀態，形成所謂的「科技封建制」（techno-feudalism）。出席第二任川普政府就職典禮的科技企業領袖，以及迄今仍在該政府裡掌握權勢的馬斯克，他們的存在恰好印證了這種不安與恐懼。本書將在第四章探討 PayPal 創辦人彼得・提爾（PeterThiel），並在第六章觸及馬斯克，藉此於書末再次回到這個議題。
本書各章的概要如下。第一章將回顧自2000年代後半以降，尤其是2010年代從歐巴馬政府到第一次川普政府期間，美國國內發生的各種事件，並探討美國社會是如何在左右兩極的作用下遭受劇烈衝擊。特別是「另類右派」（Alt-right）的歷史意義：該思想潮流雖然在短時間內便瓦解，但它解放了先前被壓抑的極右思想，並在之後留下了持續影響。本章將就此意義加以討論。
第二章則以歐巴馬的老師德里克・貝爾（Derrick Bell）為代表的批判性種族理論，以及以妮可・漢娜瓊斯（Nikole Hannah-Jones）為核心的「1619計畫」（The1619 Project）為對象，概觀自由派乃至左派對美國所提出的異議。基於這一概觀，本章也將討論右派論者質疑「1619計畫」所引發的爭論。
第三章將整理戰後美國史上第三代新右派的崛起，並回顧前兩次右派興盛的歷程。前半部分主要討論後自由主義右派，並進一步深入探討前言中已提及的迪寧。本章中段則會觸及前 FOX News 主播塔克・卡森。後半部分則讓捍衛古典自由主義的傳統右派代表人物大衛・弗倫奇（David French）登場，藉由探討激烈批判其立場的後自由主義評論者索拉布・阿馬里（Sohrab Ahmari）跟他的論戰，以及弗倫奇的失勢，說明如今右派內部的勢力版圖已經被大幅重塑。
第四章將深入探討在第三代新右派當中占據獨特位置的彼得・提爾（Peter Thiel）的思想，抽絲剝繭分析他的自由意志主義、逆向思維，以及反中立場背後所依託的基督教思想基礎。雖然目前往往被馬斯克的光芒所掩蓋，但從右派思想重組的角度來看，提爾至今仍與馬斯克並列為重要人物。本章還將觸及提爾對美國的雙重看法：他既可能成為「敵基督」，也可能成為壓制「敵基督」、即所謂「攔阻者」的存在。
第五章將分析法國特異的極右思想家雷諾・加繆（Renaud Camus）提出的「大取代」（GreatReplacement）理論。雖然這一概念經常被陰謀論者以淺薄的方式加以利用，但實際上，它在與加繆其他多種概念的關聯脈絡中，具有相當細緻且嚴謹的定位。本章也會談及美國後自由主義右派代表人物之一羅德・德雷爾（Rod Dreher）對加繆的評價，藉此揭示當前的新右派已逐漸對加繆這類歐洲極右思想展現出某種親和性。
第六章將以川普在第二次就職演說中的發言作為引線，指出他一方面宣示將性別限定於生物學上的男女，並廢除政府內部的「DEI」（多元、公平與包容）計畫，另一方面則表示將把太空人送上火星，以此追求「昭昭天命」。在這樣的脈絡下，本章展望了一種可稱為「右派進步主義」的思想崛起。本章首先討論發表《科技樂觀主義宣言》的馬克・安德森（Marc Andreessen），並探究像他這樣的「科技右派」，如何在新右派內部被視為右派進步主義的代表，以及該種立場在新右派內部引發的困惑與分歧。接著，本章將把馬斯克定位為當前最能體現這種右派進步主義的人物。馬斯克一方面在文化戰爭中展現極右派價值，另一方面則試圖透過科技帶來無限進步；他的理念與行動，或許比川普更將促成美國在中長期的變革與質變。此外，本章還會觸及范斯，以及現今已成為親川保守派智庫的傳統基金會現任會長凱文・羅伯茲（Kevin Roberts）的主張。正如羅伯茲在年輕的科技創業家帕爾默・拉奇（Palmer Luckey）身上所看到的，新右派內部確實存在一種期待，渴望出現能將科技與愛國民族主義結合起來的新型菁英。

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9789865084141
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 256
  • 商品規格
  • 25開15*21cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞社會哲思＞政治／國際情勢＞各國政治

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