辯方證人
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內容簡介
這是一本將心理學研究應用到司法程序的重要著作
為何伊莉莎白．羅芙托斯一名心理學家要走出實驗室，踏入法律至上的廳堂，站上證人席——成為「辯方證人」？
在過去目擊證人的證詞往往被視為定罪的關鍵
作者進一步去追問人類的記憶與目擊者的證詞，究竟能被信任到什麼程度？
【本書特色】
作者以心理學實驗與多年出庭作證的第一手觀察，說明記憶如何隨時間、情緒、情境與外界資訊而被重構，包含以下原因:
• 誘導式／暗示性詢問
• 列隊指認
• 跨種族辨認
• 事件後資訊
• 下意識移情
• 武器焦點
以上因素都可能把原先不存在的細節植入原始回憶，使我們愈發確信那些並非真相的記憶版本。
◎在法庭上，一個「我親眼看到」的證詞，可能決定一個人的命運。本書清楚講述記憶的運作與擷取方式，揭示錯誤記憶的成因，又將如何影響證人的證詞、陪審團的看法、被告的判決。
「記憶的改變通常是不自覺的，而記憶扭曲是漸進的過程，不是思量之後的結果。」
書中收錄八起真實案件：從被七位證人錯指為搶匪的神父皮加諾，到因虛假回憶而陷入冤獄的被告，每一宗都揭示記憶的可塑性如何改寫命運。讀者既能看到錯誤記憶如何形成，也能感受到作者對無辜者的悲憫、對司法正義的期待與對真相的執著。
◎本書提供一套基於認知科學的判讀框架，為律師、法官、偵查人員與陪審團提供可操作的證詞評估工具。
◎對一般讀者而言，它以生動案例與嚴謹科學揭示人類記憶的脆弱與重構機制，是理解「記憶如何被塑造與錯置」的經典之作。
為何伊莉莎白．羅芙托斯一名心理學家要走出實驗室，踏入法律至上的廳堂，站上證人席——成為「辯方證人」？
在過去目擊證人的證詞往往被視為定罪的關鍵
作者進一步去追問人類的記憶與目擊者的證詞，究竟能被信任到什麼程度？
【本書特色】
作者以心理學實驗與多年出庭作證的第一手觀察，說明記憶如何隨時間、情緒、情境與外界資訊而被重構，包含以下原因:
• 誘導式／暗示性詢問
• 列隊指認
• 跨種族辨認
• 事件後資訊
• 下意識移情
• 武器焦點
以上因素都可能把原先不存在的細節植入原始回憶，使我們愈發確信那些並非真相的記憶版本。
◎在法庭上，一個「我親眼看到」的證詞，可能決定一個人的命運。本書清楚講述記憶的運作與擷取方式，揭示錯誤記憶的成因，又將如何影響證人的證詞、陪審團的看法、被告的判決。
「記憶的改變通常是不自覺的，而記憶扭曲是漸進的過程，不是思量之後的結果。」
書中收錄八起真實案件：從被七位證人錯指為搶匪的神父皮加諾，到因虛假回憶而陷入冤獄的被告，每一宗都揭示記憶的可塑性如何改寫命運。讀者既能看到錯誤記憶如何形成，也能感受到作者對無辜者的悲憫、對司法正義的期待與對真相的執著。
◎本書提供一套基於認知科學的判讀框架，為律師、法官、偵查人員與陪審團提供可操作的證詞評估工具。
◎對一般讀者而言，它以生動案例與嚴謹科學揭示人類記憶的脆弱與重構機制，是理解「記憶如何被塑造與錯置」的經典之作。
目錄
⊚出版緣起 為中國輸入法律的血液——何飛鵬
⊚專文推薦 當心理學遇到法律的時候——蔡兆誠
⊚作者序
第一部 故事背景
第一章 心理學家的審判
第二章 心靈的魔術
第二部 案例
第三章 黑暗的司法：史提夫．第多斯
第四章 鄰家男孩：泰德．邦迪
第五章 敲門聲：提默西．漢尼斯
第六章 童言無忌：東尼．赫瑞拉
第七章 「我怎麼對孩子下得了手」 ：霍華德．郝普特
第八章 「害怕得要命」：克萊倫斯．凡．威廉斯
第九章 「辣手伊凡」：約翰．丹揚佑克
第十章 黑痣和口吃：泰倫．布里克斯
⊚感謝詞
⊚專文推薦 當心理學遇到法律的時候——蔡兆誠
⊚作者序
第一部 故事背景
第一章 心理學家的審判
第二章 心靈的魔術
第二部 案例
第三章 黑暗的司法：史提夫．第多斯
第四章 鄰家男孩：泰德．邦迪
第五章 敲門聲：提默西．漢尼斯
第六章 童言無忌：東尼．赫瑞拉
第七章 「我怎麼對孩子下得了手」 ：霍華德．郝普特
第八章 「害怕得要命」：克萊倫斯．凡．威廉斯
第九章 「辣手伊凡」：約翰．丹揚佑克
第十章 黑痣和口吃：泰倫．布里克斯
⊚感謝詞
序／導讀
【專文推薦】
〈 當心理學遇到法律的時候〉——知名律師蔡兆誠（時任中天國際法律事務所律師）
書中舉了許多在美國轟動一時的案例。 一位羅馬天主教的神父皮加諾 (Bernard Pagano) 曾被七位目擊證人宣誓指認，說他就是連續持械搶劫的歹徒，直到真兇克勞瑟出面投案，坦承犯罪，檢方才撤銷對皮加諾神父的控訴。 克勞瑟說，他原本以為皮加諾神父不會有事，所以一直沒有出面投案。
目擊證人的指認有時錯得太離譜，連真正的歹徒都看不下去。
國內近一、兩年轟動的「東海之狼」連續強姦案，被告紀富仁自白，被害人也指認無誤之後，卻傳出 DNA 比對不符，引起軒然大波；「計程車之狼」羅讚榮，也是因為被害人指認有瑕疵、DNA 比對不符後，改判無罪。
目擊證人指認錯誤的情況，不分中外，所在多有。 前述案件，如果沒有 DNA 的反證，被告恐怕早已鋃鐺入獄。
美國法制為防止目擊證人的指認錯誤，要求原則上必須以列隊指認 (line-up)，避免單一指認；目擊證人指認時，被告律師有在場權，以觀察或防止警方對目擊證人的不當暗示或誘導；指認程序還受正當法律程序的規範。
這些措施能夠有效防止指認錯誤嗎？ 實證經驗證明，答案並不樂觀。 這些措施即使有作用，效果也是有限。 何以如此？ 本書有深入的分析。
心理學專家證人的證詞，是另一項對抗錯誤指認的利器，其效果可能比前述正當法律程序等的要求，更為強而有力。
一般而言，此種專家證人在審判中闡明心理學實驗的研究心得，如跨種族辨認的高錯誤率；暴力犯罪中被害人承受的高度壓力會使觀察認知有瑕疵、嚴重影響日後的指認；誘導詢問對證人記憶的不當影響；目擊證人對指認的信心與其指認的正確度無必然關係 （這些例子，本書中俯拾即是）。
【各界好評】
「《辯方證人》是一本重要的書。」——《紐約時報》
「這是一部引人入勝又令人不安的作品……對人類記憶與美國刑事司法系統的影響令人深思。」——《柯克斯書評》
「提供了急需的資訊和指導……成功完成了將心理學研究應用於法律程序的艱鉅任務。」——《今日心理學》
「強烈推薦給對刑事司法系統感興趣的公眾與學者。」——《圖書館雜誌》
「本書取材自真實案件，生動描繪記憶如何被改寫，對理解錯誤記憶及司法正義必讀。」——笹倉香奈（日本甲南大學法學部教授）
〈 當心理學遇到法律的時候〉——知名律師蔡兆誠（時任中天國際法律事務所律師）
書中舉了許多在美國轟動一時的案例。 一位羅馬天主教的神父皮加諾 (Bernard Pagano) 曾被七位目擊證人宣誓指認，說他就是連續持械搶劫的歹徒，直到真兇克勞瑟出面投案，坦承犯罪，檢方才撤銷對皮加諾神父的控訴。 克勞瑟說，他原本以為皮加諾神父不會有事，所以一直沒有出面投案。
目擊證人的指認有時錯得太離譜，連真正的歹徒都看不下去。
國內近一、兩年轟動的「東海之狼」連續強姦案，被告紀富仁自白，被害人也指認無誤之後，卻傳出 DNA 比對不符，引起軒然大波；「計程車之狼」羅讚榮，也是因為被害人指認有瑕疵、DNA 比對不符後，改判無罪。
目擊證人指認錯誤的情況，不分中外，所在多有。 前述案件，如果沒有 DNA 的反證，被告恐怕早已鋃鐺入獄。
美國法制為防止目擊證人的指認錯誤，要求原則上必須以列隊指認 (line-up)，避免單一指認；目擊證人指認時，被告律師有在場權，以觀察或防止警方對目擊證人的不當暗示或誘導；指認程序還受正當法律程序的規範。
這些措施能夠有效防止指認錯誤嗎？ 實證經驗證明，答案並不樂觀。 這些措施即使有作用，效果也是有限。 何以如此？ 本書有深入的分析。
心理學專家證人的證詞，是另一項對抗錯誤指認的利器，其效果可能比前述正當法律程序等的要求，更為強而有力。
一般而言，此種專家證人在審判中闡明心理學實驗的研究心得，如跨種族辨認的高錯誤率；暴力犯罪中被害人承受的高度壓力會使觀察認知有瑕疵、嚴重影響日後的指認；誘導詢問對證人記憶的不當影響；目擊證人對指認的信心與其指認的正確度無必然關係 （這些例子，本書中俯拾即是）。
【各界好評】
「《辯方證人》是一本重要的書。」——《紐約時報》
「這是一部引人入勝又令人不安的作品……對人類記憶與美國刑事司法系統的影響令人深思。」——《柯克斯書評》
「提供了急需的資訊和指導……成功完成了將心理學研究應用於法律程序的艱鉅任務。」——《今日心理學》
「強烈推薦給對刑事司法系統感興趣的公眾與學者。」——《圖書館雜誌》
「本書取材自真實案件，生動描繪記憶如何被改寫，對理解錯誤記憶及司法正義必讀。」——笹倉香奈（日本甲南大學法學部教授）
試閱
第一章 心理學家的審判
就是「撒謊」這個字眼讓我們偏離了理性的軌道。你要知道，將手指向無辜被告的目擊證人並不是在撒謊，因為他們的確相信他們指證為真；他們眼前的那張臉，就是犯罪者的臉。無辜之人的臉，已經變成犯罪者的臉了。這聽起來令人毛骨悚然，但我們的記憶確實可能產生天衣無縫的變化，甚至被不可逆地扭曲，而我們深信不疑、堅定相信的真相，未必就是事實的全貌。
第二章 心靈的魔術
我在刑事案件中作證，並不能保證清白的人一定會無罪開釋，但絕對會增加他獲釋的機會。我們既不能，也不敢假設我們的刑事訴訟體系運作得完美無瑕，而且所有清白的男女都得到充分的保障。法官傑若米．法蘭克說：「審判是人的事情，既然是人的事情，就不免有殘缺。」未來仍將有誤判，清白的人也仍會被司法系統的複雜機制所虜獲，而且有些人可能從此不見天日。在美國，從二十世紀初以來，已有超過七千人被處決；近來有一項研究顯示，這裡面至少有二十五個人是清白的。有二十五條性命因錯誤而被處決。現在等著受刑的人還有近一萬六千人，這裡面有多少人是清白的？
第七章 「我怎麼對孩子下得了手」 ：霍華德．郝普特
對於專家證人出庭作證質疑目擊證人證詞的可靠性，美國的法庭總是抱持戒慎且懷疑的態度。許多法官都感受不到非得讓專家證人作證不可的強烈動機，因為他們唯恐這個關卡把守不住，往後專家便如脫韁野馬，無法駕馭。有些法官下令禁止心理學家作證，所根據的理由是，陪審員的「常識」便足以判斷記憶與認知的問題；既然如此，何必花費時間與費用，讓專家來證明陪審員早已知道的事情？其他法官則堅信，專業的心理學家證詞會不當地侵犯陪審團的基本職權。有位法官評道：「陪審團以追求真相為唯一目標；我極不願見到，專家因為得以出庭，而取代了陪審團的地位。」
就是「撒謊」這個字眼讓我們偏離了理性的軌道。你要知道，將手指向無辜被告的目擊證人並不是在撒謊，因為他們的確相信他們指證為真；他們眼前的那張臉，就是犯罪者的臉。無辜之人的臉，已經變成犯罪者的臉了。這聽起來令人毛骨悚然，但我們的記憶確實可能產生天衣無縫的變化，甚至被不可逆地扭曲，而我們深信不疑、堅定相信的真相，未必就是事實的全貌。
第二章 心靈的魔術
我在刑事案件中作證，並不能保證清白的人一定會無罪開釋，但絕對會增加他獲釋的機會。我們既不能，也不敢假設我們的刑事訴訟體系運作得完美無瑕，而且所有清白的男女都得到充分的保障。法官傑若米．法蘭克說：「審判是人的事情，既然是人的事情，就不免有殘缺。」未來仍將有誤判，清白的人也仍會被司法系統的複雜機制所虜獲，而且有些人可能從此不見天日。在美國，從二十世紀初以來，已有超過七千人被處決；近來有一項研究顯示，這裡面至少有二十五個人是清白的。有二十五條性命因錯誤而被處決。現在等著受刑的人還有近一萬六千人，這裡面有多少人是清白的？
第七章 「我怎麼對孩子下得了手」 ：霍華德．郝普特
對於專家證人出庭作證質疑目擊證人證詞的可靠性，美國的法庭總是抱持戒慎且懷疑的態度。許多法官都感受不到非得讓專家證人作證不可的強烈動機，因為他們唯恐這個關卡把守不住，往後專家便如脫韁野馬，無法駕馭。有些法官下令禁止心理學家作證，所根據的理由是，陪審員的「常識」便足以判斷記憶與認知的問題；既然如此，何必花費時間與費用，讓專家來證明陪審員早已知道的事情？其他法官則堅信，專業的心理學家證詞會不當地侵犯陪審團的基本職權。有位法官評道：「陪審團以追求真相為唯一目標；我極不願見到，專家因為得以出庭，而取代了陪審團的地位。」
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