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25座二戰紀念碑教我們的事:我們是定義歷史的人,還是歷史的囚徒?

Prisoners of History: What Monuments to World War II Tell Us about Our History and Ourselves
扣合108課綱,培養歷史素養之最佳讀物

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出版情報

《輝煌與邪惡》與閃電戰

2023/04/17 1940-1941年間,納粹軍團從空中往英國國土(特別是倫敦)撒下無數炸彈,突如其來的爆裂與火光挾著恐懼降臨,死傷一時難以計量。本書即是在二戰的大脈絡下,聚焦橫跨這兩年間英國發生的密集大轟炸——史稱「閃電戰」,由大及小,娓娓述說這場艱難抗戰中的種種情狀。 一個偶然經過並拿起這本書的讀者會問:然而這與我何關?在這個時代、這片土地,跟我們每日掙扎面對的生存煩惱相比,這起事件不過是我們在某一本《世界史》上看到的各種慘絕人寰的故聞之一,一個遠在他方的身外之事;死於轟炸的陌生人們被壓縮成一串統計數字,它們不能輕而易舉地喚起任何關乎憐憫之類的感情。重點是,兩次世界大戰早就離我們很遠了。 歷史是一種想像的敘事 但我們確然擁有過去所展望的穩定了嗎?籠蓋全球的冠狀病毒,以及世界各處一場又一場接連燃生的政變、激烈反抗、軍事殺戮,一切災難的發生突如其來,沒有給我們任何措手之機,一如1940年英國子民的處境。當然,我們並非要從歷史中埋頭尋索特定問題的解決方案或啟示,《輝煌與邪惡》作者艾瑞克‧拉森也並未試圖採取歷史再詮釋者的姿態,苦口婆心揭示某種歷史教訓。歷史是一種想像的敘事,沒有單一或絕對的正確觀點,這也是本書鮮明的撰述特色所告訴我們的。 在《輝煌與邪惡》中,我們將會看到過去的人們如何面對戰爭前夕的緊繃焦灼和戰爭中的危機,艾瑞克‧拉森巧妙利用大量官方話語之外的資料,為讀者建構了一個更廣闊的的視野,替那些曾因「閃電戰」而被提起的名字、史學研究的對象注入鮮血與脈動,甚至將處於邊緣的小角色們拉到視野中,賦予他們表達的話語權。這預示了《輝煌與邪惡》將是一本跳脫歷史沉悶印象的書,近似於一部真實得讓你信以為真的小說。 對於充滿危機的將來,我們雖然不可能獲得一個精準無誤的答案,但透過閱讀,我們對世界當下與未來的思索,就比我們腦中過去的圖景更豐富了一層。

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內容簡介

我們是定義歷史的人,還是歷史的囚徒?

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從波蘭奧斯威辛集中營到日本廣島原爆屋頂,

從菲律賓麥克阿瑟登陸紀念碑到義大利墨索里尼之墓……

人們豎立紀念碑是向英雄致敬,還是緬懷惡人?

是為走向新生,還是直視暴力?

 

各國紀念二戰的方式,為何都截然不同?

紀念是為了總結過去的傷痛,還是打造新的神話?

 

最會說故事的二戰史學家,揭露舉世的記憶錯誤,看見爭議歷史的多方觀點

 

====================

 

第二次世界大戰結束後,世界各國紛紛豎立了紀念碑,從俄羅斯到德國,從廣島到南京,形形色色的紀念碑散落各地,以總結、緬懷並傳承七十多年來的經驗與傷痛。然而,各國紀念二戰的方式,為何都截然不同?這些紀念碑反映出人們的價值觀,但每個社會都可能自欺欺人,紀念是為了總結過去的傷痛,還是打造新的神話?

 

在《25座二戰紀念碑教我們的事》中,齊斯.洛韋檢視各國在二戰期間的經歷與人民對戰爭的態度,勾勒出人們與紀念碑及其象徵之間的關係。他指出,人們透過豎立紀念碑,以紀念過去之名,實則是在重建對過往傷痛的主導權、刻劃善惡之間的界線,甚至描繪對新時代的期許與想望。書中細細探討:

 

◆戰爭都結束七十年了,為什麼俄國如今還熱衷於建造新的戰勝紀念碑?

◆美國人敬重他們的戰爭英雄,甚至奉其為聖人,為什麼這對歐洲人來說很難理解?

◆即使唾棄墨索里尼政權,為什麼他葬身的小鎮如今仍把他的墳墓當成聖地保護?

◆日本是二戰戰敗國,但也需為死者哀悼,為什麼供奉軍人的靖國神社始終爭議不斷?

◆奧斯威辛集中營如今已成為大屠殺的象徵,為什麼此地對世人的意義如此與眾不同?

◆發生在廣島與長崎的原爆震撼了全世界,為什麼日本在災後卻從未責難轟炸者?

◆聯合國總部處處洋溢世界和平的願景,為什麼這對聯合國來說似乎越來越遙不可及?

 

歷史是身分認同的基礎,當人們用花崗岩和青銅建造紀念碑時,就是在把價值觀與國族情感全部投射在紀念碑上。然而,儘管世界從來不停止變化,人類蓋的紀念碑卻永遠囚禁於某個時間點。這導致紀念碑雖然訴說了幾十年、甚至數百年前的回憶,卻不見得總是能代表人們當下所珍視的價值觀。

 

◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆

 

本書關注二戰紀念碑的獨特之處,說明這類紀念碑之所以特別被重視、極少面臨遭拆除的命運,就在於人們對二戰英雄、烈士、狂人,乃至對戰爭中的末日意象與戰後復甦的理解,並非各自獨立,而是相輔相成。書中分為五大部分,分別從不同角度檢視二戰紀念碑的意義:

 

第一部「英雄」

 

介紹幾座名氣最大的戰爭英雄紀念碑,例如菲律賓的麥克阿瑟將軍登陸紀念碑、波蘭的「四名沉睡者」紀念碑。同時會告訴你為什麼它們在所有二戰紀念碑裡最受人詬病,因而有跡象顯示它們最有可能被推倒或拆除。

 

第二部「烈士」

探討世人憑弔二戰殉難者的紀念碑,說明這類紀念碑除了讓人們理解充滿苦難的過去、重新振作,同時也可能誘導人們沉溺於過去,反而導致國內外更多衝突的發生。例如南京大屠殺紀念館,自落成以來就引發中日之間爭議不斷。

 

第三部「怪物」

細數那些為了銘記二戰中幾樁重大惡行而打造的場址,進一步探討建立與參觀這類場所的重要性與爭議。在本書敘述的所有紀念碑當中,這類紀念碑拋出了幾乎無法解決的道德難題。例如,希特勒自盡的地下堡壘,該如何處理才能不致變成一座神龕。

 

第四部「浩劫」

敘述那些為了銘記二戰所帶來的毀滅性破壞與災難的紀念碑,例如日本廣島的原爆圓頂屋、法國格拉納河畔的奧拉杜小鎮。這類紀念碑除了提醒人們戰爭的殘酷代價,也訴說人們面對生命中難以承受的傷痛時,如何向外界解釋自身的經歷,以及傳達「歷史絕不能重演」的訊息。

 

第五部「重生」

闡述二戰後所建立的數個象徵新時代與和平來臨的紀念碑,例如聯合國安理會議事廳的壁畫、以色列的猶太大屠殺紀念館的陽台。這類紀念碑大多以非傳統的姿態出現,在凝聚人心之際,也象徵了我們難以企及、卻也無法輕易放棄的理念。

 

世人對於二戰的集體記憶,在本書中有著各種詮釋,而本書帶給我們的挑戰,正是關於紀念行為的複雜性、歷史與記憶之間的界線,也幫助我們進一步探問當今社會上許多強大象徵所標誌的意義——畢竟,如果沒有狂人的殘暴行徑,英雄不會受到如此尊崇;如果沒有無辜烈士的死傷,宛如怪物的狂人不會更顯可怕;如果不曾面對無所不催的末日景象,人們就不會對重生抱持強烈渴望;如果重生不可能發生,那麼英雄主義就不具意義。

 

近年來,世界各地有許多紀念碑與雕像遭到拆除。它們象徵過時的思想、有爭議的榜樣,因而在人們接二連三的抗議與反抗之下,逐漸在人們眼前消失。在強調歷史正義與轉型正義的浪潮之下,有些物件遭到摧毀、一切痕跡都被抹去,有些則比較幸運,被集中移放到雕塑公園中展示,讓欲了解過去的人們有著力之處。然而,如果我們曾經讚許銘刻於紀念碑的價值,今天卻期待能掙脫其束縛──那麼,我們究竟是定義歷史的人,還是歷史的囚徒?本書將與讀者一同思索這個問題。

 

得獎紀錄

★《泰唔士報》2020年最佳好書
★《旁觀者》雜誌2020年度選書
★《星期日郵報》2020年度選書
★《週日泰唔士報》2020年最佳好書
★《每日郵報》五星評價
★國外媒體讚譽、亞馬遜網路書店讀者4.5分高分評價

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黃惠貞|歷史教師深根聯盟發言人
楊斯棓|醫師、《人生路引》作者
蔡依橙|「陪你看國際新聞」創辦人

盧郁佳|作家

──深度尋訪.一致推薦

 

盛情推薦

 

「本書可以視為一本以二戰為主題的深度旅遊書,然而又不僅是旅遊的獵奇。作者洛韋像一位資深導遊般侃侃而談每個紀念物背後的故事,讓讀者在「原來是這樣啊!」的驚嘆之外,同時感受到歷史的重擊。這種在腦門、在心靈上形成的思想風暴,也叫我們忍不住去想『生而為人,所求為何?』的大哉問。我去過作者所列的二十五座紀念碑的其中七處,書中所言讓我覺得彷彿再次親臨現場,記起當時的感動和深思:只有真誠面對歷史,包括對自己(的政治意識形態)有利的和不利的,理解紀念碑彰顯和掩蔽的,我們才理解了今日,也才可能培養出面對未來的能力。」──黃惠貞,歷史教師深根聯盟發言人

「《25座二戰紀念碑教我們的事》一書,教我們品碑文。碑文的主角,有豪氣萬千的英雄,有以身殉難的烈士,也有殺人如麻的殘暴狂人。有些碑文凸顯戰爭給人強烈的末世感,有些則著墨戰後如新芽萌發的重生想望。讀著本書,我想起閃靈樂團〈暮沉武德殿〉的歌詞:『厝崩橋㽎眾生掣,霆雷爍爁天烏陰,砲火銃聲獨裁者,邪氣屍臭魔神仔。』也想到另一本書《不屈服的島:台灣民主地圖完結卷》,作者余杰深刻描寫了二十五處台灣民主化歷程重要景點,讓我們得以更全面地理解當前的民主。透過本書的二十五座碑文,我們對二戰的狂人或英雄,末日與重生,咀嚼之餘,也重新省思。」──楊斯棓,醫師、《人生路引》作者

 

海外好評

 

「本書令人嘆服……思緒縝密、引人深省,有時也充滿爭議。無論你贊成替先人立像,還是要推倒這些雕像,都該好好讀一下洛韋這本內容敏感、驚世駭俗的奇書。」──馬克斯.赫斯汀(Max Hastings),英國知名歷史學家及記者

 

「這本書正好趕上時代潮流,巧妙結合歷史、藝術評論和旅行見聞……洛韋深切感受每處遺址或善或惡的道德力量,是引領我們參觀書中各紀念碑的最佳導遊。」──《泰晤士報》(The Times

 

「令人信服且十分有力……洛韋著眼於不同國家紀念二戰那場血腥衝突的方式,關注它為我們仍生活其中的世界所打造的局面。《25二戰紀念碑教我們的事》這本書所做的、甚至處理得極好的,就在於它解釋了為什麼國家內有一群人首先建造了紀念碑,而他們後來又是如何因應政治與國際關係的變化,重新理解與處置這些紀念碑。」──《華爾街日報》(Wall Street Journal

 

「本書題材取捨合理公正,讓人重新理解一些不平凡的戰爭故事,同時提供饒富趣味的見解,透視不同國家如何記憶或是否認有關國族身分認同、戰爭的榮耀及恐怖等問題……這是關於第二次世界大戰最令人激賞的著作之一。」──《旁觀者》雜誌(The Spectator

 

作者

齊斯.洛韋(Keith Lowe)

全職作家和歷史學者,曾於曼徹斯特大學攻讀英國文學,也曾擔任十二年的歷史圖書編輯。他被公認為二戰及其後續影響相關歷史的權威,曾任美國公共電視頻道紀錄片《德國大轟炸》(The Bombing of Germany)的主講人及歷史顧問。

洛韋經常在英美的電視廣播上發表洞見,並為《每日電訊報》、《泰唔士報》、《華爾街日報》、西班牙《國家報》與《新蘇黎世報》撰稿。此外,他也曾受邀於歐洲與北美等地以戰後歷史為題講學。著有《火焰地獄》、《二次大戰後的野蠻歐陸》、《恐懼與自由》,皆已被翻譯成多國語言出版。

譯者簡介

丁超


美國麻州大學碩士。美、加地區求學、工作、定居多年。曾任職企管顧問公司,現為自由譯者。譯有《愛的帝國》、《旅館》(以上為八旗文化出版)、《酒的科學》、《辣椒獵人的辛香探險》、《簡明大歷史》、《第二種不可能》等書,著有網路小說《民國童話》。

目錄

.引言

 

第一部 英雄 Heroes

第一章 「祖國召喚」紀念碑|俄羅斯.伏爾加格勒

──不管敵人多麼兇殘,祖國永遠屹立不搖。

.第二章 「四名沉睡者」紀念碑 |波蘭.華沙

──是誰在為我們民族的自由而戰?

.第三章 海軍陸戰隊戰爭紀念碑|美國.維吉尼亞州阿靈頓

──他們是人類有史以來最偉大的一代人。

.第四章 麥克阿瑟將軍登陸紀念碑|菲律賓.雷伊泰島

──我回來了,救贖的時刻已經到來!

.第五章 轟炸機司令部紀念碑|英國.倫敦

──用這種方式打仗並不光明磊落。

.第六章 陣亡者神龕|義大利.波隆納

──是英雄,還是受害者?

 

.小 結 英雄主義的終結

 

第二部 烈士 Martyrs

.第七章 國家紀念碑|荷蘭.阿姆斯特丹

──誰才是為祖國犧牲的人?

.第八章 南京大屠殺紀念館|中國.南京

──他們否認,我們指責。

.第九章 和平少女像|南韓.首爾

──她帶著控訴坐在這裡,靜靜凝望。

.第十章 卡廷大屠殺紀念碑|美國.澤西市

──請尊重我們的歷史!

.第十一章 德國占領遇難者紀念碑|匈牙利.布達佩斯

──我們的國家絕不只是無辜的受害者。

.第十二章 奧斯威辛集中營紀念館|波蘭.奧斯威辛

──在極惡與死亡當前,我們學到了什麼?

 

第三部 怪物 Monsters

.第十三章 所有戰爭遇難者紀念碑|斯洛維尼亞.盧比安納

──宛如犯罪現場的潔白床單。

.第十四章 靖國神社|日本.東京

──二戰的亡魂,在何處安息?

.第十五章 墨索里尼之墓|義大利.皮雷達皮奧

──這裡就是我們的聖地。

.第十六章 希特勒地堡與恐怖地形圖紀念館|德國.柏林

──他沒了形體,卻無所不在。

.第十七章 格魯塔斯公園與史達林像|立陶宛.德魯斯基寧凱

──一段苦難的歷史,一座主題樂園。

 

.小 結 怪物的價值

 

▋第四部 浩劫 Apocalypse

.第十八章 格拉納河畔奧拉杜小鎮|法國.新亞奎丹大區

──所有的一切都停留在那天。

.第十九章 歐洲被害猶太人紀念碑|德國.柏林

──我們的傷痛,是否可以任人隨意解讀?

.第二十章 火焰暴風遇難者紀念碑|德國.漢堡

──他們簡直就像心甘情願受死。

.第二十一章 原爆圓頂屋與平和祈念像|日本.廣島與長崎

──這場災難讓我們全心擁抱和平。

 

▋第五部 重生 Rebrith

.第二十二章 聯合國安理會議事廳壁畫|美國.紐約市

──我們想去什麼樣的理想世界?

.第二十三章 猶太大屠殺紀念館陽台|以色列.耶路撒冷

──以紀念之名,我們在此重生。

.第二十四章 考文垂大座堂與釘子十字架|英國.考文垂市

──當鳳凰浴火重生,意味著開始還是結束?

.第二十五章 歐洲解放之路|歐洲多國

──當我們一起走過這漫漫長路。

 

.後 話

 

.謝辭

.參考文獻

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789860763430
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 368
    • 商品規格
    • 18開17*23cm
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
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