薛瑄，明代醇儒第一：講學教出尚書，當官破過冤案，連政德都能寫成書！
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內容簡介
文章可入國子監，人格能撐半個朝廷
見皇帝不慌，見權貴不跪，當官也講「實學」
明代實學與風骨兼具的儒臣──薛瑄
▎誕自儒門，志懷天下
薛瑄出身教育世家，自幼聰慧穎悟，潛心於經史詩書之中，立志「彼亦人耳，人而學之，無不可及」，一舉登第後投身仕途，初任御史，即展現剛正不阿之骨氣。面對朝中權臣，他不為所動，嚴拒私謁與賄賂；無論是監督銀場、整頓礦務，或是擔任學政、教化士子，薛瑄始終堅守儒家之道，為官一任，清白一生。
▎兼儒兼官，剛柔並濟
本書以「廉以立身、道以治政」為核心，細述薛瑄在各地任職時所展現出的政績與德行，尤其在山東提學期間，倡導朱子學規、因材施教、保留寒士學籍、拒絕退學輕議，深得學界敬仰。後歷任大理寺卿、內閣學士等職，不僅破獄平冤、理政有章，更在京師保衛戰中與于謙共守京師、出謀獻策，展現深厚的忠誠與識見，為明室危局中不可或缺之棟梁。
▎直言敢諫，心存道義
薛瑄在官場中不事權貴，兩拒王振饋贈，三拒「三楊」邀見，視私交如隱患、視節操如生命。即使身陷囹圄、幾臨死境，仍不悔初心。晚年任翰林學士，主持會試，仍以「正學為本、實踐為先」為拔士之標準。面對于謙冤死，他挺身而出，仗義執言，雖未能挽回局勢，卻於亂世中展現一介儒臣應有之風骨。
▎理學實踐，語錄垂範
書中多處引錄薛瑄自撰《讀書錄》、《從政名言》、〈車窗記〉等名篇，文字沉靜有力、意蘊深遠。他提出廉政有三層境界：「見理明而不妄取者，上也」，展現其對從政本質的洞察。他一生主張「致知力行、篤實踐履」，實學思想對後世影響深遠，與王陽明「心學」並稱南王北薛。其家風家訓之清廉精神，亦傳至子孫，延續不輟。
▎筆法穩健，史據詳實
本書廣泛參照《明史》、《明儒學案》、《薛氏族譜》、《薛文清公年譜》等正史與家傳記載，條理分明，兼顧人物評傳與制度背景。從薛瑄為官清貧、三處寒舍、河東「下轎地」的民間故事，到他在朝堂執法如山、平反冤案的具體紀錄，皆以筆墨還原歷史現場，使這位明代廉吏兼儒者形象躍然紙上。
本書特色：本書闡述了明代理學名臣薛瑄自立志修身到從政為官的完整歷程，展現他以理致用、剛正不阿、廉潔自守的官箴風範。全書以「廉潔」為主軸，結合其政績事蹟、奏疏語錄與理學實踐，闡述他任職期間拒絕賄賂、直諫護法的具體作為。書末輯錄其箴言警句，呈現其儒者本色與政德精神。
見皇帝不慌，見權貴不跪，當官也講「實學」
明代實學與風骨兼具的儒臣──薛瑄
▎誕自儒門，志懷天下
薛瑄出身教育世家，自幼聰慧穎悟，潛心於經史詩書之中，立志「彼亦人耳，人而學之，無不可及」，一舉登第後投身仕途，初任御史，即展現剛正不阿之骨氣。面對朝中權臣，他不為所動，嚴拒私謁與賄賂；無論是監督銀場、整頓礦務，或是擔任學政、教化士子，薛瑄始終堅守儒家之道，為官一任，清白一生。
▎兼儒兼官，剛柔並濟
本書以「廉以立身、道以治政」為核心，細述薛瑄在各地任職時所展現出的政績與德行，尤其在山東提學期間，倡導朱子學規、因材施教、保留寒士學籍、拒絕退學輕議，深得學界敬仰。後歷任大理寺卿、內閣學士等職，不僅破獄平冤、理政有章，更在京師保衛戰中與于謙共守京師、出謀獻策，展現深厚的忠誠與識見，為明室危局中不可或缺之棟梁。
▎直言敢諫，心存道義
薛瑄在官場中不事權貴，兩拒王振饋贈，三拒「三楊」邀見，視私交如隱患、視節操如生命。即使身陷囹圄、幾臨死境，仍不悔初心。晚年任翰林學士，主持會試，仍以「正學為本、實踐為先」為拔士之標準。面對于謙冤死，他挺身而出，仗義執言，雖未能挽回局勢，卻於亂世中展現一介儒臣應有之風骨。
▎理學實踐，語錄垂範
書中多處引錄薛瑄自撰《讀書錄》、《從政名言》、〈車窗記〉等名篇，文字沉靜有力、意蘊深遠。他提出廉政有三層境界：「見理明而不妄取者，上也」，展現其對從政本質的洞察。他一生主張「致知力行、篤實踐履」，實學思想對後世影響深遠，與王陽明「心學」並稱南王北薛。其家風家訓之清廉精神，亦傳至子孫，延續不輟。
▎筆法穩健，史據詳實
本書廣泛參照《明史》、《明儒學案》、《薛氏族譜》、《薛文清公年譜》等正史與家傳記載，條理分明，兼顧人物評傳與制度背景。從薛瑄為官清貧、三處寒舍、河東「下轎地」的民間故事，到他在朝堂執法如山、平反冤案的具體紀錄，皆以筆墨還原歷史現場，使這位明代廉吏兼儒者形象躍然紙上。
本書特色：本書闡述了明代理學名臣薛瑄自立志修身到從政為官的完整歷程，展現他以理致用、剛正不阿、廉潔自守的官箴風範。全書以「廉潔」為主軸，結合其政績事蹟、奏疏語錄與理學實踐，闡述他任職期間拒絕賄賂、直諫護法的具體作為。書末輯錄其箴言警句，呈現其儒者本色與政德精神。
目錄
生平紀略
清節自持
現代啟示
警語精言
清節自持
現代啟示
警語精言
試閱
清節自持
一、清廉儉樸，孝悌傳家
薛瑄自幼受到家庭的薰陶，為人正直，品行端正，這與家風家訓是分不開的。據《薛瑄全集．汾陰阡表》記載：薛氏家族「渾厚宏大，老成之德，被於鄉閭，雖皆隱跡弗耀，而蓄善衍慶，施及我後人休者實遠且長」。薛氏是當地名門望族，人才輩出，樂施好善，在當地享有很高的聲望。〈薛氏家訓〉可以概括為如下幾點：
一、敬奉祖先
樹高千丈，總歸有根，飲水思源，不忘祖恩。生死事大，不可輕忽，慎終追遠，祭祀以禮。
二、孝悌為本
宇宙天地，滋生萬物，父母生我，恩比昊天。人生百善，孝順為先，父慈子孝，兄友弟恭。
三、協和宗族
同宗同族，一脈相傳，世間難得，十分珍貴。和睦相處，諸事勿爭，互幫互扶，無論親疏。
四、耕讀傳家
一粥一飯，一衣一物，不耕無食，不織無衣。學乃做人，學乃立身，庭訓謹嚴，耕讀傳家。
五、勤儉持家
天道酬勤，人道貴勤，勤能補拙，勤能興業。儉以養德，彌補不足，儉能持家，儉能持久。
六、修身養性
天理昭昭，遍及萬物，居敬窮理，復性為要。道不遠人，無欲最高，心意言動，內外交修。
七、為人處世
善為根本，積德行善，尊老愛幼，熱心公益。謹言慎行，交友嚴格，寬以待人，嚴以律己。
八、從政規範
忠國愛民，仁義為本，正大立心，光明行事。公慈廉剛，執法如山，不畏權貴，捍衛真理。
薛瑄的祖父薛仲義居住家鄉，閉門課子。父親薛貞七歲時，認真學習「四書」，夜以繼日，誦讀不絕。到了十多歲時，已經能夠背誦「四書」，無一處錯漏，從小就打好了國學基礎。薛貞由於學習成績優異，考入河津縣庠。洪武十七年，薛貞應山西鄉試中舉，被授予北平真定府元氏縣（今河北省石家莊市西南）教諭，管理教育事務。
薛貞性格清高雅潔、忠厚謹慎，生活極其簡樸。他作為一個舉人，捨不得穿綢緞衣服，當官後穿的依然是粗布衣服，只求乾淨整潔就行。一雙襪子幾年不換，腳趾露出來後補一補再湊合著穿；器用不求豪華，只要能用就可；所居房屋簡陋，也不進行裝修，也不擺放高級文玩。他認為房子是用來遮風擋雨的，只要有個簡單的住處就行了，何必那麼鋪張浪費。薛貞飲食簡單，不屑於滋味。家裡長時間都是粗茶淡飯，有時飯菜豐盛一點，他就蹙著眉頭對家人說：「你們不知道農民耕種多麼艱難，而竟然這樣鋪張嗎？」嚇得大家不敢言語。
明代建文元年，朱棣發動靖難之役，北方大地狼煙四起。薛貞到四川馬湖府任職，此地經濟落後，野無良田，刀耕火種。官府沒有辦公的署衙，官員俸祿缺少。薛貞只好自己出資建造茅舍，資以衣食，克己守約。一家人住在茅屋之內，有時家裡斷頓，忍飢挨餓，也怡然自樂。薛瑄母親齊氏安於貧賤，衣食簡陋，沒有絲毫怨言。這樣的困境之下，有人向薛貞行賄，薛貞一概拒絕，並與其斷絕來往。在那種偏遠荒涼的地方，薛貞始終保持了儉樸和廉潔的本色，受到當地百姓的愛戴，人們交口稱讚。
一、清廉儉樸，孝悌傳家
薛瑄自幼受到家庭的薰陶，為人正直，品行端正，這與家風家訓是分不開的。據《薛瑄全集．汾陰阡表》記載：薛氏家族「渾厚宏大，老成之德，被於鄉閭，雖皆隱跡弗耀，而蓄善衍慶，施及我後人休者實遠且長」。薛氏是當地名門望族，人才輩出，樂施好善，在當地享有很高的聲望。〈薛氏家訓〉可以概括為如下幾點：
一、敬奉祖先
樹高千丈，總歸有根，飲水思源，不忘祖恩。生死事大，不可輕忽，慎終追遠，祭祀以禮。
二、孝悌為本
宇宙天地，滋生萬物，父母生我，恩比昊天。人生百善，孝順為先，父慈子孝，兄友弟恭。
三、協和宗族
同宗同族，一脈相傳，世間難得，十分珍貴。和睦相處，諸事勿爭，互幫互扶，無論親疏。
四、耕讀傳家
一粥一飯，一衣一物，不耕無食，不織無衣。學乃做人，學乃立身，庭訓謹嚴，耕讀傳家。
五、勤儉持家
天道酬勤，人道貴勤，勤能補拙，勤能興業。儉以養德，彌補不足，儉能持家，儉能持久。
六、修身養性
天理昭昭，遍及萬物，居敬窮理，復性為要。道不遠人，無欲最高，心意言動，內外交修。
七、為人處世
善為根本，積德行善，尊老愛幼，熱心公益。謹言慎行，交友嚴格，寬以待人，嚴以律己。
八、從政規範
忠國愛民，仁義為本，正大立心，光明行事。公慈廉剛，執法如山，不畏權貴，捍衛真理。
薛瑄的祖父薛仲義居住家鄉，閉門課子。父親薛貞七歲時，認真學習「四書」，夜以繼日，誦讀不絕。到了十多歲時，已經能夠背誦「四書」，無一處錯漏，從小就打好了國學基礎。薛貞由於學習成績優異，考入河津縣庠。洪武十七年，薛貞應山西鄉試中舉，被授予北平真定府元氏縣（今河北省石家莊市西南）教諭，管理教育事務。
薛貞性格清高雅潔、忠厚謹慎，生活極其簡樸。他作為一個舉人，捨不得穿綢緞衣服，當官後穿的依然是粗布衣服，只求乾淨整潔就行。一雙襪子幾年不換，腳趾露出來後補一補再湊合著穿；器用不求豪華，只要能用就可；所居房屋簡陋，也不進行裝修，也不擺放高級文玩。他認為房子是用來遮風擋雨的，只要有個簡單的住處就行了，何必那麼鋪張浪費。薛貞飲食簡單，不屑於滋味。家裡長時間都是粗茶淡飯，有時飯菜豐盛一點，他就蹙著眉頭對家人說：「你們不知道農民耕種多麼艱難，而竟然這樣鋪張嗎？」嚇得大家不敢言語。
明代建文元年，朱棣發動靖難之役，北方大地狼煙四起。薛貞到四川馬湖府任職，此地經濟落後，野無良田，刀耕火種。官府沒有辦公的署衙，官員俸祿缺少。薛貞只好自己出資建造茅舍，資以衣食，克己守約。一家人住在茅屋之內，有時家裡斷頓，忍飢挨餓，也怡然自樂。薛瑄母親齊氏安於貧賤，衣食簡陋，沒有絲毫怨言。這樣的困境之下，有人向薛貞行賄，薛貞一概拒絕，並與其斷絕來往。在那種偏遠荒涼的地方，薛貞始終保持了儉樸和廉潔的本色，受到當地百姓的愛戴，人們交口稱讚。
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