青龍造：明清時期的海洋中國
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內容簡介
明清時期的中國，真的是一般認知的陸地型國家嗎？
重探明清時人與海洋的關係，看見歷史波濤中隱現的青龍。
縱觀歷史，帝制中國與海洋的關係似乎反覆無常，有時張開雙臂迎接跨越遼闊水域的貿易與航行，有時卻試圖完全封鎖沿海地區與其外水域。這種時張時弛的做法，催生出一個與儒家社會益發疏離的海洋社群。隨著時序推移，沿海居民的若干行為逐漸受到統治者所關注，且被納入治理視野，彼此相互影響。
《青龍造》一書，有著平凡人與大人物和這片藍色領域的過從，布琮任藉著這些由明到清的故事檢視中國與海洋的關係。書裡出現海盜、製圖師、官員、水師提督、海洋文人、皇帝、冊封使與旅人，他們的背景與專長各異，但人生都與大海緊密相連。他們敞開心扉，用行動反映自己的邏輯與省思，而他們的性格、認同與生命歷程，也深受十四至十九世紀初轉變中的海洋中國所影響。
孔令偉｜中央研究院歷史語言研究所副研究員
李其霖｜淡江大學歷史系教授兼系主任
金老ㄕ
陳國棟｜中央研究院歷史語言研究所研究員
蔡偉傑｜國立中正大學歷史系助理教授
顏訥｜國立東華大學華文文學與創作學系助理教授
--誠摯推薦（依姓名筆畫排序）
重探明清時人與海洋的關係，看見歷史波濤中隱現的青龍。
縱觀歷史，帝制中國與海洋的關係似乎反覆無常，有時張開雙臂迎接跨越遼闊水域的貿易與航行，有時卻試圖完全封鎖沿海地區與其外水域。這種時張時弛的做法，催生出一個與儒家社會益發疏離的海洋社群。隨著時序推移，沿海居民的若干行為逐漸受到統治者所關注，且被納入治理視野，彼此相互影響。
《青龍造》一書，有著平凡人與大人物和這片藍色領域的過從，布琮任藉著這些由明到清的故事檢視中國與海洋的關係。書裡出現海盜、製圖師、官員、水師提督、海洋文人、皇帝、冊封使與旅人，他們的背景與專長各異，但人生都與大海緊密相連。他們敞開心扉，用行動反映自己的邏輯與省思，而他們的性格、認同與生命歷程，也深受十四至十九世紀初轉變中的海洋中國所影響。
孔令偉｜中央研究院歷史語言研究所副研究員
李其霖｜淡江大學歷史系教授兼系主任
金老ㄕ
陳國棟｜中央研究院歷史語言研究所研究員
蔡偉傑｜國立中正大學歷史系助理教授
顏訥｜國立東華大學華文文學與創作學系助理教授
--誠摯推薦（依姓名筆畫排序）
名人推薦
對於明清兩朝製圖師、海盜與士大夫，以及他們與海疆的相遇來說，是一部引人入勝、扣人心弦的研究。--唐娜．布魯內羅博士（Dr Donna Brunero），新加坡大學
從海盜、製圖師到使節，布琮任帶我們踏上旅程，經歷幾位著名中國人物的人生，看他們如何在不知不覺間塑造了這條青龍。布琮任讓我們看到，這個以陸地為導向的帝國深知圍繞其沿岸的藍色領域具有什麼樣的重要性。--范岱克（Paul A. Van Dyke），廣州中山大學退休教授，《廣州貿易：近代中國沿海貿易與對外交流（1700-1845）》作者
《青龍造》有助於理解中國與海洋之間關係的複雜與演變，不僅對欣欣向榮的中國海洋研究領域貢獻尤著，也是歷史與當代中國及海事領域學者與研究者的重要參考。--高玉龍（Ilay Golan），《倫敦政經學院書評》（LSE Review of Books）
對於既有與前現代中國海洋交流相關的學術研究來說，《青龍造》是傑出的生力軍。布琮任以嶄新的角度探討明清中國的海洋過往，一邊是主流的大陸導向論述，另一邊則是有意願且／或有能力與海洋互動的個人或群體，他則是從兩邊之間的內在張力作為切入點，巧妙結合這些歷史敘事來呈現發展，讓人看到過去是如何形塑當代的現實。--《明清研究》（Ming Qing Studies）
這部著作值得讓更多人看到--不只是研究東亞史或海洋史的學者，也推薦對於形塑近代早期世界的全球流動與碎片化有興趣的人。簡言之，本書是相關研究的里程碑，不僅能啟迪知識，而且例證豐富，匠心獨具。--菲利浦．L．皮查（Philip L. Picha），「纏結的海洋史」平臺（Maritime History Entangled）
從海盜、製圖師到使節，布琮任帶我們踏上旅程，經歷幾位著名中國人物的人生，看他們如何在不知不覺間塑造了這條青龍。布琮任讓我們看到，這個以陸地為導向的帝國深知圍繞其沿岸的藍色領域具有什麼樣的重要性。--范岱克（Paul A. Van Dyke），廣州中山大學退休教授，《廣州貿易：近代中國沿海貿易與對外交流（1700-1845）》作者
《青龍造》有助於理解中國與海洋之間關係的複雜與演變，不僅對欣欣向榮的中國海洋研究領域貢獻尤著，也是歷史與當代中國及海事領域學者與研究者的重要參考。--高玉龍（Ilay Golan），《倫敦政經學院書評》（LSE Review of Books）
對於既有與前現代中國海洋交流相關的學術研究來說，《青龍造》是傑出的生力軍。布琮任以嶄新的角度探討明清中國的海洋過往，一邊是主流的大陸導向論述，另一邊則是有意願且／或有能力與海洋互動的個人或群體，他則是從兩邊之間的內在張力作為切入點，巧妙結合這些歷史敘事來呈現發展，讓人看到過去是如何形塑當代的現實。--《明清研究》（Ming Qing Studies）
這部著作值得讓更多人看到--不只是研究東亞史或海洋史的學者，也推薦對於形塑近代早期世界的全球流動與碎片化有興趣的人。簡言之，本書是相關研究的里程碑，不僅能啟迪知識，而且例證豐富，匠心獨具。--菲利浦．L．皮查（Philip L. Picha），「纏結的海洋史」平臺（Maritime History Entangled）
目錄
中文版推薦序╱卜正民
中文版序╱布琮任
謝辭
第一章 緒論
第二章 海賊王
第三章 幕友
第四章 製圖師
第五章 傳奇提督
第六章 籌臺宗匠
第七章 冊封使
第八章 旅人
第九章 結論
參考書目
中文版序╱布琮任
謝辭
第一章 緒論
第二章 海賊王
第三章 幕友
第四章 製圖師
第五章 傳奇提督
第六章 籌臺宗匠
第七章 冊封使
第八章 旅人
第九章 結論
參考書目
試閱
第六章 籌臺宗匠
臺灣與鴨母王
一七二一年對藍鼎元來說是個轉捩點。這一年，四十一歲的他捲入臺灣躁動的氛圍裡─-南臺灣爆發朱一貴事件。皇帝任命藍鼎元的堂兄藍廷珍平亂。藍廷珍相信以藍鼎元的知識與遠見，他會是好幫手，於是邀請他加入，藍鼎元欣然應允。由於參與了鎮壓反抗的戰事，藍鼎元在中國沿海官員當中的名望更高了。他身為海洋專家的聲譽更形鞏固，而他的治臺方略對未來的大清統治者來說依然適用。當時局勢之迫切，以及藍鼎元與藍廷珍關係密切的事實（藍廷珍此時在水師內已高升任指揮職），都對藍鼎元在後世的名氣與遺緒有所貢獻。不過就眼下來說，藍鼎元的地位之高，完全是他自己拚出來的。在這一節，我們會先爬梳朱一貴在臺灣南部的崛起（我個人認為並非偶然），然後轉而討論藍鼎元在一七二二年積極參與平定朱一貴一黨的過程。
一六八三年康熙皇帝併臺灣之後，臺灣始終稱不上風平浪靜。著名史家鄧津華（Emma Teng）嘗言，「大清派施琅上陣的時候，本意不是永久占領臺灣，因此從實際結果來看，併臺灣反而是意外的殖民，而不是計畫中殖民」。直到十八世紀中葉，清廷才開始考慮「殖民該島的理想情況」所需付出的可能努力。不過，大清殖民臺灣的嘗試，跟同時期歐洲人的海外殖民地做法大不相同。滿洲君主（也就是康熙與雍正皇帝）對於把這座島改造成貿易輻輳或農業殖民地毫無興趣。他們關心的是確保臺灣不會變成海盜窩，尤其是不能故態復萌，變回反抗者的基地。與此同時，二十多年來與鄭氏的漫長衝突對大清留下深遠影響，整個長十八世紀上半葉的海洋政策，都是以處理海盜與叛亂為導向（尤其是中國東南）。因此，清廷對於東邊的這座島嶼，並沒有發展出鄭重、長期的規劃。明明臺灣島與中國大陸隔了一百八十公里的海，但臺灣在行政結構上劃入福建省，只有一個府，以知府為主官，聽命於福建巡撫與閩浙總督，至於中央山脈以東的部分更是鞭長莫及。朝廷覺得東部杳無人煙，是化外的「無人之境」。
一六八四年，康熙皇帝頒布隔離政策，限制臺灣與大陸之間的往來，以確保大清不會看到又一個鄭氏或任何類似的政權在臺灣島上流竄。皇帝還訂了一系列規矩，限制漢人移居臺灣，設法讓島上的聚落保持在最小規模。這些政策清楚說明在一開始的時候，大清完全沒有興趣利用臺灣的地緣政治優勢來鞏固對海疆的掌控。對滿洲君主來說，重要的不是臺灣西部，而是有水師定期巡邏的臺灣海峽。對於確保帝國海疆的宏大藍圖來說，臺灣僅有的貢獻大概就是山區有豐富的木材資源，是打造戰艦的良材。大清統治臺灣之初，沒有建造什麼堪比熱蘭遮城的大型建築，而熱蘭遮城還是荷屬東印度公司在一六二四年至一六三四年間，用了十年蓋成的要塞。雖然臺南有大約一萬名水陸官兵駐守，但福建巡撫也很少招募臺灣人加入水師。
雖然清廷頒布前述政策以求維持臺灣的「族群現況」，但為數不少的漢人（以福建人為主）仍熱切想開發島上眾多的珍貴資源，如鹿、茶、糖、木材與樟腦，獲取最大的利潤。有些人甚至膽敢犯禁，跑到當地經商。理論上，臺灣原住民多少受到隔離政策的保護，畢竟他們保持原有權利，但實際上這些政策在保護原住民方面成效有限，畢竟福建政府的原則是以盡可能低的成本維持對這座島的控制。簡單來說，無論在行政上還是軍事上，大清的資源都不夠，難以幫助原住民社群抵抗漢人。結果，漢人移民跟原住民之間的齟齬便導致雙方多次的衝突。原住民不斷抱怨「漢人入侵者」破壞他們的家園，剝奪他們的天然資源，覺得漢人都是投機分子。難怪俗話說當時的臺灣「三年一小亂，五年一大亂」。說到底，大部分的動亂「原因都是漢人的惡行惡狀」。
不難理解，派駐臺南的知府不見得有能力化解這些紛爭。他不僅沒有資源，沒有人力，有些問題更是複雜到難以解決。臺灣的不穩定進而導致朱一貴崛起。朱一貴是漳州府長泰縣人，一七一三年遷居臺灣，任臺灣廈門道衙門差役。他的人生故事跌宕起伏，在衙門做事不久便改為在鳳山養鴨，因為能訓練鴨子聽話，「編隊」行進而出名─地方上人稱「鴨母王」。藍鼎元的原話是：
一貴，漳之長泰人，小名祖，游手無藝，好結納奸宄，為鄉里所嫉，於康熙五十二年之臺灣，充臺廈道轅役，尋被革，居母頂草地飼鴨為生。其鴨旦暮編隊出入，愚甿異焉。奸匪過者，輒款延，烹鴨具饌，務盡歡。時承平日久，守土恬熙，絕不以吏治民生為意，防範?闊，一貴心易之。
按照藍鼎元的說法，朱一貴除了養鴨，還跟島上其他奸匪結黨，包括原住民以及來臺擔任長工或奴僕的漢人。一七二一年春，府衙官員未能調停原住民與漢人移民之間的一場糾紛。朱一貴與其他沆瀣一氣的亡命之徒如李勇、吳外、鄭定瑞等因此有機會利用不滿情緒起事。因為朱一貴姓朱，與明朝皇室同姓，因此獲推為領袖，希望能打著「復明」旗號，集結更多力量。同年五月十四日，朱一貴偕其餘五十一名地方人士，在鳳山縣接壤的崗山焚表結盟。
穆黛安的經典研究《天地會起源：中國天地會的傳說與史實》（The Origins of the Tiandihui: The Chinese Triads in Legend and History）可謂擲地有聲，她表示「康熙年間這種結拜兄弟算是代表了中國祕密結社發展的第一個階段……。?他們?逐漸在雍正年間演變成所謂的「會」……有時候更成了叛亂的載體」。按照穆黛安所言，這些組織雖然是為了自衛、不讓敵對派系剝削自己而成立，但組織方式通常不嚴密。朱一貴與追隨者就是以這種鬆散的方式結盟的。朱一貴的人馬對島上的駐軍打了幾次勝仗，控制位於臺南的府城，占領四分之一個西臺灣，包括鳳山與諸羅縣在內。朱一貴甚至自封「中興王」，成立政府，建元「永和」。然而事與願違，中興王旋即意識到永遠的太平是不可能的。幾個月後，他安排追隨者出任各個官職，而各路領袖對於如何任事都有自己的主意。血腥的權力鬥爭隨之而來，大大削弱了朱一貴的領導權。清廷在過程中雖然遭遇挫折，但沒有坐等叛軍自相殘殺，而是選擇在此時命令藍廷珍隨主將施世驃來剿滅匪徒。
臺灣與鴨母王
一七二一年對藍鼎元來說是個轉捩點。這一年，四十一歲的他捲入臺灣躁動的氛圍裡─-南臺灣爆發朱一貴事件。皇帝任命藍鼎元的堂兄藍廷珍平亂。藍廷珍相信以藍鼎元的知識與遠見，他會是好幫手，於是邀請他加入，藍鼎元欣然應允。由於參與了鎮壓反抗的戰事，藍鼎元在中國沿海官員當中的名望更高了。他身為海洋專家的聲譽更形鞏固，而他的治臺方略對未來的大清統治者來說依然適用。當時局勢之迫切，以及藍鼎元與藍廷珍關係密切的事實（藍廷珍此時在水師內已高升任指揮職），都對藍鼎元在後世的名氣與遺緒有所貢獻。不過就眼下來說，藍鼎元的地位之高，完全是他自己拚出來的。在這一節，我們會先爬梳朱一貴在臺灣南部的崛起（我個人認為並非偶然），然後轉而討論藍鼎元在一七二二年積極參與平定朱一貴一黨的過程。
一六八三年康熙皇帝併臺灣之後，臺灣始終稱不上風平浪靜。著名史家鄧津華（Emma Teng）嘗言，「大清派施琅上陣的時候，本意不是永久占領臺灣，因此從實際結果來看，併臺灣反而是意外的殖民，而不是計畫中殖民」。直到十八世紀中葉，清廷才開始考慮「殖民該島的理想情況」所需付出的可能努力。不過，大清殖民臺灣的嘗試，跟同時期歐洲人的海外殖民地做法大不相同。滿洲君主（也就是康熙與雍正皇帝）對於把這座島改造成貿易輻輳或農業殖民地毫無興趣。他們關心的是確保臺灣不會變成海盜窩，尤其是不能故態復萌，變回反抗者的基地。與此同時，二十多年來與鄭氏的漫長衝突對大清留下深遠影響，整個長十八世紀上半葉的海洋政策，都是以處理海盜與叛亂為導向（尤其是中國東南）。因此，清廷對於東邊的這座島嶼，並沒有發展出鄭重、長期的規劃。明明臺灣島與中國大陸隔了一百八十公里的海，但臺灣在行政結構上劃入福建省，只有一個府，以知府為主官，聽命於福建巡撫與閩浙總督，至於中央山脈以東的部分更是鞭長莫及。朝廷覺得東部杳無人煙，是化外的「無人之境」。
一六八四年，康熙皇帝頒布隔離政策，限制臺灣與大陸之間的往來，以確保大清不會看到又一個鄭氏或任何類似的政權在臺灣島上流竄。皇帝還訂了一系列規矩，限制漢人移居臺灣，設法讓島上的聚落保持在最小規模。這些政策清楚說明在一開始的時候，大清完全沒有興趣利用臺灣的地緣政治優勢來鞏固對海疆的掌控。對滿洲君主來說，重要的不是臺灣西部，而是有水師定期巡邏的臺灣海峽。對於確保帝國海疆的宏大藍圖來說，臺灣僅有的貢獻大概就是山區有豐富的木材資源，是打造戰艦的良材。大清統治臺灣之初，沒有建造什麼堪比熱蘭遮城的大型建築，而熱蘭遮城還是荷屬東印度公司在一六二四年至一六三四年間，用了十年蓋成的要塞。雖然臺南有大約一萬名水陸官兵駐守，但福建巡撫也很少招募臺灣人加入水師。
雖然清廷頒布前述政策以求維持臺灣的「族群現況」，但為數不少的漢人（以福建人為主）仍熱切想開發島上眾多的珍貴資源，如鹿、茶、糖、木材與樟腦，獲取最大的利潤。有些人甚至膽敢犯禁，跑到當地經商。理論上，臺灣原住民多少受到隔離政策的保護，畢竟他們保持原有權利，但實際上這些政策在保護原住民方面成效有限，畢竟福建政府的原則是以盡可能低的成本維持對這座島的控制。簡單來說，無論在行政上還是軍事上，大清的資源都不夠，難以幫助原住民社群抵抗漢人。結果，漢人移民跟原住民之間的齟齬便導致雙方多次的衝突。原住民不斷抱怨「漢人入侵者」破壞他們的家園，剝奪他們的天然資源，覺得漢人都是投機分子。難怪俗話說當時的臺灣「三年一小亂，五年一大亂」。說到底，大部分的動亂「原因都是漢人的惡行惡狀」。
不難理解，派駐臺南的知府不見得有能力化解這些紛爭。他不僅沒有資源，沒有人力，有些問題更是複雜到難以解決。臺灣的不穩定進而導致朱一貴崛起。朱一貴是漳州府長泰縣人，一七一三年遷居臺灣，任臺灣廈門道衙門差役。他的人生故事跌宕起伏，在衙門做事不久便改為在鳳山養鴨，因為能訓練鴨子聽話，「編隊」行進而出名─地方上人稱「鴨母王」。藍鼎元的原話是：
一貴，漳之長泰人，小名祖，游手無藝，好結納奸宄，為鄉里所嫉，於康熙五十二年之臺灣，充臺廈道轅役，尋被革，居母頂草地飼鴨為生。其鴨旦暮編隊出入，愚甿異焉。奸匪過者，輒款延，烹鴨具饌，務盡歡。時承平日久，守土恬熙，絕不以吏治民生為意，防範?闊，一貴心易之。
按照藍鼎元的說法，朱一貴除了養鴨，還跟島上其他奸匪結黨，包括原住民以及來臺擔任長工或奴僕的漢人。一七二一年春，府衙官員未能調停原住民與漢人移民之間的一場糾紛。朱一貴與其他沆瀣一氣的亡命之徒如李勇、吳外、鄭定瑞等因此有機會利用不滿情緒起事。因為朱一貴姓朱，與明朝皇室同姓，因此獲推為領袖，希望能打著「復明」旗號，集結更多力量。同年五月十四日，朱一貴偕其餘五十一名地方人士，在鳳山縣接壤的崗山焚表結盟。
穆黛安的經典研究《天地會起源：中國天地會的傳說與史實》（The Origins of the Tiandihui: The Chinese Triads in Legend and History）可謂擲地有聲，她表示「康熙年間這種結拜兄弟算是代表了中國祕密結社發展的第一個階段……。?他們?逐漸在雍正年間演變成所謂的「會」……有時候更成了叛亂的載體」。按照穆黛安所言，這些組織雖然是為了自衛、不讓敵對派系剝削自己而成立，但組織方式通常不嚴密。朱一貴與追隨者就是以這種鬆散的方式結盟的。朱一貴的人馬對島上的駐軍打了幾次勝仗，控制位於臺南的府城，占領四分之一個西臺灣，包括鳳山與諸羅縣在內。朱一貴甚至自封「中興王」，成立政府，建元「永和」。然而事與願違，中興王旋即意識到永遠的太平是不可能的。幾個月後，他安排追隨者出任各個官職，而各路領袖對於如何任事都有自己的主意。血腥的權力鬥爭隨之而來，大大削弱了朱一貴的領導權。清廷在過程中雖然遭遇挫折，但沒有坐等叛軍自相殘殺，而是選擇在此時命令藍廷珍隨主將施世驃來剿滅匪徒。
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