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內容簡介
從金門到南臺灣
從藝術到社會運動
從身心耗損到自我修復
一個環境運動者的「兩岸」備忘錄
這是一本結合自傳與社運經歷思考的書寫，記錄李根政從金門農家子弟、小學美術老師，後來落腳南臺灣成為環境運動者的歷程及反思。
金門古寧頭是國共對峙前線，八二三炮戰打響名號，然而戰爭的殘酷只有當地人才能感同身受。李根政在「前線」也是「邊陲」的古寧頭出生，小時候撿拾炮彈碎片換零嘴，青年時到臺灣本島學習美術，栽進藝術的世界。然而保守的家鄉關不住他嚮往自由的心靈，離開被宗族人際綑綁的金門來到高雄後，因緣際會從柴山展開對環境的省思，投入環境運動。
三十歲和友人創辦第一個環境組織，帶著教職身分從事環境運動；四十歲辭去教職，全心投入經營環境組織。從原本手握畫筆的文藝青年，轉為手握油漆刷寫抗議布條的社會運動者，穿梭在柴山公園設立、汞汙泥、臺塑及日月光水汙染、反高屏大湖、後勁反五輕等運動中。「棄文從武」的選擇，潛藏著對於環境深刻的思考，以及受南方社會運動啟蒙的初心。然而，在投入社會運動理想與實踐時，又該如何安頓耗損的身心？
「此岸」與「彼岸」，象徵著在金門與臺灣之間，藝術與社會運動之間，運動者志業與日常生活追尋之間，來來回回的多重對話，也在時代的矛盾衝突中，看見運動者生命的真實滋味。
【專文推薦】
吳介民 中研院社會所特聘研究員
林生祥 音樂人
邱花妹 中山大學社會學系副教授
黃文龍 前柴山公園促進會會長、眼科醫師
【真誠推薦】（依姓名筆畫排列）
何欣潔 離島出版總編輯
邱毓斌 屏東大學社會發展學系副教授兼系主任
阿潑 文字工作者
許恩恩 作家
廖瞇 文字工作者
賴偉傑 綠色公民行動聯盟常務理事
從藝術到社會運動
從身心耗損到自我修復
一個環境運動者的「兩岸」備忘錄
這是一本結合自傳與社運經歷思考的書寫，記錄李根政從金門農家子弟、小學美術老師，後來落腳南臺灣成為環境運動者的歷程及反思。
金門古寧頭是國共對峙前線，八二三炮戰打響名號，然而戰爭的殘酷只有當地人才能感同身受。李根政在「前線」也是「邊陲」的古寧頭出生，小時候撿拾炮彈碎片換零嘴，青年時到臺灣本島學習美術，栽進藝術的世界。然而保守的家鄉關不住他嚮往自由的心靈，離開被宗族人際綑綁的金門來到高雄後，因緣際會從柴山展開對環境的省思，投入環境運動。
三十歲和友人創辦第一個環境組織，帶著教職身分從事環境運動；四十歲辭去教職，全心投入經營環境組織。從原本手握畫筆的文藝青年，轉為手握油漆刷寫抗議布條的社會運動者，穿梭在柴山公園設立、汞汙泥、臺塑及日月光水汙染、反高屏大湖、後勁反五輕等運動中。「棄文從武」的選擇，潛藏著對於環境深刻的思考，以及受南方社會運動啟蒙的初心。然而，在投入社會運動理想與實踐時，又該如何安頓耗損的身心？
「此岸」與「彼岸」，象徵著在金門與臺灣之間，藝術與社會運動之間，運動者志業與日常生活追尋之間，來來回回的多重對話，也在時代的矛盾衝突中，看見運動者生命的真實滋味。
【專文推薦】
吳介民 中研院社會所特聘研究員
林生祥 音樂人
邱花妹 中山大學社會學系副教授
黃文龍 前柴山公園促進會會長、眼科醫師
【真誠推薦】（依姓名筆畫排列）
何欣潔 離島出版總編輯
邱毓斌 屏東大學社會發展學系副教授兼系主任
阿潑 文字工作者
許恩恩 作家
廖瞇 文字工作者
賴偉傑 綠色公民行動聯盟常務理事
名人推薦
動念寫這本書正處於五十五歲這個門檻，老婆怡賢和許多同學都陸續進入退休生活，而我還在第一線的環境運動工作，心中不免也開始盤算著什麼時候要退休。
但是看到企業界、政治界的人士，在這正有社會影響力的年齡，不會輕言退休，況且作為非營利組織的共同創辦人，總有難以割捨的責任，心中有許多拉扯和矛盾。
在有點不上不下的生命階段，想了很多事，所以決定把它寫下來，做一個階段性的梳理。
有了第一本書《臺灣山林百年紀》的經驗，發現書寫下來往往可以好好告別過去，找到再出發的動力和方向，探尋生命新的可能性。
我常常想起日本國民畫家東山魁夷在唐招提寺御影堂的障壁畫，包含〈揚州薰風〉、〈濤聲〉、〈山雲〉三部曲。描繪著鑑真和尚六次從中國東渡到日本傳法，所遇到的艱難險阻。自古以來求法傳道者的精神，猶如一道道的光芒，總是激勵著我們這樣的凡人。
我也常會想起我的祖父，一個下南洋討生活的人，二十年才能回鄉一趟的磨難；我的父母經過了戰爭的洗禮和流離，都是我輩難以理解的辛苦。
相較而言，我是如此的幸運，有機會持續追尋著夢想。
我被歸類為環保人士或社運分子，但這本書並不打算喋喋不休分享環境問題，而是想要分享社會運動帶給我生命的轉變。
世界如潮水般正在劇烈變動著，作為一個臺灣人、金門人、環境運動工作者，如同一艘海上失去動力的船隨著潮水擺動，有時以為自己正在前進，但不時又被打回了岸上。每當生命要往前跨一步時，總是得從過往的生命去尋找內在的動力與勇氣。
我發現，每個人終究得面對自己的出身與銘印；每個人總有某些追尋，而我的追尋是從小島到了大島，在出世與入世之間拉扯。
從金門到臺灣，我在三十歲那年放下熱愛的藝術創作，四十歲辭去教職，從事環境運動，年近半百投身參選搞政黨，妄想開創新政治，在這個翻騰的社會與環境中，學習和成長。
從一個追求自我實現的原子個體，成了投入公共事務的環境運動者。在許多場合常常被問到，你是受到什麼樣的啟蒙或者影響而從事環境運動？你為什麼可以堅持這麼久？
這樣的提問代表的是對這份工作或志業的肯定，而站在對立面的人，則常把從事環境運動的組織或個人，視為是一群不食人間煙火的人們。
這本書回溯我出生與成長的銘印，嘗試回答自己也不太清楚的這些問題。
......
但是看到企業界、政治界的人士，在這正有社會影響力的年齡，不會輕言退休，況且作為非營利組織的共同創辦人，總有難以割捨的責任，心中有許多拉扯和矛盾。
在有點不上不下的生命階段，想了很多事，所以決定把它寫下來，做一個階段性的梳理。
有了第一本書《臺灣山林百年紀》的經驗，發現書寫下來往往可以好好告別過去，找到再出發的動力和方向，探尋生命新的可能性。
我常常想起日本國民畫家東山魁夷在唐招提寺御影堂的障壁畫，包含〈揚州薰風〉、〈濤聲〉、〈山雲〉三部曲。描繪著鑑真和尚六次從中國東渡到日本傳法，所遇到的艱難險阻。自古以來求法傳道者的精神，猶如一道道的光芒，總是激勵著我們這樣的凡人。
我也常會想起我的祖父，一個下南洋討生活的人，二十年才能回鄉一趟的磨難；我的父母經過了戰爭的洗禮和流離，都是我輩難以理解的辛苦。
相較而言，我是如此的幸運，有機會持續追尋著夢想。
我被歸類為環保人士或社運分子，但這本書並不打算喋喋不休分享環境問題，而是想要分享社會運動帶給我生命的轉變。
世界如潮水般正在劇烈變動著，作為一個臺灣人、金門人、環境運動工作者，如同一艘海上失去動力的船隨著潮水擺動，有時以為自己正在前進，但不時又被打回了岸上。每當生命要往前跨一步時，總是得從過往的生命去尋找內在的動力與勇氣。
我發現，每個人終究得面對自己的出身與銘印；每個人總有某些追尋，而我的追尋是從小島到了大島，在出世與入世之間拉扯。
從金門到臺灣，我在三十歲那年放下熱愛的藝術創作，四十歲辭去教職，從事環境運動，年近半百投身參選搞政黨，妄想開創新政治，在這個翻騰的社會與環境中，學習和成長。
從一個追求自我實現的原子個體，成了投入公共事務的環境運動者。在許多場合常常被問到，你是受到什麼樣的啟蒙或者影響而從事環境運動？你為什麼可以堅持這麼久？
這樣的提問代表的是對這份工作或志業的肯定，而站在對立面的人，則常把從事環境運動的組織或個人，視為是一群不食人間煙火的人們。
這本書回溯我出生與成長的銘印，嘗試回答自己也不太清楚的這些問題。
......
目錄
【推薦序】帶著鄉愁運動的人 吳介民
【推薦序】一位走得遠、走得久的運動者 邱花妹
【推薦序】和解之路 林生祥
【推薦序】小我、大我、無我 黃文龍
序
第一輯 花崗岩島
戰火連天
矛盾的黨國奶水
沒有祕密的甜蜜
古寧頭灣
海埔地的鳥
美軍航照圖
三年大旱
染紅的鋼鐵與和平
第二輯 南方的土地
十三號碼頭
柴山
看見犧牲之所
工業喝好水 農業喝毒水
神明與環保運動
與汙染共存或者出走
大河的浸潤
第三輯 社會運動者
這是一份工作嗎
改變自己
毛筆與油漆刷
第四輯 日常之味
身與心
媽媽的神明
喜歡吃還是喜歡煮飯
飲食偏好，是一種家庭銘印
後記 此岸與彼岸
致謝
附錄：李根政經歷
【推薦序】一位走得遠、走得久的運動者 邱花妹
【推薦序】和解之路 林生祥
【推薦序】小我、大我、無我 黃文龍
序
第一輯 花崗岩島
戰火連天
矛盾的黨國奶水
沒有祕密的甜蜜
古寧頭灣
海埔地的鳥
美軍航照圖
三年大旱
染紅的鋼鐵與和平
第二輯 南方的土地
十三號碼頭
柴山
看見犧牲之所
工業喝好水 農業喝毒水
神明與環保運動
與汙染共存或者出走
大河的浸潤
第三輯 社會運動者
這是一份工作嗎
改變自己
毛筆與油漆刷
第四輯 日常之味
身與心
媽媽的神明
喜歡吃還是喜歡煮飯
飲食偏好，是一種家庭銘印
後記 此岸與彼岸
致謝
附錄：李根政經歷
試閱
戰火連天【節錄】
「一戰古寧頭，再戰大二膽，同仇敵愾，消滅匪黨，光輝的八二三！」這是一九七七年三臺聯播連續劇《風雨生信心》同名主題曲。
古寧頭是我的老家，是一個以戰爭聞名，被炮彈洗禮最慘烈的村莊。村子裡大抵都是閩式建築，即使到了今天仍是如此。
沿著家裡的周圍繞一圈，每棟舊房子都可以看到戰爭的印記。村莊裡留著許多戰後重建或修補的建築樣式，用海砂和稀薄的水泥粗糙翻模印製的屋瓦和空心磚，窗戶用上木頭和鋼筋，或者水泥印的花磚，大小補丁和堆疊各種材質的牆面，視覺上很美，但每道牆都是悲傷的故事。
村莊裡除了房子，最突兀的是為了躲炮彈用的防空洞。 許多金門人家裡就有防空洞，或者幾戶人家共同使用一個防空洞。
我家的防空洞已在二十多年前房子改建時填掉，如今沒法再進入重新感受。有一天，我和阿母、三叔、哥哥重新推敲家裡的防空洞，討論兩個晚上後，拼湊出這樣的故事。
防空洞開挖的時間應是在一九五四年九三炮戰 後，這個克難的防空洞，讓家人挺過了八二三炮戰 及之後延續二十年的「單打雙不打」。
防空洞長約一．五公尺、寬約一．一公尺，在這麼狹小的空間裡，要擠上八、九個或者更多人，不僅擁擠而且十分潮溼，常常要頻繁地把地下湧水舀出去，在那個年代每逢單日就要躲進這個安全的避難所。
每一個島嶼都有屬於它的命運，但是島嶼的命運通常不由自主，像是大洋中的小船，常常被大船駛過的巨浪攪得翻天覆地。
金門，距離臺灣島最近的距離是兩百一十公里，而距離中國最近的距離僅一．八公里。關於這個島嶼，最深的烙印是戰爭，以及最堅硬的花岡岩，最貧瘠的沙地與紅赤土。我的老家在金門西北角的古寧頭，已有六百多年歷史，村子分為南山、北山、林厝三個聚落，絕大部分都姓李，彼此都有血緣關係。從明朝以來，村子外海就上演大規模海戰，清朝出武將打海盜，子民除了務農，也擅於操舟航海，近代則是中國國民黨、共產黨的交戰區。
第二次國共戰爭，奠下臺海兩岸分治的一九四九年古寧頭大戰， 共軍指揮所就在古寧頭北山村，距離我家僅約兩百公尺，村子裡曾發生了激烈的巷戰，如今滿是彈孔的古厝已成觀光景點。當年不滿二十歲的父親和許多金門的男性一樣，被軍隊拉伕協助挖壕溝、埋屍體，後來共產黨打輸了，金門成為國民黨軍隊──中華民國的統治區，古寧頭成了一個被軍營包圍的村莊，古老的閩南建築牆上，到處是「殺朱拔毛」、「反共抗俄」的口號。
古寧頭大戰之後，金門開始實施「戰地政務」， 這意味人們所有的日常生活都軍事化了。
金門防衛司令部司令官是集軍、政、國民黨部的最高領導人，金門人形容是「皇帝」。縣長是少將或上校擔任，沒有地方議會；人民和軍人犯了罪都是接受軍法審判，晚上實施宵禁，燈火管制，往來臺灣和金門比照出國要入出境管制；臺灣和金門之間實施電信管制，只能寫信和電報，沒有電話；金門、馬祖地區發行專用的貨幣，實施金融管制；五戶連保，互相監視；電器、攝影器材、球類等都是違禁品。
國民黨為什麼在金門實施全面的軍事化？回顧國際局勢和兩岸關係，發現並非中共的軍事威脅增加，而是蔣中正要透過在金門大量駐軍，提升臺灣在國際冷戰局勢中的地位，尤其是爭取美國的支持。然而，事實證明這個策略並沒有效果，一九七九年美國和中共建交，中華人民共和國成為中國的唯一代表，在臺灣的中華民國已不被國際承認，隨後退出聯合國。此意味著，在金門實施的軍事化，使得金門人做出無謂的犧牲，連作為工具的效果都沒有達成。
一九五八年，毛澤東發動對金門炮擊，連續六個星期的猛烈炮擊，大約五十萬發炮彈落在面積一百五十平方公里的島嶼上，造成一百四十名平民死亡，數百人受傷，數千棟民房損毀。根據史學家的研究，毛澤東發動戰爭的原因可能是「向美國警告、向蘇聯示威，或是動員中國人民」，但很確定並不是想拿下金門，因為金門是臺灣與中國大陸相連的象徵，一旦中華人民共和國占領金門，就是邁向兩個中國的第一步。
因為中國一個獨裁者的意志，金門成為炮火蹂躪的戰區，古寧頭是被炮擊最嚴重的村莊，我家大廳毀於炮火，家人堆置蚵殼於防空洞上方試圖阻隔炮火，冒死去沙岡的田裡撿拾地瓜勉強存活。母親說，炮彈落在雙鯉湖的聲音好像在舂麥（tsing-be?h）。我只有一位姑姑，只聽過卻沒見過。從小聽父母口述，八二三炮戰期間，新婚才三個月的姑丈和懷有身孕的姑姑在田裡工作，姑丈中炮後，姑姑前去相救而雙亡。
八二三炮戰後到一九七九年中美建交之前，國、共又維持了長達二十一年「單打雙不打」的交戰狀態，只要是日曆上的單號日，共軍會在傍晚時刻打炮彈過來，國軍隨後回擊，在這個島嶼的人們，也被迫配合戰爭狀態。那段期間實施的是獨立於臺灣的「戰地政務」，生活裡有許多禁忌。
一九六八年，我出生在什麼樣的時刻？前一年北山播音站完工， 後一年慈堤完工，古寧頭灣成了慈湖，國民黨軍隊在古寧頭的軍事布署已經完備。
當時，村莊四周都是軍營。最高峰時，島嶼上住著六至十萬名軍人，人數足足是原有金門人口的二至三倍。
我們當小孩的，家裡不可以有球類，不能放風箏，當然也不能亂說話，大人不斷告誡亂說話會被抓去關。但很「炫」的是，從小我們的玩具槍就是真槍，因為年滿十八歲以上的男人就要當民防隊員，會分配到一把步槍隨時放在家中，我們會幫忙爸爸保養那把木頭柄單發射擊子彈的三○步槍，當然也會拿來練習扣板機。我讀國中時，所有男同學都被編入「幼獅隊」， 在全島發布雷霆演習的時候負責巡邏和守路口，和同學一起抓逃兵。
十歲以前，我和島上的居民一同過著「單打雙不打」的炮彈人生，每逢日曆上印著一、三、五、七、九單日號碼的傍晚，我和家人就得點上蠟燭，進入父母親臥室裡的地下防空洞躲炮彈，等國共雙方的炮火結束，我和許多小朋友一樣，會依據當晚炮彈可能的落點，拿著手電筒去找炮彈破片，賣給雜貨店換取一點零嘴。
戰爭炮火成了日常，當時的我並不知道什麼是恐懼，但每次母親到廚房裡祭拜姑姑的牌位時，心裡總有莫名的感覺，也不曉得是恨或者痛。中年之後想到這件事，卻不由自主地流淚。
......
「一戰古寧頭，再戰大二膽，同仇敵愾，消滅匪黨，光輝的八二三！」這是一九七七年三臺聯播連續劇《風雨生信心》同名主題曲。
古寧頭是我的老家，是一個以戰爭聞名，被炮彈洗禮最慘烈的村莊。村子裡大抵都是閩式建築，即使到了今天仍是如此。
沿著家裡的周圍繞一圈，每棟舊房子都可以看到戰爭的印記。村莊裡留著許多戰後重建或修補的建築樣式，用海砂和稀薄的水泥粗糙翻模印製的屋瓦和空心磚，窗戶用上木頭和鋼筋，或者水泥印的花磚，大小補丁和堆疊各種材質的牆面，視覺上很美，但每道牆都是悲傷的故事。
村莊裡除了房子，最突兀的是為了躲炮彈用的防空洞。 許多金門人家裡就有防空洞，或者幾戶人家共同使用一個防空洞。
我家的防空洞已在二十多年前房子改建時填掉，如今沒法再進入重新感受。有一天，我和阿母、三叔、哥哥重新推敲家裡的防空洞，討論兩個晚上後，拼湊出這樣的故事。
防空洞開挖的時間應是在一九五四年九三炮戰 後，這個克難的防空洞，讓家人挺過了八二三炮戰 及之後延續二十年的「單打雙不打」。
防空洞長約一．五公尺、寬約一．一公尺，在這麼狹小的空間裡，要擠上八、九個或者更多人，不僅擁擠而且十分潮溼，常常要頻繁地把地下湧水舀出去，在那個年代每逢單日就要躲進這個安全的避難所。
每一個島嶼都有屬於它的命運，但是島嶼的命運通常不由自主，像是大洋中的小船，常常被大船駛過的巨浪攪得翻天覆地。
金門，距離臺灣島最近的距離是兩百一十公里，而距離中國最近的距離僅一．八公里。關於這個島嶼，最深的烙印是戰爭，以及最堅硬的花岡岩，最貧瘠的沙地與紅赤土。我的老家在金門西北角的古寧頭，已有六百多年歷史，村子分為南山、北山、林厝三個聚落，絕大部分都姓李，彼此都有血緣關係。從明朝以來，村子外海就上演大規模海戰，清朝出武將打海盜，子民除了務農，也擅於操舟航海，近代則是中國國民黨、共產黨的交戰區。
第二次國共戰爭，奠下臺海兩岸分治的一九四九年古寧頭大戰， 共軍指揮所就在古寧頭北山村，距離我家僅約兩百公尺，村子裡曾發生了激烈的巷戰，如今滿是彈孔的古厝已成觀光景點。當年不滿二十歲的父親和許多金門的男性一樣，被軍隊拉伕協助挖壕溝、埋屍體，後來共產黨打輸了，金門成為國民黨軍隊──中華民國的統治區，古寧頭成了一個被軍營包圍的村莊，古老的閩南建築牆上，到處是「殺朱拔毛」、「反共抗俄」的口號。
古寧頭大戰之後，金門開始實施「戰地政務」， 這意味人們所有的日常生活都軍事化了。
金門防衛司令部司令官是集軍、政、國民黨部的最高領導人，金門人形容是「皇帝」。縣長是少將或上校擔任，沒有地方議會；人民和軍人犯了罪都是接受軍法審判，晚上實施宵禁，燈火管制，往來臺灣和金門比照出國要入出境管制；臺灣和金門之間實施電信管制，只能寫信和電報，沒有電話；金門、馬祖地區發行專用的貨幣，實施金融管制；五戶連保，互相監視；電器、攝影器材、球類等都是違禁品。
國民黨為什麼在金門實施全面的軍事化？回顧國際局勢和兩岸關係，發現並非中共的軍事威脅增加，而是蔣中正要透過在金門大量駐軍，提升臺灣在國際冷戰局勢中的地位，尤其是爭取美國的支持。然而，事實證明這個策略並沒有效果，一九七九年美國和中共建交，中華人民共和國成為中國的唯一代表，在臺灣的中華民國已不被國際承認，隨後退出聯合國。此意味著，在金門實施的軍事化，使得金門人做出無謂的犧牲，連作為工具的效果都沒有達成。
一九五八年，毛澤東發動對金門炮擊，連續六個星期的猛烈炮擊，大約五十萬發炮彈落在面積一百五十平方公里的島嶼上，造成一百四十名平民死亡，數百人受傷，數千棟民房損毀。根據史學家的研究，毛澤東發動戰爭的原因可能是「向美國警告、向蘇聯示威，或是動員中國人民」，但很確定並不是想拿下金門，因為金門是臺灣與中國大陸相連的象徵，一旦中華人民共和國占領金門，就是邁向兩個中國的第一步。
因為中國一個獨裁者的意志，金門成為炮火蹂躪的戰區，古寧頭是被炮擊最嚴重的村莊，我家大廳毀於炮火，家人堆置蚵殼於防空洞上方試圖阻隔炮火，冒死去沙岡的田裡撿拾地瓜勉強存活。母親說，炮彈落在雙鯉湖的聲音好像在舂麥（tsing-be?h）。我只有一位姑姑，只聽過卻沒見過。從小聽父母口述，八二三炮戰期間，新婚才三個月的姑丈和懷有身孕的姑姑在田裡工作，姑丈中炮後，姑姑前去相救而雙亡。
八二三炮戰後到一九七九年中美建交之前，國、共又維持了長達二十一年「單打雙不打」的交戰狀態，只要是日曆上的單號日，共軍會在傍晚時刻打炮彈過來，國軍隨後回擊，在這個島嶼的人們，也被迫配合戰爭狀態。那段期間實施的是獨立於臺灣的「戰地政務」，生活裡有許多禁忌。
一九六八年，我出生在什麼樣的時刻？前一年北山播音站完工， 後一年慈堤完工，古寧頭灣成了慈湖，國民黨軍隊在古寧頭的軍事布署已經完備。
當時，村莊四周都是軍營。最高峰時，島嶼上住著六至十萬名軍人，人數足足是原有金門人口的二至三倍。
我們當小孩的，家裡不可以有球類，不能放風箏，當然也不能亂說話，大人不斷告誡亂說話會被抓去關。但很「炫」的是，從小我們的玩具槍就是真槍，因為年滿十八歲以上的男人就要當民防隊員，會分配到一把步槍隨時放在家中，我們會幫忙爸爸保養那把木頭柄單發射擊子彈的三○步槍，當然也會拿來練習扣板機。我讀國中時，所有男同學都被編入「幼獅隊」， 在全島發布雷霆演習的時候負責巡邏和守路口，和同學一起抓逃兵。
十歲以前，我和島上的居民一同過著「單打雙不打」的炮彈人生，每逢日曆上印著一、三、五、七、九單日號碼的傍晚，我和家人就得點上蠟燭，進入父母親臥室裡的地下防空洞躲炮彈，等國共雙方的炮火結束，我和許多小朋友一樣，會依據當晚炮彈可能的落點，拿著手電筒去找炮彈破片，賣給雜貨店換取一點零嘴。
戰爭炮火成了日常，當時的我並不知道什麼是恐懼，但每次母親到廚房裡祭拜姑姑的牌位時，心裡總有莫名的感覺，也不曉得是恨或者痛。中年之後想到這件事，卻不由自主地流淚。
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