臺語漢字學
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內容簡介
每個講臺語的家庭必備的傳家手冊
陳世明博士只因為小孩子學習母語，持「明仔載」三字詢問怎麼唸，直覺認為這三個字非本字，進而跳下去研究臺語。
短短三個月期間，即發現河洛漢字理論，並解開西漢揚雄《方言》乙書的密碼。發現原來臺語是漢語的源頭，且普通話、河洛話（臺語文讀）、客語、粵語、臺語白讀等漢語方言，早在西漢之前，就已經存在中原的證據。
《臺語漢字學》乙書，又稱《河洛語言學》，是每個講河洛話的家庭必備的傳家手冊。本書採用逆向工程技術，以明清話本歸納整理河洛語言學，並發現漢朝的官話即河洛話，可謂是顛覆傳統漢學的繼往開來之作。
本書特色
每個講臺語的家庭必備的傳家手冊。閱讀本書，清楚的理論與脈胳，讓講臺語不再是難事。
目錄
【序】 ﹍﹍﹍ 002
［前言］寫在開始之前 ﹍﹍﹍ 010
［導論］漢語之源流 ﹍﹍﹍ 016
第一章
河洛話之特色 ﹍﹍﹍ 022
漢語多元發展 ﹍﹍﹍ 022
聲調八音 ﹍﹍﹍ 023
白讀 ﹍﹍﹍ 025
韻書 ﹍﹍﹍ 026
文讀 ﹍﹍﹍ 028
文白異讀 ﹍﹍﹍ 029
文白融合 ﹍﹍﹍ 030
一字多音，以音別義 ﹍﹍﹍ 031
方音差 ﹍﹍﹍ 034
第二章
河洛漢字之理論 ﹍﹍﹍ 037
河洛漢字 ﹍﹍﹍ 038
同義複詞 ﹍﹍﹍ 039
倒裝詞 ﹍﹍﹍ 053
贅音 ﹍﹍﹍ 061
連音 ﹍﹍﹍ 064
拗音 ﹍﹍﹍ 068
形義字 ﹍﹍﹍ 069
形聲字 ﹍﹍﹍ 070
疊字 ﹍﹍﹍ 072
外來語 ﹍﹍﹍ 077
引申用法 ﹍﹍﹍ 084
逆向思考 ﹍﹍﹍ 105
身體的排泄物 ﹍﹍﹍ 108
自然語言 ﹍﹍﹍ 108
動作不同，用字不同 ﹍﹍﹍ 109
濃縮用詞 ﹍﹍﹍ 111
避免惹禍而改名的用詞 ﹍﹍﹍ 112
用詞的差異 ﹍﹍﹍ 112
字義的轉變 ﹍﹍﹍ 113
語言的優選原則 ﹍﹍﹍ 114
層次音 ﹍﹍﹍ 116
名詞趨向同義複詞 ﹍﹍﹍ 120
一日時辰的劃分 ﹍﹍﹍ 121
單位用字 ﹍﹍﹍ 123
約定俗成的用法 ﹍﹍﹍ 124
不同漢語系民族的用字 ﹍﹍﹍ 127
第三章
河洛俗諺賞析 ﹍﹍﹍ 130
鹿港俗諺 ﹍﹍﹍ 130
過年俗諺 ﹍﹍﹍ 131
謙虛 ﹍﹍﹍ 131
經驗 ﹍﹍﹍ 131
說一套，做一套 ﹍﹍﹍ 132
巧合 ﹍﹍﹍ 132
擇偶的重要性 ﹍﹍﹍ 133
家家有本難念的經 ﹍﹍﹍ 133
同心協力 ﹍﹍﹍ 134
第四章
常見的錯誤 ﹍﹍﹍ 135
文白對應之謬誤 ﹍﹍﹍ 136
誤用之河洛漢字 ﹍﹍﹍ 137
鬥陣迓媽祖等 ﹍﹍﹍ 137
第五章
漢朝講河洛話的證據 ﹍﹍﹍ 184
第一卷 ﹍﹍﹍ 185
第二卷 ﹍﹍﹍ 186
第三卷 ﹍﹍﹍ 187
第四卷 ﹍﹍﹍ 187
第五卷 ﹍﹍﹍ 188
第六卷 ﹍﹍﹍ 188
第七卷 ﹍﹍﹍ 189
第八卷 ﹍﹍﹍ 190
第九卷 ﹍﹍﹍ 190
第十卷 ﹍﹍﹍ 191
第十一卷 ﹍﹍﹍ 191
第十二卷 ﹍﹍﹍ 192
第十三卷 ﹍﹍﹍ 193
結論 ﹍﹍﹍ 193
附錄
【附錄一】常見的同義複詞對照表 ﹍﹍﹍ 195
【附錄二】從《方言》本字論漢朝之官話誦 ﹍﹍﹍ 202
【附錄三】從成語「一傅眾咻」看文白異讀 ﹍﹍﹍ 204
【附錄四】從竹島、德島看河洛話 ﹍﹍﹍ 207
【附錄五】從堤字，看上古漢語佚失的論點 ﹍﹍﹍ 208
【附錄六】漢音詩詞朗誦 ﹍﹍﹍ 210
【致謝】 ﹍﹍﹍ 211
序／導讀
作者序
所謂：「成者為王，敗者為寇。」在中原大地之上，漢語系的方言頗多，誰當了皇帝，所採用的語言就成為官話，若決定沿用前朝的官話，那官話就不會改變。而沿用前朝的官話有幾種可能，一是自己沒有語言文字，所以沿用前人的語言文字；另外，因為前朝的語言文字已行之有年，放之四海而皆準，所以就放棄自己的語言，採用他人的語言文字。
在臺灣，講臺語的族群常自稱其語言為河洛話。河洛話係指發源於黃河、洛水一代的語言，即河南洛陽附近的語言。自夏、商、周以降，已在中原流行千年以上，西漢揚雄《方言》乙書稱通語，即四方流通的語言。而普通話、客語、粵語等方言，其實早在西漢之前，這些方言業已存在於中原，只是當時係某地的小方言，時至近代才被稱為普通話、客語、粵語。很多人質疑河洛話的發音不對，其實hô-ló-uē 是近代按普通話切音而成。河，音ㄏㄜ ˊ。洛，盧各切，音ㄌㄜ ˋ。看完本書最後面有關揚雄方言的介紹，就可知臺語源自河洛（但在臺灣，一定得稱臺語，故本書命名《臺語漢字理論》）。若非中原長期征戰所致，我們的先祖輩又何須腳底抹油「衣冠南渡、八姓入閩」，跑到閩南來呢？上古漢語又怎麼龍困淺灘遭蝦戲，變成今天的閩南方言呢？而維基百科顯示，閩南語分佈在江蘇、安徽、浙江、江西、福建、廣東、廣西，這更是北方語言因戰亂而四散的證明。近年來，大陸來臺的交換學生與遊客頗多，筆者實事求是，採訪山東、洛陽等北方來的人，詢問太陽等詞的土話。對方均回應臺語日頭等用法，只是發音為普通話而已。這代表教育影響語言，讓母語往官話靠攏。近數百年來，上古漢語受普通話的影響，已逐漸遭蠶食鯨吞，成為逐漸凋零的方言。
河洛話在魏晉南北朝五胡亂華期間，透過衣冠南渡的古漢人南遷，將語言散佈在江南一帶，其中最大的族群在閩南，為保存最為完整的上古漢語，今稱之為閩南語。為何閩南語近兩千年而不變，主要原因係地理環境所致，境內丘陵林立的閩南易守難攻，異族鐵騎統治之下，形成一個天然的屏障。北方的語言因胡人進入中原，將《方言》記載的陝西、山西方言帶入中原，逐漸壯大成北方的官話，而上古漢語變成閩南方言。後來閩南語隨著來臺開墾的先民，將閩南語的種子散佈至臺灣，稱臺灣閩南語，簡稱臺語。嚴格來講，臺語就是閩南語，閩南語讀音系統是上古漢語，即本書所稱之河洛話。而河洛話的白讀系統，比文讀系統更早出現，更可以說是盤古漢語。
講河洛話的族群，晚上在家聽說用母語（白讀），白天在學校讀寫採文讀。母語長期與文讀混用，形成文白融合的現象，透過語言優選原則，形成一套更棒的語言，就是早期黃俊雄布袋戲的口白音。河洛話也有語言學，作者熟讀明清話本小說，整理出一套河洛話語言學。後經學者建議，閱讀西漢揚雄《方言》乙書，以本書歸納之理論，竟意外能解讀該書的記載。原來西漢之前的官話，即今之臺語（河洛話）。
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