夢域想像與文化衍異：明清自撰年譜及儒業類善書之個案考察
活動訊息
內容簡介
追憶過往，為何刻意寫入特殊夢兆與異人遭遇？
獨占鰲頭的狀元夢，如何接楯儒教與宗教，形成書生信仰？
晚清儒醫之怪現狀，又如何在勸善語彙中，交雜罪惡與懺悔、救贖與重生？
本書透過自撰年譜、狀元圖書及儒醫善書，探討明清時期，文人如何以圖文輝映、虛實並濟的多元方式，想像並再現夢域與奇遇，甚且形構一套博雜而有趣的主題知識。
獨占鰲頭的狀元夢，如何接楯儒教與宗教，形成書生信仰？
晚清儒醫之怪現狀，又如何在勸善語彙中，交雜罪惡與懺悔、救贖與重生？
本書透過自撰年譜、狀元圖書及儒醫善書，探討明清時期，文人如何以圖文輝映、虛實並濟的多元方式，想像並再現夢域與奇遇，甚且形構一套博雜而有趣的主題知識。
目錄
導論 研究緣起 1
主題Ⅰ 療疾、判案與悟道──明清自撰年譜中的夢兆經驗與異人遭遇
第一章 緒論 9
一 明清自撰年譜的重要性與特殊性 9
二 明清自撰年譜之撰寫態度與多重文化意涵 12
三 議題的選擇：頗負爭議的夢兆經驗與異人遭遇 29
四 核心研究文獻、研究方法與論述進程 34
第二章 夢兆經驗：他界想像與慾望投射 49
一 病亟夢癒：生死跨越與離魂經歷 53
二 判案示訊：冥陽相通與正義秩序 68
第三章 多元夢兆：子題開展與終極關懷 85
一 生死密碼：誕生夢兆與預知死亡紀事 85
二 舉業夢兆：功名前定說與因果報應論 99
第四章 異人遭遇：生命轉捩與體悟契機 113
一 醒寤時的異人遭遇 115
二 夢寐中的異人體驗 123
主題Ⅱ 宣教善書中的夢兆書寫──舉業及儒醫二類的個案探討
第五章 狀元夢之圖文再現與文化建構：晚明以降舉業類善書之探討 143
一 引論 143
二 多重敘述的聲音：狀元故事的流衍傳鈔 152
三 「狀元系列」書籍的詮釋模式：「功名前定說」與「因果報應論」 168
四 圖文輝映的夢兆書寫 174
五 文化衍異之對照：《徵信錄》系列善書之淺探 189
六 小結 195
第六章 文化傳衍下的「病亟夢癒」書寫：清中葉儒醫善書《汪氏病夢回生記》之探究 209
一 引言 209
二 清中葉儒醫形象之反省與道德秩序之重建：故事梗概與全書旨趣 213
三 宣教意圖之文化加工 219
四 小結 226
五 附錄：《文昌帝君聖訓．蕉窗十則》 227
總結 回顧與展望 231
一 主題Ⅰ結論：夢開啟跨越視域之可能 231
二 主題Ⅱ結論：文化衍異與多元再現 233
三 未來展望 234
參考文獻 239
表一 徵引《北京圖書館珍本年譜叢刊》一覽 35
表二 蔣虞氏冤案發展始末表 72
表三 〈夢遊三山圖〉五賢文獻整理表 129
表四 《宋明狀元圖考錄集》一覽表 153
表五 《明狀元圖考》採用書目 158
表六 《明狀元圖考》六卷本夢兆圖像一覽 179
圖一：〔明〕尤侗〈貝翁小像時年七十有八〉 40
圖二：〔清〕康基田〈松鶴園小影〉 41
圖三：〔明〕姜埰〈姜貞毅先生荷戈遺像〉 42
圖四：〔明〕尤侗〈蒲團禮佛圖〉 43
圖五：〔明〕尤侗〈玉局游仙圖〉 44
圖六：《吳郡名賢圖傳贊》之尤侗像 45
圖七：《滄浪亭五百名賢像》之尤侗像 46
圖八：《吳郡名賢圖傳贊》之姜埰像 47
圖九：《滄浪亭五百名賢像贊》之姜埰像 48
圖十：〔明〕葉小鸞肖像圖 80
圖十一：〔清〕潘奕雋〈三松居士小像〉 81
圖十二：〔明〕徐顯卿《宦迹圖》〈聖祐已疾〉 82
圖十三：〔明〕徐顯卿《宦迹圖》〈旋魂再起〉 83
圖十四：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元丁士美〉圖 84
圖十五：〔明〕《三才圖會》〈太上老君〉騎青牛圖 108
圖十六：〔明〕徐顯卿《宦迹圖》〈神占啟戶〉 109
圖十七：〔明〕徐顯卿《宦迹圖》〈鹿鳴徹歌〉 110
圖十八：〔明〕徐顯卿《宦迹圖》〈瓊林登第〉 111
圖十九：《明太祖功臣圖》〈鐵冠道人張中〉 136
圖二十：《明太祖功臣圖》〈周顛〉 137
圖二十一：〔明〕尤侗〈夢遊三山圖〉 138
圖二十二：〔明〕吳偉〈東方朔偷桃圖〉 139
圖二十三：〔明〕唐寅〈東方朔偷桃圖〉 140
圖二十四：〔明〕《三才圖會》〈東方朔圖〉 141
圖二十五：〔明〕《明狀元圖考》封面圖 198
圖二十六：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元林環〉圖 199
圖二十七：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元顧鼎臣〉圖 200
圖二十八：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元丁顯〉圖 201
圖二十九：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元彭時〉圖 202
圖三十：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元孫賢〉圖 203
圖三十一：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元柯潛〉圖 204
圖三十二：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元商輅〉圖 205
圖三十三：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元唐皐〉圖 206
圖三十四：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元羅萬化〉圖 207
圖三十五：〔清〕《汪氏病夢回生記》首頁 229
圖三十六：〔清〕寶琳〈腹蓮兆夢〉圖 238
主題Ⅰ 療疾、判案與悟道──明清自撰年譜中的夢兆經驗與異人遭遇
第一章 緒論 9
一 明清自撰年譜的重要性與特殊性 9
二 明清自撰年譜之撰寫態度與多重文化意涵 12
三 議題的選擇：頗負爭議的夢兆經驗與異人遭遇 29
四 核心研究文獻、研究方法與論述進程 34
第二章 夢兆經驗：他界想像與慾望投射 49
一 病亟夢癒：生死跨越與離魂經歷 53
二 判案示訊：冥陽相通與正義秩序 68
第三章 多元夢兆：子題開展與終極關懷 85
一 生死密碼：誕生夢兆與預知死亡紀事 85
二 舉業夢兆：功名前定說與因果報應論 99
第四章 異人遭遇：生命轉捩與體悟契機 113
一 醒寤時的異人遭遇 115
二 夢寐中的異人體驗 123
主題Ⅱ 宣教善書中的夢兆書寫──舉業及儒醫二類的個案探討
第五章 狀元夢之圖文再現與文化建構：晚明以降舉業類善書之探討 143
一 引論 143
二 多重敘述的聲音：狀元故事的流衍傳鈔 152
三 「狀元系列」書籍的詮釋模式：「功名前定說」與「因果報應論」 168
四 圖文輝映的夢兆書寫 174
五 文化衍異之對照：《徵信錄》系列善書之淺探 189
六 小結 195
第六章 文化傳衍下的「病亟夢癒」書寫：清中葉儒醫善書《汪氏病夢回生記》之探究 209
一 引言 209
二 清中葉儒醫形象之反省與道德秩序之重建：故事梗概與全書旨趣 213
三 宣教意圖之文化加工 219
四 小結 226
五 附錄：《文昌帝君聖訓．蕉窗十則》 227
總結 回顧與展望 231
一 主題Ⅰ結論：夢開啟跨越視域之可能 231
二 主題Ⅱ結論：文化衍異與多元再現 233
三 未來展望 234
參考文獻 239
表一 徵引《北京圖書館珍本年譜叢刊》一覽 35
表二 蔣虞氏冤案發展始末表 72
表三 〈夢遊三山圖〉五賢文獻整理表 129
表四 《宋明狀元圖考錄集》一覽表 153
表五 《明狀元圖考》採用書目 158
表六 《明狀元圖考》六卷本夢兆圖像一覽 179
圖一：〔明〕尤侗〈貝翁小像時年七十有八〉 40
圖二：〔清〕康基田〈松鶴園小影〉 41
圖三：〔明〕姜埰〈姜貞毅先生荷戈遺像〉 42
圖四：〔明〕尤侗〈蒲團禮佛圖〉 43
圖五：〔明〕尤侗〈玉局游仙圖〉 44
圖六：《吳郡名賢圖傳贊》之尤侗像 45
圖七：《滄浪亭五百名賢像》之尤侗像 46
圖八：《吳郡名賢圖傳贊》之姜埰像 47
圖九：《滄浪亭五百名賢像贊》之姜埰像 48
圖十：〔明〕葉小鸞肖像圖 80
圖十一：〔清〕潘奕雋〈三松居士小像〉 81
圖十二：〔明〕徐顯卿《宦迹圖》〈聖祐已疾〉 82
圖十三：〔明〕徐顯卿《宦迹圖》〈旋魂再起〉 83
圖十四：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元丁士美〉圖 84
圖十五：〔明〕《三才圖會》〈太上老君〉騎青牛圖 108
圖十六：〔明〕徐顯卿《宦迹圖》〈神占啟戶〉 109
圖十七：〔明〕徐顯卿《宦迹圖》〈鹿鳴徹歌〉 110
圖十八：〔明〕徐顯卿《宦迹圖》〈瓊林登第〉 111
圖十九：《明太祖功臣圖》〈鐵冠道人張中〉 136
圖二十：《明太祖功臣圖》〈周顛〉 137
圖二十一：〔明〕尤侗〈夢遊三山圖〉 138
圖二十二：〔明〕吳偉〈東方朔偷桃圖〉 139
圖二十三：〔明〕唐寅〈東方朔偷桃圖〉 140
圖二十四：〔明〕《三才圖會》〈東方朔圖〉 141
圖二十五：〔明〕《明狀元圖考》封面圖 198
圖二十六：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元林環〉圖 199
圖二十七：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元顧鼎臣〉圖 200
圖二十八：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元丁顯〉圖 201
圖二十九：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元彭時〉圖 202
圖三十：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元孫賢〉圖 203
圖三十一：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元柯潛〉圖 204
圖三十二：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元商輅〉圖 205
圖三十三：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元唐皐〉圖 206
圖三十四：〔明〕《明狀元圖考》〈狀元羅萬化〉圖 207
圖三十五：〔清〕《汪氏病夢回生記》首頁 229
圖三十六：〔清〕寶琳〈腹蓮兆夢〉圖 238
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