【經典 3.0】迷人的詩謎：李商隱詩
活動訊息
內容簡介
李商隱的詩向來被認為玄妙難解，如同謎語一般。葉嘉瑩先生在解讀李商隱詩時，除了導引讀者進入詩文情境中，認識李商隱獨特的表現方法外，還特別提出如何欣賞詩歌的美學價值。
她認為，詩歌的美學應該分成兩方面：一方面是它能夠感知的因素，它是怎麼樣感受世界的。在西方的現象學裏，很重要的一件事情就是當你的意識接觸到外界的景物事件的時候，你那個意識是怎樣在活動，那個本質那才是重要的，那是能感知的一種力量。
作為一個詩人，除了要有能感知的力量，還要有能寫之的力量。所謂的能感之能寫之，不是說你寫的本事是什麼，而是你能感的心靈是什麼。不是說你寫的事情是什麼，不是說你寫的人物是什麼，而是你的心靈是什麼。是「誰能有此」，什麼人能有這樣的心靈。
葉嘉瑩認為，我們真正要評說一首詩的好壞，是要從能感之與能寫之兩方面來衡量。一個人最微妙的一點，實在就是你的心靈、你的意識、你感受的時候的作用和姿態，每個人都是不一樣的。
本書特色
●多軸心的二十一世紀閱讀
打開傳說中的書 打開夢想與未來
●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講
●華文世界十位名家導讀
●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版
●平凡、可樂王、541、吳孟芸、李志清等十位漫畫創作者參與
●台師大、台藝大、北藝大共同參與繪圖
她認為，詩歌的美學應該分成兩方面：一方面是它能夠感知的因素，它是怎麼樣感受世界的。在西方的現象學裏，很重要的一件事情就是當你的意識接觸到外界的景物事件的時候，你那個意識是怎樣在活動，那個本質那才是重要的，那是能感知的一種力量。
作為一個詩人，除了要有能感知的力量，還要有能寫之的力量。所謂的能感之能寫之，不是說你寫的本事是什麼，而是你能感的心靈是什麼。不是說你寫的事情是什麼，不是說你寫的人物是什麼，而是你的心靈是什麼。是「誰能有此」，什麼人能有這樣的心靈。
葉嘉瑩認為，我們真正要評說一首詩的好壞，是要從能感之與能寫之兩方面來衡量。一個人最微妙的一點，實在就是你的心靈、你的意識、你感受的時候的作用和姿態，每個人都是不一樣的。
本書特色
●多軸心的二十一世紀閱讀
打開傳說中的書 打開夢想與未來
●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講
●華文世界十位名家導讀
●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版
●平凡、可樂王、541、吳孟芸、李志清等十位漫畫創作者參與
●台師大、台藝大、北藝大共同參與繪圖
名人推薦
眾聲推薦不僅要閱讀，我們還要有《經典3.0》
李嗣涔（國立台灣大學校長）
林天祐（台北市立教育大學校長）
林麗華（台北市立景美女中校長）
洪啟嵩（地球禪者）
郭妮（作家）
陳菊（高雄市市長）
陳綺貞（創作歌手）
張碧娟（台北市立北一女中校長）
幾米（作家）
鈕承澤（導演）
馮唐（作家）
舒國治（作家）
黃薇（時尚大師）
黃鎮台（東吳大學校長）
詹宏志（網路家庭董事長）
詹偉雄（學學文創志業副董事長）
楊寶琴（國立台中女中校長）
劉兆玄（前行政院院長，國家文化總會會長）
蔡志忠（漫畫家）
蔡炳坤（台北市立建國中學校長）
蕭萬長（副總統）
韓良露（南村落總監）
同聲推薦（上列名單依姓名筆劃順序排列，名單陸續增加中）
人的肉體會腐朽，但經典長存。
──國立台灣大學校長李嗣涔
閱讀經典就像接引一脈清泉，徐徐而飲，穿過夢幻、禪語、山水、傳奇，使人活躍思路，浸潤心脾，既有領受的幸福，亦有再創造的快樂。這是文明的無盡藏，為吾與子所共適、共享。
──台北市立景美女中校長林麗華
讀好書，讀懂書，讀《經典3.0》。願所有喜愛閱讀的讀者，快樂享受書香每一天！
──作家郭妮
文學的影響力能夠超越時空、語言及族群等界線，透過文字形式將世界的精粹留存下來。
當郝明義先生跟我介紹《經典3.0》計畫時，我非常支持這個理念，因為在資訊爆炸的時代裡，人與文字的密度被大量稀釋，文學也距離我們越來越遠，郝明義先生觀察到這個現象，特別節選了中外文學作品的篇章，經由導讀、插畫的方式打開原著層層的大門，使得「經典」不再束之高閣，讓讀者能夠輕鬆地感受文學之美，閱讀的快樂也就油然而生。
在此誠摯地向讀者推薦這一系列《經典3.0》叢書，讓我們細細品味大師粹煉後的文字，一同回歸文學的懷抱吧！
──高雄市市長陳菊
念書的時候，無法自由決定自己的老師，現在，閱讀是我學習的延伸，解答我生活的困惑，也讓我簡單的生活有了更自由深刻的色彩。經典能穿越時空來到你我身邊，不知道看什麼的時候，看這些書就對了！
──創作歌手陳綺貞
在少年時代也曾經有過宏願，要把所有的經典通通都讀過，後來因為生活花樣的增加，工作壓力等種種，這心願始終沒有完成。今天看到有這麼大的計畫，有這麼新的概念，將許多我曾經看過，但已經忘記的；或者我曾經想看的，但我沒有機會讀的，今天都可以在這個大計畫裡，這個新風格的《經典3.0》出版品裡獲得滿足，我真的很期待。
──導演鈕承澤
每隔幾年，人會想要再次接近經典。真高興有心人花恁大心血重新整理經典。──作家舒國治
想閱讀但不知選什麼書嗎？想知道哪些是值得一讀的經典嗎？想有人導讀及推薦嗎？想聽聽意見領袖如何解讀書嗎？
這套《經典3.0》就是答案！而且最經典的是──它還有書的譜系及延伸的書、音樂和影像。真是一套完全符合現代人進入經典閱讀最舒服極有創意的選擇！──時尚大師黃薇
閱讀可以開拓視野，增長智慧，豐富人生。
──國立台中女中校長校長楊寶琴
我做個比方，把場景拉到古代，一開始有個人在說書，講得非常精采，然後吸引了在場聽眾的加入與對話，將這個故事表現得更淋漓盡致。同時，其他人也延伸了這個題材，發展出書法、戲劇等其他更多樣的藝文形式，最後成就一個百花齊放的文化藝術饗宴。以這個理想來看，《經典3.0》的確有朝這個理想在推動著的味道。
──前行政院院長、國家文化總會會長劉兆玄
今日欣見《經典3.0》套書的出版，大塊文化邀請多位專家學者導讀中外經典名著，帶領讀者跨越平時難以親近的閱讀門檻，直接品嘗每本文化結晶最吸引人的部分。包含網路、文字與圖片等呈現方式，《經典3.0》相當貼近現代人閱讀的習慣，合乎時代變革的精神。不僅如此，《經典3.0》更具有前衛新穎的出版概念，相信每位讀者均可藉此輕鬆跨越古今中外，邁向未來世紀。
──漫畫家蔡志忠
多元嘗試、生命體驗
以繪圖漫畫，打開塵封中的經典，採取了多元角度的嘗試。原來，經典也可以如此有趣，真是令人愛不釋手。讓名家導讀，進入傳說中的經典，賦予了生命律動的體驗。原來，經典也可以如此親近，真是令人感動不已。
──台北市立建國中學校長蔡炳坤
據我所知，這個（《經典3.0》）實在是個很不容易的工程，它必須要結合兩岸三地的文化資源，然後推出一個包含文字、圖表、網路與繪畫的多元出版模式，真可說是一種「創新」，一個「突破」。
我翻了一下就很喜歡了，不僅如此，我想我拿回去給我孫女讀，她也一定會喜歡。這是個老少咸宜的出版品。
──副總統蕭萬長
李嗣涔（國立台灣大學校長）
林天祐（台北市立教育大學校長）
林麗華（台北市立景美女中校長）
洪啟嵩（地球禪者）
郭妮（作家）
陳菊（高雄市市長）
陳綺貞（創作歌手）
張碧娟（台北市立北一女中校長）
幾米（作家）
鈕承澤（導演）
馮唐（作家）
舒國治（作家）
黃薇（時尚大師）
黃鎮台（東吳大學校長）
詹宏志（網路家庭董事長）
詹偉雄（學學文創志業副董事長）
楊寶琴（國立台中女中校長）
劉兆玄（前行政院院長，國家文化總會會長）
蔡志忠（漫畫家）
蔡炳坤（台北市立建國中學校長）
蕭萬長（副總統）
韓良露（南村落總監）
同聲推薦（上列名單依姓名筆劃順序排列，名單陸續增加中）
人的肉體會腐朽，但經典長存。
──國立台灣大學校長李嗣涔
閱讀經典就像接引一脈清泉，徐徐而飲，穿過夢幻、禪語、山水、傳奇，使人活躍思路，浸潤心脾，既有領受的幸福，亦有再創造的快樂。這是文明的無盡藏，為吾與子所共適、共享。
──台北市立景美女中校長林麗華
讀好書，讀懂書，讀《經典3.0》。願所有喜愛閱讀的讀者，快樂享受書香每一天！
──作家郭妮
文學的影響力能夠超越時空、語言及族群等界線，透過文字形式將世界的精粹留存下來。
當郝明義先生跟我介紹《經典3.0》計畫時，我非常支持這個理念，因為在資訊爆炸的時代裡，人與文字的密度被大量稀釋，文學也距離我們越來越遠，郝明義先生觀察到這個現象，特別節選了中外文學作品的篇章，經由導讀、插畫的方式打開原著層層的大門，使得「經典」不再束之高閣，讓讀者能夠輕鬆地感受文學之美，閱讀的快樂也就油然而生。
在此誠摯地向讀者推薦這一系列《經典3.0》叢書，讓我們細細品味大師粹煉後的文字，一同回歸文學的懷抱吧！
──高雄市市長陳菊
念書的時候，無法自由決定自己的老師，現在，閱讀是我學習的延伸，解答我生活的困惑，也讓我簡單的生活有了更自由深刻的色彩。經典能穿越時空來到你我身邊，不知道看什麼的時候，看這些書就對了！
──創作歌手陳綺貞
在少年時代也曾經有過宏願，要把所有的經典通通都讀過，後來因為生活花樣的增加，工作壓力等種種，這心願始終沒有完成。今天看到有這麼大的計畫，有這麼新的概念，將許多我曾經看過，但已經忘記的；或者我曾經想看的，但我沒有機會讀的，今天都可以在這個大計畫裡，這個新風格的《經典3.0》出版品裡獲得滿足，我真的很期待。
──導演鈕承澤
每隔幾年，人會想要再次接近經典。真高興有心人花恁大心血重新整理經典。──作家舒國治
想閱讀但不知選什麼書嗎？想知道哪些是值得一讀的經典嗎？想有人導讀及推薦嗎？想聽聽意見領袖如何解讀書嗎？
這套《經典3.0》就是答案！而且最經典的是──它還有書的譜系及延伸的書、音樂和影像。真是一套完全符合現代人進入經典閱讀最舒服極有創意的選擇！──時尚大師黃薇
閱讀可以開拓視野，增長智慧，豐富人生。
──國立台中女中校長校長楊寶琴
我做個比方，把場景拉到古代，一開始有個人在說書，講得非常精采，然後吸引了在場聽眾的加入與對話，將這個故事表現得更淋漓盡致。同時，其他人也延伸了這個題材，發展出書法、戲劇等其他更多樣的藝文形式，最後成就一個百花齊放的文化藝術饗宴。以這個理想來看，《經典3.0》的確有朝這個理想在推動著的味道。
──前行政院院長、國家文化總會會長劉兆玄
今日欣見《經典3.0》套書的出版，大塊文化邀請多位專家學者導讀中外經典名著，帶領讀者跨越平時難以親近的閱讀門檻，直接品嘗每本文化結晶最吸引人的部分。包含網路、文字與圖片等呈現方式，《經典3.0》相當貼近現代人閱讀的習慣，合乎時代變革的精神。不僅如此，《經典3.0》更具有前衛新穎的出版概念，相信每位讀者均可藉此輕鬆跨越古今中外，邁向未來世紀。
──漫畫家蔡志忠
多元嘗試、生命體驗
以繪圖漫畫，打開塵封中的經典，採取了多元角度的嘗試。原來，經典也可以如此有趣，真是令人愛不釋手。讓名家導讀，進入傳說中的經典，賦予了生命律動的體驗。原來，經典也可以如此親近，真是令人感動不已。
──台北市立建國中學校長蔡炳坤
據我所知，這個（《經典3.0》）實在是個很不容易的工程，它必須要結合兩岸三地的文化資源，然後推出一個包含文字、圖表、網路與繪畫的多元出版模式，真可說是一種「創新」，一個「突破」。
我翻了一下就很喜歡了，不僅如此，我想我拿回去給我孫女讀，她也一定會喜歡。這是個老少咸宜的出版品。
──副總統蕭萬長
試閱
我們再來看李商隱另外一首詩，《昨夜》：
不辭鶗鴂妒年芳，但惜流塵暗燭房。
昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香。
李商隱有的詩無題，有的時候有個題目，這首詩的題目就是用詩中的兩個字，其實是相當於無題的。我們不敢說他是有題還是無題，我們是看李商隱能感知的心靈是如何，李商隱能寫之的藝術手法又是如何的。「不辭鶗鴂妒年芳」， 鶗鴂是一種鳥，《楚辭》裏屈原說：「恐鶗鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳」，我們擔心春天百鳥都沒叫的時候鶗鴂就叫了，鶗鴂如果一叫，百花就零落了，春天就要走了。可是現在李商隱卻反過去說，就算鶗鴂鳥嫉妒一年的芳華，一叫就使得萬紫千紅都零落了，我不辭，我不逃避不推辭，就算我年命短暫，就算百花零落，我不害怕不恐懼。本來人就沒有成為神仙的，本來人就沒有不死之說，人都是要死的，不過有長短的區別，但是我不辭。這是李商隱，他總是深入幾層。他不直接說人生的短暫，而是說鶗鴂鳥嫉妒一年的芳華，鶗鴂一叫一年的芳華就流走了，他對於這種芳華的零落，對於這麼早就鶗鴂鳥叫了，不推辭、不逃避。
但可惜的是這個蠟燭的燭芯本來應該是光明的，卻被塵土遮掩了，好像要滅掉了，不再明亮了。「但惜流塵暗燭房」，我最可惜的就是蠟燭還在，燭火還在燃燒，為什麼讓塵土遮蔽了，你就再也看不見燭光了，這才是悲哀的。人都是要死的，人生都是短暫的，但為什麼就是這點光明不能讓人看到呢？
「昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香」，昨天晚上我一個人守候在西池，而當夜深這麼寒冷的時候，滿池荷花荷葉上都是露水，在這樣淒涼的景象中，我抬頭望著天上的明月，傳說月亮裏面有一棵桂花樹，桂花樹應該是有香氣的，我所盼望的就是聞到那月光之中的香氣，可是就在「昨夜西池涼露滿」的時候，「桂花吹斷月中香」，桂花不是風沒有辦法吹斷，桂花有香氣，所以吹斷的是桂花香。所以是在昨夜「西池涼露滿」的時候，月中的桂花香被風吹斷了。這就是說不但我內心的光明你看不到，我跟你之間的消息完全隔絕，連桂花的香氣都吹斷了。而且這種句法：桂花是不能吹的，你說桂花吹斷，是吹斷月中桂花香。很多人都說李商隱跟杜甫看起來迥然不相同，李商隱是纏綿悱惻的，有很多詩的情意都非常長遠不能隔斷，不能捨棄，一直不能夠自已的，以為李商隱所寫的都是愛情詩。
那杜甫呢？杜甫是「致君堯舜上，再使風俗淳」，都是忠愛的。可是如果以詩學來說，杜甫以後學杜甫學得最好的就是李商隱，李商隱學杜甫有幾種不同的方式：一種方式，就是表面學得很像，比如《行次西郊作一百韻》，那是完全模仿杜甫寫人民的疾苦，這是正面學杜甫。另外一面，就是李商隱學到了杜甫藝術性的句法，就像這句「桂花吹斷月中香」，這是杜甫的句法。杜甫的《秋興八首》最後一首有「昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂」下面兩句就是：「香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」。香稻是稻穀，沒有嘴當然不能啄；「鸚鵡粒」，鸚鵡是隻鳥，沒有結成什麼米粒。所以胡適之先生就說杜甫的《秋興八首》不通。「碧梧棲老鳳凰枝」，這也不通，碧梧是樹，樹沒有腳，怎麼能棲呢？鳳凰是鳥，也沒有樹枝。所以他說這個杜甫肯定是不通。那麼倒過去說就對了，把鸚鵡倒過去，鸚鵡啄餘香稻粒，把鳳凰倒過去，鳳凰棲老碧梧枝，就通了。但是杜甫為什麼要顛倒著寫呢？詩人要顛倒去說不是無所謂的。
「鸚鵡啄餘香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝」，這是現實的。但杜甫的目的不在寫一個現實的鸚鵡吃香稻，他是要寫唐朝的盛世，香稻的美好。在唐朝渼陂那裏種了很多最好的稻米，香稻如此之多、如此之美，鸚鵡吃不了那麼多。
再看這首詩，「桂花吹斷月中香」，是桂花在月中的香被吹斷了。像這種顛倒的句法就使得詩更濃縮，感情更密集，這是李商隱學杜甫的另一方面。除了內容形似表現忠愛、關心老百姓的一面，他的表現方法，句法、句式也是學杜甫的。
不辭鶗鴂妒年芳，但惜流塵暗燭房。
昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香。
李商隱有的詩無題，有的時候有個題目，這首詩的題目就是用詩中的兩個字，其實是相當於無題的。我們不敢說他是有題還是無題，我們是看李商隱能感知的心靈是如何，李商隱能寫之的藝術手法又是如何的。「不辭鶗鴂妒年芳」， 鶗鴂是一種鳥，《楚辭》裏屈原說：「恐鶗鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳」，我們擔心春天百鳥都沒叫的時候鶗鴂就叫了，鶗鴂如果一叫，百花就零落了，春天就要走了。可是現在李商隱卻反過去說，就算鶗鴂鳥嫉妒一年的芳華，一叫就使得萬紫千紅都零落了，我不辭，我不逃避不推辭，就算我年命短暫，就算百花零落，我不害怕不恐懼。本來人就沒有成為神仙的，本來人就沒有不死之說，人都是要死的，不過有長短的區別，但是我不辭。這是李商隱，他總是深入幾層。他不直接說人生的短暫，而是說鶗鴂鳥嫉妒一年的芳華，鶗鴂一叫一年的芳華就流走了，他對於這種芳華的零落，對於這麼早就鶗鴂鳥叫了，不推辭、不逃避。
但可惜的是這個蠟燭的燭芯本來應該是光明的，卻被塵土遮掩了，好像要滅掉了，不再明亮了。「但惜流塵暗燭房」，我最可惜的就是蠟燭還在，燭火還在燃燒，為什麼讓塵土遮蔽了，你就再也看不見燭光了，這才是悲哀的。人都是要死的，人生都是短暫的，但為什麼就是這點光明不能讓人看到呢？
「昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香」，昨天晚上我一個人守候在西池，而當夜深這麼寒冷的時候，滿池荷花荷葉上都是露水，在這樣淒涼的景象中，我抬頭望著天上的明月，傳說月亮裏面有一棵桂花樹，桂花樹應該是有香氣的，我所盼望的就是聞到那月光之中的香氣，可是就在「昨夜西池涼露滿」的時候，「桂花吹斷月中香」，桂花不是風沒有辦法吹斷，桂花有香氣，所以吹斷的是桂花香。所以是在昨夜「西池涼露滿」的時候，月中的桂花香被風吹斷了。這就是說不但我內心的光明你看不到，我跟你之間的消息完全隔絕，連桂花的香氣都吹斷了。而且這種句法：桂花是不能吹的，你說桂花吹斷，是吹斷月中桂花香。很多人都說李商隱跟杜甫看起來迥然不相同，李商隱是纏綿悱惻的，有很多詩的情意都非常長遠不能隔斷，不能捨棄，一直不能夠自已的，以為李商隱所寫的都是愛情詩。
那杜甫呢？杜甫是「致君堯舜上，再使風俗淳」，都是忠愛的。可是如果以詩學來說，杜甫以後學杜甫學得最好的就是李商隱，李商隱學杜甫有幾種不同的方式：一種方式，就是表面學得很像，比如《行次西郊作一百韻》，那是完全模仿杜甫寫人民的疾苦，這是正面學杜甫。另外一面，就是李商隱學到了杜甫藝術性的句法，就像這句「桂花吹斷月中香」，這是杜甫的句法。杜甫的《秋興八首》最後一首有「昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂」下面兩句就是：「香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」。香稻是稻穀，沒有嘴當然不能啄；「鸚鵡粒」，鸚鵡是隻鳥，沒有結成什麼米粒。所以胡適之先生就說杜甫的《秋興八首》不通。「碧梧棲老鳳凰枝」，這也不通，碧梧是樹，樹沒有腳，怎麼能棲呢？鳳凰是鳥，也沒有樹枝。所以他說這個杜甫肯定是不通。那麼倒過去說就對了，把鸚鵡倒過去，鸚鵡啄餘香稻粒，把鳳凰倒過去，鳳凰棲老碧梧枝，就通了。但是杜甫為什麼要顛倒著寫呢？詩人要顛倒去說不是無所謂的。
「鸚鵡啄餘香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝」，這是現實的。但杜甫的目的不在寫一個現實的鸚鵡吃香稻，他是要寫唐朝的盛世，香稻的美好。在唐朝渼陂那裏種了很多最好的稻米，香稻如此之多、如此之美，鸚鵡吃不了那麼多。
再看這首詩，「桂花吹斷月中香」，是桂花在月中的香被吹斷了。像這種顛倒的句法就使得詩更濃縮，感情更密集，這是李商隱學杜甫的另一方面。除了內容形似表現忠愛、關心老百姓的一面，他的表現方法，句法、句式也是學杜甫的。
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