我們的荊軻
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內容簡介
每個人既是英雄，也是懦夫；既是君子，也是小人！
《我們的荊軻》到底寫什麼？莫言說：寫人！
寫人的成長與覺悟，寫人對「高人」境界的追求。
每一部優秀的小說裡，其實都包藏著一部話劇。任何題材的戲劇最終要實現的目的，與小說家的終極目的一樣，還是要塑造出典型人物。這樣的人物是獨特的又是普遍的，是陌生的又是熟悉的，這樣的人物是所有人，也是我們自己。──莫言
本書收錄莫言三部話劇創作：《我們的荊軻》、《霸王別姬》、《鍋爐工的妻子》，是莫言第一本劇作集。
《我們的荊軻》以全新的視角，解構「荊軻刺秦王」這段耳熟能詳的歷史。莫言捨棄戰國末年群雄之間的政治角力和功過是非，改以現代社會急功近利的求名心態，重新詮釋荊軻、秦舞陽、高漸離等人的刺秦行為。於此，荊軻不再是捨生取義的俠義精神，而是一舉成名的功利心態；全新的詮釋視角，讓我們看到每個人心中潛藏著的另一個荊軻。
「紅粉消磨英雄志∕夕陽殘照霸王旗」道盡了《霸王別姬》中一代梟雄項羽的悲劇命運。莫言筆下的項羽，轉而變成兒女情長的痴情英雄，相對劉邦汲汲追求江山的權謀爭戰，一代梟雄最後選擇自刎，追隨紅顏而去。
本劇贊譽甚高，被喻為：「古典、唯美，有莎士比亞式的詩劇風格」。
《鍋爐工的妻子》，莫言將時空背景拉回現代中國，講述一個女知青在社會變遷中的多舛命運，並探討愛情的價值。
三部話劇各自呈顯了不同時代下相同的人性掙扎，莫言幽默明快的現代語言，生動機峰的情節對話，以文學的高度手法寫出讓人感動低迴的劇劇故事；不僅創造了新的人物生命，更引發我們對當下生活乃至自身命運的思考。
得獎紀錄
作品曾獲茅盾文學獎、紅樓夢獎、華語文學傳媒大獎、亞週週刊中文十大好書獎、鼎鈞雙年文學獎、中國時報十大好書獎、聯合報十大好書獎等。
2012年10月11日，榮獲諾貝爾文學獎。
本書特色
2012年諾貝爾文學獎得主──莫言最新作品！
「莫言將魔幻寫實主義與民間故事、歷史和當代社會合而為一。」──諾貝爾獎委員會
The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan “who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary”.
一部歷史戲必須讓觀眾看得到自己！
劇作家莫言與小說家莫言，同樣精彩的人性書寫──
荊軻不再是捨生取義的俠義精神，而是一舉成名的功利心態
《我們的荊軻》到底寫什麼？莫言說：寫人！
寫人的成長與覺悟，寫人對「高人」境界的追求。
每一部優秀的小說裡，其實都包藏著一部話劇。任何題材的戲劇最終要實現的目的，與小說家的終極目的一樣，還是要塑造出典型人物。這樣的人物是獨特的又是普遍的，是陌生的又是熟悉的，這樣的人物是所有人，也是我們自己。──莫言
本書收錄莫言三部話劇創作：《我們的荊軻》、《霸王別姬》、《鍋爐工的妻子》，是莫言第一本劇作集。
《我們的荊軻》以全新的視角，解構「荊軻刺秦王」這段耳熟能詳的歷史。莫言捨棄戰國末年群雄之間的政治角力和功過是非，改以現代社會急功近利的求名心態，重新詮釋荊軻、秦舞陽、高漸離等人的刺秦行為。於此，荊軻不再是捨生取義的俠義精神，而是一舉成名的功利心態；全新的詮釋視角，讓我們看到每個人心中潛藏著的另一個荊軻。
「紅粉消磨英雄志∕夕陽殘照霸王旗」道盡了《霸王別姬》中一代梟雄項羽的悲劇命運。莫言筆下的項羽，轉而變成兒女情長的痴情英雄，相對劉邦汲汲追求江山的權謀爭戰，一代梟雄最後選擇自刎，追隨紅顏而去。
本劇贊譽甚高，被喻為：「古典、唯美，有莎士比亞式的詩劇風格」。
《鍋爐工的妻子》，莫言將時空背景拉回現代中國，講述一個女知青在社會變遷中的多舛命運，並探討愛情的價值。
三部話劇各自呈顯了不同時代下相同的人性掙扎，莫言幽默明快的現代語言，生動機峰的情節對話，以文學的高度手法寫出讓人感動低迴的劇劇故事；不僅創造了新的人物生命，更引發我們對當下生活乃至自身命運的思考。
得獎紀錄
作品曾獲茅盾文學獎、紅樓夢獎、華語文學傳媒大獎、亞週週刊中文十大好書獎、鼎鈞雙年文學獎、中國時報十大好書獎、聯合報十大好書獎等。
2012年10月11日，榮獲諾貝爾文學獎。
本書特色
2012年諾貝爾文學獎得主──莫言最新作品！
「莫言將魔幻寫實主義與民間故事、歷史和當代社會合而為一。」──諾貝爾獎委員會
The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan “who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary”.
一部歷史戲必須讓觀眾看得到自己！
劇作家莫言與小說家莫言，同樣精彩的人性書寫──
荊軻不再是捨生取義的俠義精神，而是一舉成名的功利心態
目錄
序∕盯著人寫∕莫言
我們的荊軻
第一節 成義
第二節 受命
第三節 贈姬
第四節 決計
第五節 死樊
第六節 斷袖
第七節 副使
第八節 殺姬
第九節 壯別
第十節 刺秦
霸王別姬
第一節 驚痛
第二節 夜奔
第三節 唇戰
第四節 范增
第五節 讓夫
第六節 別姬
第七節 長恨
鍋爐工的妻子
第一節 重逢
第二節 相會
第三節 失業
第四節 血鈔
第五節 懺悔
第六節 訣別
莫言訪談∕
解密《我們的荊軻》
《我們的荊軻》不是改編作品
《我們的荊軻》是一部解構俠義的戲
文學沒有「真理」，沒有過時之說──對話著名作家莫言
我們的荊軻
第一節 成義
第二節 受命
第三節 贈姬
第四節 決計
第五節 死樊
第六節 斷袖
第七節 副使
第八節 殺姬
第九節 壯別
第十節 刺秦
霸王別姬
第一節 驚痛
第二節 夜奔
第三節 唇戰
第四節 范增
第五節 讓夫
第六節 別姬
第七節 長恨
鍋爐工的妻子
第一節 重逢
第二節 相會
第三節 失業
第四節 血鈔
第五節 懺悔
第六節 訣別
莫言訪談∕
解密《我們的荊軻》
《我們的荊軻》不是改編作品
《我們的荊軻》是一部解構俠義的戲
文學沒有「真理」，沒有過時之說──對話著名作家莫言
序／導讀
莫言談他的話劇創作：
儘管我是寫小說出身，但對話劇，一直有著深深的迷戀，我最早變成鉛字的是小說，但真正的處女作，卻是一部名為《離婚》的話劇。那是1978年，我在山東黃縣當兵時的作品。那時我在電視上看了一部名叫《于無聲處》的話劇，又讀了曹禺、郭沫若的劇本，便寫了那樣一部帶著明顯模仿痕的劇本。此劇被我投寄到很多刊物，均遭退稿，一怒之下，便將其投擲到火爐一焚了之。
1999年與朋友王樹增合作了話劇《霸王別姬》，此劇曾到慕尼黑，埃及，馬來西亞，新加坡演出，受到觀眾的熱情支持，我也感受到了話劇藝術的獨特魅力。
《我們的荊軻》是我的第二部話劇。
我覺得，小說家寫話劇，應該是本色行當。因為話劇與小說關係密切，每一部優秀的小說裡，其實都包藏著一部話劇。
《我們的荊軻》取材於《史記．刺客列傳》，人物和史實基本上忠實於原著，但對人物行為的動機卻做了大膽的推度。我想這是允許的，也是必須的。
所有的歷史，都是當代史；所有的歷史劇，都應該是當代劇。如果一部歷史題材的戲劇，不能引發觀眾和讀者對當下生活乃至自身命運的聯想與思考，這樣的歷史劇是沒有現實意義的。
當然，更重要的是，任何題材的戲劇最終要實現的目的，與小說家的終極目的一樣，還是要塑造出典型人物。這樣的人物是獨特的又是普遍的，是陌生的又是熟悉的，這樣的人物是所有人，也是我們自己。
沈從文先生曾教導他的學生汪曾祺先生，「要貼著人物寫」，其實，不僅小說家要貼著人物寫，劇作家也應貼著人物寫，演員也應貼著人物演。
儘管我是寫小說出身，但對話劇，一直有著深深的迷戀，我最早變成鉛字的是小說，但真正的處女作，卻是一部名為《離婚》的話劇。那是1978年，我在山東黃縣當兵時的作品。那時我在電視上看了一部名叫《于無聲處》的話劇，又讀了曹禺、郭沫若的劇本，便寫了那樣一部帶著明顯模仿痕的劇本。此劇被我投寄到很多刊物，均遭退稿，一怒之下，便將其投擲到火爐一焚了之。
1999年與朋友王樹增合作了話劇《霸王別姬》，此劇曾到慕尼黑，埃及，馬來西亞，新加坡演出，受到觀眾的熱情支持，我也感受到了話劇藝術的獨特魅力。
《我們的荊軻》是我的第二部話劇。
我覺得，小說家寫話劇，應該是本色行當。因為話劇與小說關係密切，每一部優秀的小說裡，其實都包藏著一部話劇。
《我們的荊軻》取材於《史記．刺客列傳》，人物和史實基本上忠實於原著，但對人物行為的動機卻做了大膽的推度。我想這是允許的，也是必須的。
所有的歷史，都是當代史；所有的歷史劇，都應該是當代劇。如果一部歷史題材的戲劇，不能引發觀眾和讀者對當下生活乃至自身命運的聯想與思考，這樣的歷史劇是沒有現實意義的。
當然，更重要的是，任何題材的戲劇最終要實現的目的，與小說家的終極目的一樣，還是要塑造出典型人物。這樣的人物是獨特的又是普遍的，是陌生的又是熟悉的，這樣的人物是所有人，也是我們自己。
沈從文先生曾教導他的學生汪曾祺先生，「要貼著人物寫」，其實，不僅小說家要貼著人物寫，劇作家也應貼著人物寫，演員也應貼著人物演。
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