慢讀．浮生六記：浮生若夢，只因一生情痴，遭此顛沛

前言（節錄）

先秦以諸子百家聞名於世，秦漢以文賦激蕩時代，唐宋以詩詞垂範於後，元以戲曲深入民間生活，明清以來，小說及散文小品則開始流行。從歷代主流文學演變可看出，近世關於個人日常生活情趣的作品日漸為人青睞。《浮生六記》著於清嘉慶十三年（一八○八）前後，是一介無名文人的自傳體筆記式散文，其詞卓有文采，深得生活之「真」和「趣」，訴盡人生歡笑淚水，感染人心，遂成經典，流傳至今。

《浮生六記》以一人的親身經歷，見證了中國封建王朝最後一個盛世「乾隆盛世」，從清乾隆二十八年（一七六三）沈復出生於蘇州，到嘉慶十三年（一八〇八）他隨清朝冊封使出使琉球，其間乾隆盛世臻至頂峰。乾隆皇帝巡遊江南，屢次到達蘇州，當時蘇州是江南的最繁華地，自古以來文化昌盛，山水優美，園林眾多，宋朝就有「天上天堂，地下蘇杭」之譽，《紅樓夢》裡稱讚姑蘇閶門「最是紅塵中一二等富貴風流之地」，言不為過。沈復又身屬文明禮教的「衣冠之家」，使得這部忠實於他的生活的《浮生六記》，不僅記錄個人的哀樂，也是一個歷史時代的情感悲歌。

在中國古代文化長廊中，書寫男女之愛的文學不乏名篇佳作，然詩詞限於篇幅，梁山伯和祝英臺的愛情只是民間傳說，《西廂記》、《牡丹亭》這些以愛情為主題的戲曲文學均是虛構，《紅樓夢》也擬托「假語村言」、「木石姻緣」；像《浮生六記》以現實中的愛情和婚姻生活為主線，頗顯可貴。沈復和其妻芸娘是表姐弟關係，兩小無猜，自少年起就戀戀不捨，遂得以訂婚。正是這種一往情深，是他婚姻的開始，也是他人生悲喜的主因。觀其人生，遍嘗冷暖，早期依附於富裕殷實的家庭，衣食無憂，攜愛妻芸娘賞玩於山水花樹、晨光月影之間，追求閒適、自由的生活情趣；而後他的婚姻漸漸不容於家庭倫理，生活上越來越窘迫，乃至被逐出家門，顛沛流離，和心愛之人生離死別，落到無家可歸的地步，種種悲欣交集，集於一書。

沈復所著此書，非才子佳人小說，而是重現普通人的現實生活，觸及人生在世的命運和困境，讀來讓人歡笑，讓人痛哭，細節動人，文字入心。可惜在他生前未曾正式刊行，因此知者甚少，差點就遺忘於人間。書之命運，亦如人之命運，沉浮莫測。

本版《浮生六記》以清光緒三年四卷本為底本，參校一九二四年俞平伯點校本、一九三五年《美化文學名著叢刊》本、一九三九年林語堂漢英對照本等重要版本，發現諸本的異文則予以訂正，凡有爭議處則在注釋中略加點明，方便讀者辨識查究。為滿足讀者求完本之心願，仍收錄後兩卷「偽作」，但只注釋不翻譯。

由於《浮生六記》自刊行以來版本眾多，本版自醞釀出版之時，就希望開闢蹊徑，以「國學普及本」呈現，旨在將《浮生六記》作為「代表中國生活藝術及文化精神的專著」（林語堂語）的面貌多層次、體系化呈現出來，使讀者「人人能讀懂」本書的文化精髓，因此，本次出版做了以下工作：

（一）體例

本版《浮生六記》為古籍譯注整理本，延續慣例有原文、注釋和譯文三部分：以原文為中心，為方便文白對照閱讀，特將譯文置於原文之前，注釋附於原文後面。原文除了「六記」的篇章名，並無分節標題，此級標題為譯注者所增，與原文無涉，目的是使全文的層次畢現，完整反映人物的經歷脈絡，構成一部「生活的藝術」。

（二）注釋

注解為詳注，其特點有：一是力求詳盡、準確，凡音義、語法、修辭、典故、名物、地理、官職等均有解說和闡明；二是提供佐證，往往引證古今典籍，列舉參考書籍，採納資料盡可能注明出處，對某些疑問或有爭議的問題加以考辯；三是拓展延伸，增加文化常識、史事考證、風俗習慣、禮儀制度等，幫助讀者真正無障礙地讀懂這部經典作品。
　
（三）譯文

譯文嚴格遵循原文的語言特色，以直譯為主，簡潔典雅，原汁原味，是深合原文意境的現代白話文，以通語言古今之變。