倒騎驢周日談

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作者：游順釗追蹤 ? 追蹤作者後，您會在第一時間收到作者新書通知。
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出版日：2025/11/01

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內容簡介

抱恙不宜抱怨誰

行將八十鬢毛衰

若假餘年續翰墨

同窗共讀倒騎驢

　 ── 游順釗

「周日談」，是游順釗從二○一七年至二○二一年他去世前一個追述往事的專欄，共一百二十三篇。當中有他對一生中遇到的中外名人或尋常百姓的記憶，有他所欽佩的歷史人物，他對居住或旅行過的地方的描寫，對喜愛的動物或在中國文化中有發揮作用的動物的申述，對各種文化、歷史、語言和烹飪問題的議論。每篇平均約為二到三頁。有些篇章包含詩歌。大部份都附有照片，主要來自他自己或他親人所拍攝的。

作者

游順釗 Yau Shun-chiu

語言學家、文史學者，1936年生於香港，2021年逝世於巴黎。香港大學中、英語雙學士，語言學碩士。1968年獲法國政府獎學金赴法留學，自後定居巴黎。1972年受聘法國國家科學研究中心任研究員（隸屬法國社會科學院東亞語言研究中心）。1988年以《手勢創造與語言起源》獲法國國家博士銜。2002年退休，獲頒榮譽研究員頭銜，繼續從事研究工作，同時倡辦並主持「漢學雜談」講座數年。晚年主講「秦史講座系列」。

【出版作品】

《手勢創造與語言起源：離群聾人自創手語調查研究》，北京：語文出版社，2013。《視覺語言學概要》，北京：商務印書館，2014。「秦史講座」，《華人文化研究》，2019-2023。《祭無言》，香港：青文書局，1997。

序／導讀

〈《倒騎驢 周日談》引言〉

　　緣起：要說明這個周日談裡的「倒騎驢」一詞，話得分兩頭，先是何時產生以此為題。

　　張果老是傳說八仙中的老大。他留給我們的形象是倒騎著驢子。為什麼騎驢子騎得這樣奇特呢？各家說法紛紜。我猜想他是要向世人象徵性地訴說他的心態：年紀大了，就會不知不覺地專注往事，這一來，把餘下的那段人生路程交給驢子，隨牠怎樣走就怎樣走吧！

2006年11月，我在巴黎北郊聖圖安跳蚤市場裡，撿到了一個石灣陶瓷張果老像。原物主是二十世紀初常到中國經商的法國人。

　　稍後，一位法國朋友又轉讓了給我一張農民畫的〈趙州橋〉圖片。畫的主題恰巧也是有關倒騎驢的張果老。因此萌生了一個「倒騎驢」的題目，然而一直沒有動筆。

　　等到2014年二月初住院期間，在答謝一位朋友的親切慰問和代我轉發書信中，我抄錄了一首近作，內含「倒騎驢」一詞，「抱恙不宜抱怨誰，行將八十鬢毛衰；若假餘年續翰墨，同窗共讀『倒騎驢』」。自後，這飽含哲理和富韻味的「倒騎驢」一語，終日在我的腦子裡縈繞著，像是結了個不解之緣。於是就用它作為這個追述零星往事的網絡名字。

　　行文至此，我有一個願。在我想像中，張果老既然信得過他的驢子為他帶路，那麼這頭驢子定不是個笨蛋，自有牠的精靈之處。那麼，我自己雖然回頭看，也希望我心頭裡的那頭驢子，像他那頭一樣靈、一樣可靠，在人生崎嶇的路上，帶引走上一條較為康莊的路來。

　　本欄談的條目，是按書寫過程的順序，不作分類組合。現循書的體例，將內容作了分類組合，以方便讀者閱讀。至於內容，絕無半點像費老晚年說的重頭話「回頭來看看，就是想給老百姓增加一點財富……」。（見方李莉2005年編著《費孝通晚年思想錄》第二頁）執筆時，只選那些有趣可讀的見聞，不求深意，約以三幾百字的短文寫出，原則上，每周選貼一則，較長的或會分作兩次，短的就以多增一、兩則湊數。

試閱

〈巴黎鳳凰書店〉

　　外國人在中國辦的書店，最有名的一家，當推日人內山完造的內山書店吧。這家書店可以說是，憑魯迅而聞名於世的。據該書店當年一位店員的記述，店的規模不大，且有點慘淡經營的味道。「店堂間裡東西北三面都是一人多高的書架，房子中間還有一排書架，中間的書架後面有一張小桌子，四面擺著一套藤製的沙發。進門是一張寫字檯，面向裡放著，這就是櫃檯了……生意比較清淡……每天的營業額最多不過二、三十元。」（王實良：《魯迅先生與內山書店》）這段文字，也可以用來描寫六十年代末期，巴黎的鳳凰書店。

　　鳳凰的店主人貝熱龍先生（Régis Bergeron，1923-2007）對中國文化的熱愛也不下於內山，推廣和介紹中國文化也不遺餘力，讓書店一步一步走上軌道。固然，和內山書店的差別，是在鳳凰書店的顧客裡少了一位魯迅先生。這個差別當然是很有份量的。

　　有一天我和貝熱龍提起鳳凰和內山的比較，他同意兩者都不但形像，而且神似。鳳凰書店創辦於1964年，創業初年，也飽嘗各種艱辛和風險。1980年書店給暴徒縱火襲擊，見人就打。現在記憶猶新。當時和我偶然一起在店裡看書的，還有同業Guilhem Fabre。現在的新店主Claire Jullien（于蓮，1950-2008）和Philippe Meyer，兩位年輕店員，正在地窖整理書籍。暴徒手段狠毒，將火把扔到地窖去。Claire幸得Philippe冒著生命危險，拖著她走出生天！Claire傷勢很重，特別是臉部。事件後，中國接她到北京，休養一個多月，間接表示對書店的支持。

　　Claire回巴黎後，令她的同事驚訝的是，一開口就問：「我什麼時候來上班呢？」

　　對鳳凰的發展，信息化作出首要的工作。把原來只有五十平方米的面積，擴展到二百，從一層到三層樓。一直以來，鳳凰書店主辦的講演，大都是國際知名的中國作家擔當的，所以是不定期和次數不多。例如熟識魯迅先生的丁玲，就曾經應邀在書店和讀者見面。不知道有沒有人把她的講話錄了音，我還記得當場發生了一個「誤會」。在一個半鐘頭的談話裡，丁玲好幾次提到魯迅先生，並且說為了爭取時間，她會多寫魯迅那種匕首式的雜文。這時有人問，丁玲女士是否也在搞「遵命文學」。丁玲女士立即斬釘截鐵地回答：「我決對不搞『遵命文學』。」事後有人埋怨那位讀者，說他的發問有挑釁性。我看這裡有點誤會。從發言的上下文看，該讀者所說的「遵命文學」是指魯迅先生所說的那種「遵命文學」。魯迅先在他的自選集自序說過，「……那是後來結集起來的《吶喊》，一共十四篇。這些也可以說，是『遵命文學』。不過我所遵奉的，是那時革命的前驅者的命令，也是我自己所願意遵奉的命令，絕不是皇上的聖旨，也不是金元和真的指揮刀。」可能丁玲女士對她生活征途上，好些不愉快的事情，還記憶猶新，所以只感到「遵命文學」貶意的一面。這個誤會可以是問者有意，答者無心。前者是善意的，後者是坦率的。

　　近幾年，圍繞著Mélodie Landrot的第三梯隊上場了，業務又更上一層樓。從專營中文書籍，擴展到日文、韓文、越南語。在主辦講座方面，很著重普及，讓更多的不同的讀者群能參與。正由於她的推動和協助，我們才有這個難得的機會，自去年開始，舉辦了這個每月一次，為期兩年的「秦史講座」。

　　此文部分摘自我八十年代在《歐洲時報》「學餘隨筆」專欄一文；附圖是我在得悉于蓮噩耗當晚題寫的悼念詞：

鳳凰仙去鳳凰憂

一鳥巢歸一鳥留

若問歸巢何所在

法中二地一高丘

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- 語言
- 中文繁體
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- 軟精裝
- ISBN
- 9789863072690
- 分級
- 普通級
- 頁數
- 368
- 商品規格
- 18開17*23cm
- 出版地
- 台灣
- 適讀年齡
- 全齡適讀
- 注音
- 級別

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