曾國藩家書：一代洞悉內聖外王之術的名臣家書
活動訊息
內容簡介
★梁啟超曾譽其乃立功、立德、立言三不朽
★毛澤東稱：「愚於近人，獨服曾文正。」
★蔣中正稱：「足為吾人之師資。」
■ 一代洞悉內聖外王之術的名臣的家書
本書記錄了曾國藩自清道光三十年至同治十年前後，長達三十年的翰林院和從軍打仗生涯，精心選了近三百篇家書。上至祖父母、父母，中對兄弟，下及子侄，內容多為家務、勸誡，有國事，有政務，有軍事指示，有人物評論，還有讀書、寫字、作文的理念。儘管曾國藩著作留傳下來的不多，但僅這一部家書足以呈現出他的學識造詣和道德修養，從而贏得了「道德文章冠冕一代」的稱譽。
■ 是家書也堪稱是一部研究清朝歷史的珍貴資料
曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料，更是一部蘊藏著為人處世、持家教子智慧的書。
「知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，功錯若石，相期無負平生。」
——左宗棠
天下之理，滿則招損，亢則有悔。
——曾國藩
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
——曾國藩
★毛澤東稱：「愚於近人，獨服曾文正。」
★蔣中正稱：「足為吾人之師資。」
■ 一代洞悉內聖外王之術的名臣的家書
本書記錄了曾國藩自清道光三十年至同治十年前後，長達三十年的翰林院和從軍打仗生涯，精心選了近三百篇家書。上至祖父母、父母，中對兄弟，下及子侄，內容多為家務、勸誡，有國事，有政務，有軍事指示，有人物評論，還有讀書、寫字、作文的理念。儘管曾國藩著作留傳下來的不多，但僅這一部家書足以呈現出他的學識造詣和道德修養，從而贏得了「道德文章冠冕一代」的稱譽。
■ 是家書也堪稱是一部研究清朝歷史的珍貴資料
曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料，更是一部蘊藏著為人處世、持家教子智慧的書。
「知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，功錯若石，相期無負平生。」
——左宗棠
天下之理，滿則招損，亢則有悔。
——曾國藩
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
——曾國藩
目錄
前言
京宦生涯（1840年—1852年，道光二十年至咸豐二年）
窘困的團練大臣（1853年—1859年，咸豐三年至咸豐九年）
人生巔峰（1860年—1864年，咸豐十年至同治三年）
餘暉殘照（1865年—1872年，同治四年至同治十一年）
曾國藩做人三十六字訣
京宦生涯（1840年—1852年，道光二十年至咸豐二年）
窘困的團練大臣（1853年—1859年，咸豐三年至咸豐九年）
人生巔峰（1860年—1864年，咸豐十年至同治三年）
餘暉殘照（1865年—1872年，同治四年至同治十一年）
曾國藩做人三十六字訣
試閱
只有進德修業兩事靠得住
（1844年10月10日與諸弟書）
四位老弟左右：
昨廿七日接信，暢快之至，以信多而處處詳明也。
四弟七夕詩甚佳，已詳批詩後；從此多作詩亦甚好，但須有志有恆，乃有成就耳。余於詩亦有工夫，恨當世無韓昌黎及蘇黃一輩人，可與發吾狂言者。但人事太多，故不常作詩；用心思索，則無時敢忘之耳。
吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升穀；明日修一分業，又算餘了一文錢；德業並增，則家私日起。至於功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。昔某官有一門生為本省學政，託以兩孫，當面拜為門生。後其兩孫歲考臨場大病，科考丁艱①，竟不入學。數年後兩孫乃皆入，其長者仍得兩榜。此可見早遲之際，時刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜②，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嚐膽之功，切不可因憤廢學。
九弟勸我治家之法，甚有道理，喜甚慰甚！自荊七遣去之後，家中亦甚整齊，問率五歸家便知。《書》曰：「非知之艱，行之惟艱。」九弟所言之理，亦我所深知者，但不能莊嚴威厲，使人望若神明耳。自此後，當以九弟言書諸紳而刻刻警省。季弟信天性篤厚，誠如四弟所云「樂何如之」。求我示讀書之法，及進德之道。另紙開示，餘不具。
兄國藩手草
道光廿四年八月廿九日
【注釋】
①丁艱：原指遭父母之喪，後多專指官員居喪。
②黜：降職或罷免。
【精彩點評】
曾國藩在這封信裡，告誡家中兄弟，功名富貴是變幻莫測的，不能掌握，只有建立功德和修習學業才是自己能夠把握的。
功德積一分，我們就能增長一分，學業增進一分，我們就得進一分，但功德和學業的修養需要一天天的積累，不能促成，一分分的積累才能使家業興旺。他還舉了個例子證明人生的事情不能自己掌握，而增進學業，自己能否抓住機會，則是自己能把握得住的。面對挫折，不能聽天由命，要繼續努力，加強臥薪嚐膽的功夫，不可荒廢了學業。
【經典格言】
吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升穀；明日修一分業，又算餘了一文錢；德業並增，則家私日起。至於功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。
做個光明磊落、神欽鬼服之人
（1850年2月20日與諸弟書）
澄侯、溫甫、子植、季洪四位老弟足下：
正月初六日接到家信三函：一係十一月初三所發，有父親手諭，溫弟代書者；一係十一月十八所發，有父親手諭，植弟代書者；一係十二月初三澄侯弟在縣城所發一書，甚為詳明，使遊子在外，鉅細了然。
廟山上金叔不知為何事，而可取「騰七之數」？若非道義可得者，則不可輕易受此。要做好人，第一要在此處下手，能令鬼服神欽，則自然識日進氣日剛。否則不覺墮入卑污一流，必有被人看不起之日，不可不慎。諸弟現處極好之時，家事有我一人擔當，正當做個光明磊落、神欽鬼服之人，名聲既出，信義既著①，隨便答應，無事不成，不必愛此小便宜也。
父親兩次手諭，皆不欲予乞假歸家。而予之意，甚思日侍父母之側，不得不為迎養之計。去冬家書曾以歸省、迎養二事與諸弟相商。今父親手示既不許歸省，則迎養之計更不可緩。所難者，堂上有四位老人，若專迎父母而不迎叔父母，不特予心中不安，即父母心中亦必不安；若四位並迎，則叔母病未全好，遠道跋涉尤艱。予意欲於今年八月初旬，迎父親母親叔父三位老人來京，留叔母在家，諸弟婦細心伺候。明年正月元宵節後，即送叔父回南，我得與叔父相聚數月，則我之心安。父母得與叔父同行數千里到京，則父母之心安。叔母在家半年，專僱一人服侍，諸弟婦又細心奉養，則叔父亦可放心。叔父在家，抑鬱數十年，今出外瀟灑半載，又得觀京師之壯麗，又得與侄兒侄婦侄孫團聚，則叔父亦可快暢。在家坐轎至湘潭，澄侯先至潭，僱定好船，伺候老人開船後，澄弟即可回家。船至漢口，予遣荊七在漢口迎接，由漢口坐三乘轎至京，行李婢僕，則用小車，甚為易辦。求諸弟細商堂上老人，春間即賜回信，至要至要！
李澤縣、李英燦進京，余必加意庇護。八斗沖地，望繪圖與我看。諸弟自侍病至葬事，十分勞苦，我不克幫忙，心甚歉愧！
京師大小平安。皇太后大喪，已於正月初七日廿七日滿，脫去孝衣。初八日係祖父冥誕，我作文致祭，即於是日亦脫白孝，以後照常當差。心中萬緒，不及盡書，統容續布。
兄國藩手草
道光三十年正月初九日
【注釋】
①著：建立。
【精彩點評】
在這封家書裡，曾國藩迎養父母和叔父，連途經之處的車馬安排都一一安頓好，心思縝密可見一斑。父親兩次書信裡都拒絕曾國藩請假回家探親，曾父為兒子著想、讓兒子顧全事業不要為家所累的好父親形象變得鮮明親切起來。即使隔著百年歷史鴻溝，父母一心為兒女的無私情感與現代一般無二，值得歌頌。
從信中我們還可發現曾國藩不僅孝順父母，對叔父母也關懷備至。曾國藩的叔父曾驥雲（1807—1860），字高軒，只比曾國藩大四歲，年齡的接近，使他與曾國藩的關係異常親近。幼年時，他們如「兄弟」般相處長大，叔侄一起讀書、一起玩耍，曾驥雲處處關懷呵護曾國藩。成年後，即使是離開家鄉在外求學，抑或是在京城做官，或是在各地從政治軍，曾國藩總是在家書中關心著叔父曾驥雲的身心健康、起居生活，像對待父親那樣敬重著曾驥雲。
【經典格言】
要做好人，第一要在此處下手，能令鬼服神欽，則自然識日進氣日剛。否則不覺墮入卑污一流，必有被人看不起之日，不可不慎。
（1844年10月10日與諸弟書）
四位老弟左右：
昨廿七日接信，暢快之至，以信多而處處詳明也。
四弟七夕詩甚佳，已詳批詩後；從此多作詩亦甚好，但須有志有恆，乃有成就耳。余於詩亦有工夫，恨當世無韓昌黎及蘇黃一輩人，可與發吾狂言者。但人事太多，故不常作詩；用心思索，則無時敢忘之耳。
吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升穀；明日修一分業，又算餘了一文錢；德業並增，則家私日起。至於功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。昔某官有一門生為本省學政，託以兩孫，當面拜為門生。後其兩孫歲考臨場大病，科考丁艱①，竟不入學。數年後兩孫乃皆入，其長者仍得兩榜。此可見早遲之際，時刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜②，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嚐膽之功，切不可因憤廢學。
九弟勸我治家之法，甚有道理，喜甚慰甚！自荊七遣去之後，家中亦甚整齊，問率五歸家便知。《書》曰：「非知之艱，行之惟艱。」九弟所言之理，亦我所深知者，但不能莊嚴威厲，使人望若神明耳。自此後，當以九弟言書諸紳而刻刻警省。季弟信天性篤厚，誠如四弟所云「樂何如之」。求我示讀書之法，及進德之道。另紙開示，餘不具。
兄國藩手草
道光廿四年八月廿九日
【注釋】
①丁艱：原指遭父母之喪，後多專指官員居喪。
②黜：降職或罷免。
【精彩點評】
曾國藩在這封信裡，告誡家中兄弟，功名富貴是變幻莫測的，不能掌握，只有建立功德和修習學業才是自己能夠把握的。
功德積一分，我們就能增長一分，學業增進一分，我們就得進一分，但功德和學業的修養需要一天天的積累，不能促成，一分分的積累才能使家業興旺。他還舉了個例子證明人生的事情不能自己掌握，而增進學業，自己能否抓住機會，則是自己能把握得住的。面對挫折，不能聽天由命，要繼續努力，加強臥薪嚐膽的功夫，不可荒廢了學業。
【經典格言】
吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升穀；明日修一分業，又算餘了一文錢；德業並增，則家私日起。至於功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。
做個光明磊落、神欽鬼服之人
（1850年2月20日與諸弟書）
澄侯、溫甫、子植、季洪四位老弟足下：
正月初六日接到家信三函：一係十一月初三所發，有父親手諭，溫弟代書者；一係十一月十八所發，有父親手諭，植弟代書者；一係十二月初三澄侯弟在縣城所發一書，甚為詳明，使遊子在外，鉅細了然。
廟山上金叔不知為何事，而可取「騰七之數」？若非道義可得者，則不可輕易受此。要做好人，第一要在此處下手，能令鬼服神欽，則自然識日進氣日剛。否則不覺墮入卑污一流，必有被人看不起之日，不可不慎。諸弟現處極好之時，家事有我一人擔當，正當做個光明磊落、神欽鬼服之人，名聲既出，信義既著①，隨便答應，無事不成，不必愛此小便宜也。
父親兩次手諭，皆不欲予乞假歸家。而予之意，甚思日侍父母之側，不得不為迎養之計。去冬家書曾以歸省、迎養二事與諸弟相商。今父親手示既不許歸省，則迎養之計更不可緩。所難者，堂上有四位老人，若專迎父母而不迎叔父母，不特予心中不安，即父母心中亦必不安；若四位並迎，則叔母病未全好，遠道跋涉尤艱。予意欲於今年八月初旬，迎父親母親叔父三位老人來京，留叔母在家，諸弟婦細心伺候。明年正月元宵節後，即送叔父回南，我得與叔父相聚數月，則我之心安。父母得與叔父同行數千里到京，則父母之心安。叔母在家半年，專僱一人服侍，諸弟婦又細心奉養，則叔父亦可放心。叔父在家，抑鬱數十年，今出外瀟灑半載，又得觀京師之壯麗，又得與侄兒侄婦侄孫團聚，則叔父亦可快暢。在家坐轎至湘潭，澄侯先至潭，僱定好船，伺候老人開船後，澄弟即可回家。船至漢口，予遣荊七在漢口迎接，由漢口坐三乘轎至京，行李婢僕，則用小車，甚為易辦。求諸弟細商堂上老人，春間即賜回信，至要至要！
李澤縣、李英燦進京，余必加意庇護。八斗沖地，望繪圖與我看。諸弟自侍病至葬事，十分勞苦，我不克幫忙，心甚歉愧！
京師大小平安。皇太后大喪，已於正月初七日廿七日滿，脫去孝衣。初八日係祖父冥誕，我作文致祭，即於是日亦脫白孝，以後照常當差。心中萬緒，不及盡書，統容續布。
兄國藩手草
道光三十年正月初九日
【注釋】
①著：建立。
【精彩點評】
在這封家書裡，曾國藩迎養父母和叔父，連途經之處的車馬安排都一一安頓好，心思縝密可見一斑。父親兩次書信裡都拒絕曾國藩請假回家探親，曾父為兒子著想、讓兒子顧全事業不要為家所累的好父親形象變得鮮明親切起來。即使隔著百年歷史鴻溝，父母一心為兒女的無私情感與現代一般無二，值得歌頌。
從信中我們還可發現曾國藩不僅孝順父母，對叔父母也關懷備至。曾國藩的叔父曾驥雲（1807—1860），字高軒，只比曾國藩大四歲，年齡的接近，使他與曾國藩的關係異常親近。幼年時，他們如「兄弟」般相處長大，叔侄一起讀書、一起玩耍，曾驥雲處處關懷呵護曾國藩。成年後，即使是離開家鄉在外求學，抑或是在京城做官，或是在各地從政治軍，曾國藩總是在家書中關心著叔父曾驥雲的身心健康、起居生活，像對待父親那樣敬重著曾驥雲。
【經典格言】
要做好人，第一要在此處下手，能令鬼服神欽，則自然識日進氣日剛。否則不覺墮入卑污一流，必有被人看不起之日，不可不慎。
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