水滸生存遊戲：梁山的好漢等待翻身也等來無奈！
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內容簡介
◎聚義梁山，《水滸傳》書寫豪情與人性掙扎，俠骨傳奇，至今仍震撼人心。
《水滸傳》是四大奇書之一，其人物鮮明，情節精彩，不僅反映當時社會狀況，更有豐富的評點，耐人尋味。本書透過分析人物塑造與敘事結構，希冀讀者在人情世故、幽微人性中，汲取面對生活中各種問題的智慧與力量。
《水滸傳》是四大奇書之一，其人物鮮明，情節精彩，不僅反映當時社會狀況，更有豐富的評點，耐人尋味。本書透過分析人物塑造與敘事結構，希冀讀者在人情世故、幽微人性中，汲取面對生活中各種問題的智慧與力量。
目錄
作者序
一、正是時候讀水滸
二、水滸傳的成書與思想
三、今日方知我是我：花和尚魯智深
四、逼上梁山：林沖
五、好漢也是人：武松打虎
六、以賓襯主的武十回
七、莽漢與真性：黑旋風李逵
八、聽大哥的話：宋江
九、英雄無路：楊志賣刀
十、小說中的二人組：楊雄與石秀
十一、另類的逼上梁山：盧俊義的悲劇
十二、小人物也能出頭天：燕青與時遷
十三、水滸傳中的女性人物
十四、水滸傳中的飲食
十五、修行路上
後 記
一、正是時候讀水滸
二、水滸傳的成書與思想
三、今日方知我是我：花和尚魯智深
四、逼上梁山：林沖
五、好漢也是人：武松打虎
六、以賓襯主的武十回
七、莽漢與真性：黑旋風李逵
八、聽大哥的話：宋江
九、英雄無路：楊志賣刀
十、小說中的二人組：楊雄與石秀
十一、另類的逼上梁山：盧俊義的悲劇
十二、小人物也能出頭天：燕青與時遷
十三、水滸傳中的女性人物
十四、水滸傳中的飲食
十五、修行路上
後 記
序／導讀
四大小說各有特色，年少時人人皆愛《三國演義》、《水滸傳》，英雄豪傑，快意恩仇，大概是年輕氣盛，追求正義；年紀漸長，經歷愈多，讀《西遊記》、《紅樓夢》反而更能體察人情世故，咀嚼箇中滋味。《水滸傳》當然不只有好漢敘事，也有世情百態，交織成一幅圖景，使人沉浸其中，擊節拍案。
當代遊戲講究「沉浸式體驗」，可以單機遊玩，也可切換組隊，有的細緻到進入每家住戶都有不同的陳設，每人身上服飾各有變化。小說雖不至於如此，但《水滸傳》的細節描述已比《三國演義》、《西遊記》更加豐富，如果運用想像力，徜徉在文字中，也能身歷其境，享受這種體驗。我期許可以帶領讀者更貼近小說的時空、人物的心理狀態與行為，讓經典再次活躍。
本書以人物為經，依照小說脈絡挑選魯智深、林沖、武松、李逵、宋江、楊志、楊雄、石秀、盧俊義、燕青、時遷與女性人物來談；以事件與世情為緯，讓人物不只是獨立存在於小說，而是「生活」、「經歷」在其中，因此在所謂的「武十回」談社會生活中的百工百業，也飽嘗小說中的飲食，希望讀者閱讀之餘也遊歷一回書中世界。
宋代文化有雅俗兩種面向，無論是詩詞、書畫、音樂、收藏等文人雅趣，還是飲食、生活等市俗面貌，坊間各類書籍已經汗牛充棟，可以自由延伸閱讀。而關於《水滸傳》的研究，學界許多前賢也有豐盛的成果，書中偶有稱引，由於並非學術書籍，不特意加注，但不能掠美，特此誌之。
當代遊戲講究「沉浸式體驗」，可以單機遊玩，也可切換組隊，有的細緻到進入每家住戶都有不同的陳設，每人身上服飾各有變化。小說雖不至於如此，但《水滸傳》的細節描述已比《三國演義》、《西遊記》更加豐富，如果運用想像力，徜徉在文字中，也能身歷其境，享受這種體驗。我期許可以帶領讀者更貼近小說的時空、人物的心理狀態與行為，讓經典再次活躍。
本書以人物為經，依照小說脈絡挑選魯智深、林沖、武松、李逵、宋江、楊志、楊雄、石秀、盧俊義、燕青、時遷與女性人物來談；以事件與世情為緯，讓人物不只是獨立存在於小說，而是「生活」、「經歷」在其中，因此在所謂的「武十回」談社會生活中的百工百業，也飽嘗小說中的飲食，希望讀者閱讀之餘也遊歷一回書中世界。
宋代文化有雅俗兩種面向，無論是詩詞、書畫、音樂、收藏等文人雅趣，還是飲食、生活等市俗面貌，坊間各類書籍已經汗牛充棟，可以自由延伸閱讀。而關於《水滸傳》的研究，學界許多前賢也有豐盛的成果，書中偶有稱引，由於並非學術書籍，不特意加注，但不能掠美，特此誌之。
試閱
一、正是時候讀水滸
在二十一世紀，我們為什麼還要來讀《水滸傳》？
從審美的角度來說，無論創作者或寫定者，在漫長的修訂過程中深化人物形象、強化情節合理性，都為使讀者穿越在時空當中能夠學到東西並獲得精神上的愉悅。金聖歎評點《水滸傳》時曾講過：「天下之樂，第一莫若讀書。讀書之樂，第一莫若讀《水滸》。」樂趣在哪裡？讀小說固然是要放鬆，但小說若與生命情境（或當下困境）毫無相關，恐怕也索然無味，小說之所以與我們有共鳴，往往因為我們有生命中要面臨的課題，而小說的角色與我們相近，正是超越困境使人得到慰藉。我常問學生，讀小說、動漫或看電影、影集，引人入勝的條件是什麼？學生說「代入感」，在閱讀的過程我們會不自覺投射到某個角色或某段情節中。
可以注意到，由於古代一般百姓識字率不高，他們對故事情節的認識常常來自說書，講者的表演，無論是音調、神情等，將小說人物的聲口活靈活現地傳達出來，而文人或說識字的人則透過文字與評點來理解。無論觀看或聆聽，小說都不是死板板的文字，我這個世代的人在成長過程中都有聽過古典小說的有聲書，從那種方式來認識小說，就類似古代聽說書的經驗。這種方式對讀者來說，快速認識人物形象、性格與發生事件，淺一點來說是印象，不一定會記得多清楚，深一點則長大後能在遇到對應的事件中啟發思考。
小說從最早的道聽塗說、街談巷說，到魏晉時期筆記小說只有簡單記載，再到唐傳奇結合史傳書寫模式而有較完整的結構，到宋代之後，從說書的話本一步一步有了骨架、有了肌理，成為情節連綿的章回作品。相較於《三國演義》或《西遊記》，《水滸傳》在刻畫人物時已經有很大的進步，在外貌、穿著的敘述上都更細緻。情節的起伏也較有連貫性，比如宋江怎麼帶出武松出場，武松要回家鄉卻陰錯陽差遇到老虎、打死老虎，獲得工作，又與兄嫂相認，惹出種種事端，讀來順理成章。
在二十一世紀，我們為什麼還要來讀《水滸傳》？
從審美的角度來說，無論創作者或寫定者，在漫長的修訂過程中深化人物形象、強化情節合理性，都為使讀者穿越在時空當中能夠學到東西並獲得精神上的愉悅。金聖歎評點《水滸傳》時曾講過：「天下之樂，第一莫若讀書。讀書之樂，第一莫若讀《水滸》。」樂趣在哪裡？讀小說固然是要放鬆，但小說若與生命情境（或當下困境）毫無相關，恐怕也索然無味，小說之所以與我們有共鳴，往往因為我們有生命中要面臨的課題，而小說的角色與我們相近，正是超越困境使人得到慰藉。我常問學生，讀小說、動漫或看電影、影集，引人入勝的條件是什麼？學生說「代入感」，在閱讀的過程我們會不自覺投射到某個角色或某段情節中。
可以注意到，由於古代一般百姓識字率不高，他們對故事情節的認識常常來自說書，講者的表演，無論是音調、神情等，將小說人物的聲口活靈活現地傳達出來，而文人或說識字的人則透過文字與評點來理解。無論觀看或聆聽，小說都不是死板板的文字，我這個世代的人在成長過程中都有聽過古典小說的有聲書，從那種方式來認識小說，就類似古代聽說書的經驗。這種方式對讀者來說，快速認識人物形象、性格與發生事件，淺一點來說是印象，不一定會記得多清楚，深一點則長大後能在遇到對應的事件中啟發思考。
小說從最早的道聽塗說、街談巷說，到魏晉時期筆記小說只有簡單記載，再到唐傳奇結合史傳書寫模式而有較完整的結構，到宋代之後，從說書的話本一步一步有了骨架、有了肌理，成為情節連綿的章回作品。相較於《三國演義》或《西遊記》，《水滸傳》在刻畫人物時已經有很大的進步，在外貌、穿著的敘述上都更細緻。情節的起伏也較有連貫性，比如宋江怎麼帶出武松出場，武松要回家鄉卻陰錯陽差遇到老虎、打死老虎，獲得工作，又與兄嫂相認，惹出種種事端，讀來順理成章。
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