北回歸線
活動訊息
內容簡介
一直認為這個世界是墮落的醜惡的，充滿罪惡和不平，所以我要離開它……我是拒絕現實，而不是逃避現實……
難道我的一生就這樣注定的在這個鄉下完蛋，個人一點點嗜好和理想也要被所謂家庭拘束壓垮，人生真的如此無聊嗎？
在那極端封閉的歲月，肉體與靈魂彷彿都禁錮在不見天日的井底。抬頭往上看，僅能窺見窄仄衰弱的天空。仰望的視線穿過時間長頸，天外的夢看來是伸不可及也深不可測。好深的井啊，那逝去的年代。模糊且遙遠的記憶，挾帶濃郁愁緒，幽幽自井底浮升上來。悸人的律動，翻騰的詩情，以青春之血的衝力注入漸漸荒老的胸懷。一些遺忘的感覺，在重新閱讀中隱約回到就要遲鈍的肌膚與感官……杜榮可能不是虛構的人物，而是整個苦悶世代的縮影。富於熱血、理想的青年，好像是在追求一切，又好像是在追求一無所有。他內在的痛苦呻吟，與外在的倔強形象，完全不成比例。那是撕裂的人格，是殘缺的意志，是無法定義的青年肖像。
小說中保留的感覺與記憶，不免使人發思古之幽情。在故事之間隱隱流露的背景音樂與時代情調，不時挑逗著欲逝未逝的青春欲望，那是無盡止的鄉愁，也是永遠無法回歸的歲月。書中的庸俗對話，笨拙的肢體語言，以及清麗的少女形象，在在使人情不自禁墜入曾經有過的幻想。打開這冊小說，無異於打開自己的身體，終於又窺見黑暗中的記憶。好深的井啊，那逝去的年代。──陳芳明
他堅持從這個醜惡的現實世界遁失
拒絕所有對他有意義的、至美的給予
那些纏綿的撇不下的包袱
讓他變成極端的頑固
台灣推理小說第一人
府城文學特殊貢獻獎
在那樣蒼白而淳樸的時代氛圍裡，在年輕人尚追求人生價值與存在感的年代，學院裡的理想與知識系統仍被高舉在上，反社會、反現實，衝破道德藩籬還被視為前衛或鄭重之事，主角即是如此帶著反叛意識的人，他也清楚自己的離經叛道，卻拴不住自己的行為，只是囿限於自私與性慾驅馳之下，過著荒唐卻有理的生活，直到他牽涉了別人的情慾與死亡事件……
本書時代背景大約是五十年代那一段存在主義狂飆吹襲到寶島，年輕朋友們個個把卡謬、沙特等名字掛在嘴邊的年代。本書男主角正也是這樣一個醉心於存在主義的青年，甫自外島役畢返鄉，卻以反叛的角色自許，帶著一筆服役期間積存的款子，跑到山間溫泉地去「隱居」……這位在蒼白的年代?的蒼白青年，就帶著這麼蒼白的自以為荒謬、自以為背叛的意識，來到山中。他不懂得反叛的真義，幾乎是為反叛而反叛，離開慈母與幼妹，和一個與他同學四年卻未能發展成更親密的關係的情侶。他想衝破舊道德的藩籬，追求荒謬的人生態度，卻不免有畫虎不成的窘態。在山中，恰如其分地展現了一些屬於這個膚淺而蒼白的年輕人的情節。
作者寫這本書，想必有了莫大的野心，企圖塑造如今已逝去，卻是確曾存在過的時代與青年，或許也不無回憶與內省的成份在內。因此他赤裸裸地描寫醜陋的獸慾，未加保留，俾達到誠實的要求。（鍾肇政）
這本長篇小說的優越處，在那通俗性吧？造成這通俗性的是小說中隨時出現的那種「性」描寫。而這些「性」行為的描寫倒是具體、生動而富於美感的。
林佛兒在這本長篇小說?所呈示出來的技巧、旺盛的描寫能力、安排情節的巧思，在在都表示了他很有可能開拓大眾文學廣大領域的天才。
四十年來的臺灣文學一直忽略了庶民階層的閱讀慾望，因此廉價的傷感為主的言情小說橫行跋扈，且主導了電視連續劇走進岔路去。像林佛兒的《北回歸線》這類型的小說應該是介在純文學與大眾文學之間的一座橋樑。這一類「中間小說」的精緻化，很有可能在臺灣開闢邁向「國民文學」的樹立；正如日本作家吉川英治的雄偉的歷史文學一樣。（葉石濤）
難道我的一生就這樣注定的在這個鄉下完蛋，個人一點點嗜好和理想也要被所謂家庭拘束壓垮，人生真的如此無聊嗎？
在那極端封閉的歲月，肉體與靈魂彷彿都禁錮在不見天日的井底。抬頭往上看，僅能窺見窄仄衰弱的天空。仰望的視線穿過時間長頸，天外的夢看來是伸不可及也深不可測。好深的井啊，那逝去的年代。模糊且遙遠的記憶，挾帶濃郁愁緒，幽幽自井底浮升上來。悸人的律動，翻騰的詩情，以青春之血的衝力注入漸漸荒老的胸懷。一些遺忘的感覺，在重新閱讀中隱約回到就要遲鈍的肌膚與感官……杜榮可能不是虛構的人物，而是整個苦悶世代的縮影。富於熱血、理想的青年，好像是在追求一切，又好像是在追求一無所有。他內在的痛苦呻吟，與外在的倔強形象，完全不成比例。那是撕裂的人格，是殘缺的意志，是無法定義的青年肖像。
小說中保留的感覺與記憶，不免使人發思古之幽情。在故事之間隱隱流露的背景音樂與時代情調，不時挑逗著欲逝未逝的青春欲望，那是無盡止的鄉愁，也是永遠無法回歸的歲月。書中的庸俗對話，笨拙的肢體語言，以及清麗的少女形象，在在使人情不自禁墜入曾經有過的幻想。打開這冊小說，無異於打開自己的身體，終於又窺見黑暗中的記憶。好深的井啊，那逝去的年代。──陳芳明
他堅持從這個醜惡的現實世界遁失
拒絕所有對他有意義的、至美的給予
那些纏綿的撇不下的包袱
讓他變成極端的頑固
台灣推理小說第一人
府城文學特殊貢獻獎
在那樣蒼白而淳樸的時代氛圍裡，在年輕人尚追求人生價值與存在感的年代，學院裡的理想與知識系統仍被高舉在上，反社會、反現實，衝破道德藩籬還被視為前衛或鄭重之事，主角即是如此帶著反叛意識的人，他也清楚自己的離經叛道，卻拴不住自己的行為，只是囿限於自私與性慾驅馳之下，過著荒唐卻有理的生活，直到他牽涉了別人的情慾與死亡事件……
本書時代背景大約是五十年代那一段存在主義狂飆吹襲到寶島，年輕朋友們個個把卡謬、沙特等名字掛在嘴邊的年代。本書男主角正也是這樣一個醉心於存在主義的青年，甫自外島役畢返鄉，卻以反叛的角色自許，帶著一筆服役期間積存的款子，跑到山間溫泉地去「隱居」……這位在蒼白的年代?的蒼白青年，就帶著這麼蒼白的自以為荒謬、自以為背叛的意識，來到山中。他不懂得反叛的真義，幾乎是為反叛而反叛，離開慈母與幼妹，和一個與他同學四年卻未能發展成更親密的關係的情侶。他想衝破舊道德的藩籬，追求荒謬的人生態度，卻不免有畫虎不成的窘態。在山中，恰如其分地展現了一些屬於這個膚淺而蒼白的年輕人的情節。
作者寫這本書，想必有了莫大的野心，企圖塑造如今已逝去，卻是確曾存在過的時代與青年，或許也不無回憶與內省的成份在內。因此他赤裸裸地描寫醜陋的獸慾，未加保留，俾達到誠實的要求。（鍾肇政）
這本長篇小說的優越處，在那通俗性吧？造成這通俗性的是小說中隨時出現的那種「性」描寫。而這些「性」行為的描寫倒是具體、生動而富於美感的。
林佛兒在這本長篇小說?所呈示出來的技巧、旺盛的描寫能力、安排情節的巧思，在在都表示了他很有可能開拓大眾文學廣大領域的天才。
四十年來的臺灣文學一直忽略了庶民階層的閱讀慾望，因此廉價的傷感為主的言情小說橫行跋扈，且主導了電視連續劇走進岔路去。像林佛兒的《北回歸線》這類型的小說應該是介在純文學與大眾文學之間的一座橋樑。這一類「中間小說」的精緻化，很有可能在臺灣開闢邁向「國民文學」的樹立；正如日本作家吉川英治的雄偉的歷史文學一樣。（葉石濤）
目錄
序 俯視黑暗的井底──重讀林佛兒《北回歸線》 陳芳明
第一章 星光是紫色的
第二章 天空映出山林的影子
第三章 溫泉的水質像女人的肌膚
第四章 人生有若某邊陲的小站
第五章 在盛夏它與雨點同樣鼓噪
第六章 敗德者在床笫間興風作浪
第七章 而寂靜，寂靜啊
第八章 他們有離別，有黯然
第九章 她猥褻著那蒼白的少年
第十章 農夫農婦已經老邁
第十一章 在客運車上看見北回歸線的座標
第十二章 是入世不是出世，是回家不是出家
附錄
在蒼白年代裡的蒼白青 鍾肇政
「色即是空」的生活 葉石濤
第一章 星光是紫色的
第二章 天空映出山林的影子
第三章 溫泉的水質像女人的肌膚
第四章 人生有若某邊陲的小站
第五章 在盛夏它與雨點同樣鼓噪
第六章 敗德者在床笫間興風作浪
第七章 而寂靜，寂靜啊
第八章 他們有離別，有黯然
第九章 她猥褻著那蒼白的少年
第十章 農夫農婦已經老邁
第十一章 在客運車上看見北回歸線的座標
第十二章 是入世不是出世，是回家不是出家
附錄
在蒼白年代裡的蒼白青 鍾肇政
「色即是空」的生活 葉石濤
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