銀河鐵道之夜
活動訊息
內容簡介
人類的幸福是什麼？
本書收錄的《葛斯克·布德里的傳記》和《銀河鐵道之夜》是宮澤賢治（一八九六~一九三三年）的作品中比較長的兩篇，也是賢治童話的代表作。 在日本近代兒童文學中也是相當出色的名作。本書另外一篇小說，是取材於宮澤賢治所嚮往的西域（新疆省天山南麓地方）故事《雁童子》。
葛斯克·布德里的傳記
這篇小說在一九三三年，宮澤賢治去世的前一年，發表於季刊雜誌『兒童文學』第二號。
本篇作品從住在北部森林的布德里一家快樂的生活描寫起。由於突然遭受到災害、飢餓，全家人慘遭骨肉離散的命運。 布德里後來在天蠶絲工廠工作，也因火山爆發而化為烏有。為了開拓自己的命運，就下山到平原去。然後，布德里一邊工作、一邊學習，終於成為一名科學家。
由於大自然的淫威及冷酷，使農民們陷入不幸。布德里就想以科學的實驗來為農民解決困難，並且視之為自己的使命。因此，他便進入火山局工作，並且參加炸開桑姆特利火山的任務。
雁童子
有關於「絲路」的報導越來越多，這是非常可喜的現象。 尤其是透過 NHK 電視臺的播放，讓我們看到千百年前繁榮的城市，突然被猛颳的風砂覆蓋住的荒涼，形成塔克拉瑪干沙漠（在新疆和田地區）；發掘被掩埋的寺廟、天山山脈白雪皚皚的孤寂身姿、以綠州為中心的古老生活等各種情景，令人歎為觀止。「雁童子」就是以塔克拉瑪干沙漠為背景，從正在朝聖的「我」在小泉邊與一位老先生交談寫起，也就是一篇有關還沒有被風砂掩蓋住前那個時代的奇妙故事：
莎車（位於崑崙山北麓）這個城市有一位名叫須利耶圭的人，他的品格非常高尚。 有一天，他和堂弟到原野散步，堂弟就舉槍射向空中的雁子隊伍。雁子就當場冒著煙掉下來。 六隻雁子掉到地上後變成人形，只有最後一隻安然無恙，他就是可愛的雁童子。
宮澤賢治這篇作品，據中亞史研究員和賢治學專家金子民雄指出，乃是取材自史坦因所發現的一幅畫。
著名的學者、探險家、作家歐雷爾·史坦因（一八六二~一九四三年），一九○七年在崑崙山脈北麓的羅布泊附近，發掘米蘭寺廟的廢墟時，發現了在灰泥壁上有幅壁畫。那是一位穿著鮮艷的紅色衣服，有著雙翼的天使畫像。有翅膀的天使出自於希臘神話，但這個天使臉卻是希臘和亞洲的綜合體，可見東西文化交流之一斑。
這幅畫畫於千百年前，曾收錄於史坦因的著作中。宮澤賢治一定是看了這幅畫，發揮想像力，寫成這篇小說。 這篇作品宛如清澈的天空響起蘆笛的樂音般，令人讀後，覺得暢快、清新。
銀河鐵道之夜
在《葛斯克·布德里的傳記》中，可以看到布德里充滿積極活力的姿影，不管遭遇到什麼逆境，他都不氣餒。 他努力工作、讀書，確立了生命的意義，為眾人創造幸福。真是一位氣勢磅礴的男子漢。
相較之下，《銀河鐵道之夜》的喬邦尼，則是寂寞孤獨的男主角。
喬邦尼是個貧苦的少年，父親離鄉背井到北方掙錢，或者如傳言所述被關進監獄，小說中並沒有交待清楚，大概是出海捕魚吧！ 他的母親臥病在床，姊姊外出工作，自己則送報紙，同時也在印刷廠當撿字（編按・即鉛字排版）工人賺錢。 他沒有朋友，而自己對卡姆帕奈拉則寄以類似憧憬的友情。
卡姆帕奈拉是第二主角，是一個非常優秀的少年。 他是博士的兒子，家教不錯，懂得體諒別人，在班上也很受歡迎。 不論在家中或學校，都算是得天獨厚，是非常有前途的少年。 但為了救掉入河中的莎娜莉，自己卻被水淹死。
喬邦尼很想和卡姆帕奈拉成為朋友。
卡姆帕奈ラ不會說喬邦尼的壞話，而且還讓他一起玩模型玩具火車。 但喬邦尼因為父親不在家，必須辛勤工作，兩人很少交談。 然而，卡姆帕奈拉被水淹死後，喬邦尼就能夠在靈魂的世界————銀河鐵道中與卡姆帕奈拉在一起。
喬邦尼和卡姆帕奈拉搭乘銀河鐵路時，覺得非常快樂。 當他看到少女和卡姆帕奈拉談得很融洽時感到很嫉妒，就自我反省：「我必須使我的心胸寬闊才行！」足見喬邦尼仰慕卡姆帕奈拉的心情超乎常情。
孤獨寂寞的喬邦尼不知自己生存的意義，想要從孤寂中掙脫出來，可以說是本篇作品的主題。
卡姆帕奈拉自問自答：「媽媽會不會原諒我的行為（結果就是死亡）？」喬邦尼就說：「不管是誰，只要做真正的善事，就是最大的幸福。 」這句話也是啟發喬邦尼的關鍵。 喬邦尼在幻想的四次元銀河旅行中，因為捕鳥人而想到：「只要能讓他真正感到幸福，自己就是在銀河岸上幫他抓一百年的鳥也無所謂。 」但又迷惑地說：「可是真正的幸福到底是什麼？」最後以堅強的口氣說：「我們去尋找眾人的幸福吧！」
以某種意義來講，一個是描寫喬邦尼朋友的死，一個是表現布德里的行動力，兩篇童話所探討的精神、靈魂問題，可以說是表裡一致。 在壯闊的宇宙旅行中，追問人類生命的意義與價值，給予這篇作品純潔和崇高的迴響，並喚起讀者一種清新的感觸。
《銀河鐵道之夜》是作者最眷戀的作品，一直到死前，他仍然在病床上進行修改。 很遺憾的是，本篇小說尚未完成，宮澤賢治即撒手人寰。 雖然經過四次的訂正、加註和刪改，還是令人覺得晦澀難懂。 因此，經『宮澤賢治全集』的編輯群辛苦的研讀和判斷，終於掌握住文章的脈絡，然後刊行於世。 可是，仍殘留著許多疑點及原稿不完備的問題，使辨認原稿發生極大的困難。 然而，筑摩版『校本·宮澤賢治全集』在編輯時，採用全錄影印機，因此能夠充分地檢查原稿。 結果，編輯們分成四階段來判斷修改、推敲的稿子，把初期稿（大正末年）及大幅修改後的最後修改稿，分成初期稿和後期稿兩篇公布於世。
本書的文稿是根據後期稿，但恐怕有些地方沒有脈絡可循，招致讀者的混淆。 於是和校本全集編輯委員天澤退二郎、入澤康夫討論後，經過一些增刪，去除不自然的部份，使讀者能前後連貫地閱讀。 當然，增加的部份，也是使用作者數度修改的文章，而不是編輯自己加上去的。 至於刪掉的部份，則是顯而易見的錯誤。
但是，有個重要的問題。 在「後期稿」被作者刪掉的部份，如果就這樣捨棄掉，實在非常可惜。 所以，本書就引用了「初期稿」的原文，那就是《銀河鐵道之夜》快結束前，卡姆帕奈拉突然失去蹤影，喬邦尼哭得很厲害，「覺得前途一片黑暗！」之後的文章：
「你到底在哭什麼？請看看這裡！」有個曾經聽過好幾次的溫柔低沈的聲音從背後傳來。
喬邦尼嚇了一跳，就擦掉眼淚回頭看。 卡姆帕奈拉原先坐著的椅子上，有個戴著黑色大帽子，臉色蒼白削瘦的大人，手上拿著一本大書，和顏悅色地看著自己。
「你的朋友去哪裡了呢？他今晚已經去十分遙遠的地方了。 你再怎麼找也是白找。」
「咦？怎麼會白找呢？我和卡姆帕奈拉說好要一起去的呀！」
「啊，是嗎？大家都這麼想，可是卻無法一起去。 大家就和卡姆帕奈拉一樣。 你所見過的人全都和你一起吃過蘋果和搭過火車。 就和你剛剛的想法一樣，所有的人都在尋找最大的幸福，大家都希望能夠在一起早一點去那裡。 只有在那裡，你才能與卡姆帕奈拉永遠在一起。」
「啊！我一定會那麼做。我要怎麼做才追求得到呢？」
「哦！我也正在追求。 你最好把這張票收好，而且要好好用功讀書。 你學過化學吧！ 你知道水是由氧和氫構成的。 這件事現在沒有人會懷疑，因為經過實驗後確實是如此。 但以前的人說是由水銀和鹽構成，也有人說是由水銀和硫磺組成的，議論紛紛，沒有定論。 關於信仰也是如此，每個人都說自己的上帝才是真正的上帝。 可是，彼此也會為不同信仰的人的所行所為而落淚。 還有，我們或許也會爭論人心的善惡，而且勝負難定。 然而，如果你真的用功讀書，好好進行實驗，能夠分辨真偽的話，只要根據那個實驗的方法，信仰也和化學相同。 你不妨看看這本書，這是地理和歷史的辭典。 這一頁寫的是紀元前二千二百年的地理和歷史。 你仔細看看，書上寫的不是紀元前二千二百年的事情，而是紀元前二千二百年時人們所認為的地理和歷史。 怎麼樣？書中所寫的事情，在紀元前二千二百年時大抵是正確的。 只要尋找的話，證據是源源不斷的。 不過，如果你有點懷疑，可以看看下一頁。 紀元前一千年，地理和歷史不是有了很大的改變嗎？當時的情形是如此。 你不要不以為然。 我們的身體、想法、銀河、火車或歷史，只是因為我們這麼認為才如此的。 你和我一起靜下心來思考這個問題，好不好？」
他舉起一根手指，然後靜靜地放下來。 喬邦尼突然覺得自己這個東西，自己的想法、火車或那位學者、銀河，全都忽然一下子發光後歸於沈寂，又一下子發光又歸於沈寂，然後再一次發光時，所有的世界整個開展起來，同時所有的歷史也呈現在眼前。 然後又消失，現出空蕩蕩的景象。 這種現象反覆地重現，進行得越來越快，沒多久就恢復到原來的狀態。
「怎麼樣？所以你的實驗必須從頭到尾，透過這種片斷的思考才行。 這個實驗並不簡單。 當然以目前來講是沒問題。 你看看，那邊是普雷西歐斯星。 你必須去解開普雷西歐斯星之鎖。」
此時，有一道煙火從漆黑的地平線往空中射去，照得大地宛如白晝一樣通明，火車內也光亮起來。
「啊！那是麥哲倫星雲。 好！我一定要為自己、為媽媽、為卡姆帕奈拉、為大家尋求真正的幸福。 」喬邦尼仰視著麥哲倫星雲，堅定地說著。
「好好帶著車票。 你已經不在夢中的鐵道上，必須奮力地掙扎於現實世界的驚濤駭浪中。 這是銀河中唯一真實的車票，你決不可遺失掉。 」喬邦尼想著這個低沈溫柔的聲音時，銀河已經遠在天邊之外。 一陣風吹來，喬邦尼發覺自己站在草坡上，同時聽到布爾卡尼洛博士的腳步聲從遠處靜靜傳來。
「我做了一個很好的實驗。 剛剛我想做一個實驗，就是在這麼寧靜的地方，從遠處將我的想法傳給別人。 你說過的話全都寫在我的筆記本上。 回去休息吧！ 希望你能按照在夢中所下的決心勇往直前。 今後隨時可以來找我談談。」
「我一定勇往直前。 一定去追求真正的幸福。 」喬邦尼充滿信心。
「啊！再見了。 這是剛剛那張車票。 」博士把摺起來的綠色紙片放入喬邦尼的口袋。 沒多久，他的身影消失在天氣輪柱的那頭。
———以上的部份在後面可以接「喬邦尼張開眼睛。 」
「布爾卡尼洛博士低沈溫柔的聲音——」這句話在「初期稿」中出現好幾次，而且博士真正露面的時候，也只在這段敘述中。 然而，在「後期稿」中卻整個被刪掉。 這可能是編輯群認為這位發表綜合意見的博士，在充滿戲劇效果的人物和富有詩意的描寫中出現，會破壞了整體美，因此才被刪掉。 但是，這一段似乎是作者思想的歸納。
布爾卡尼洛博士指出，二千二百年前的人類所認為的地理和歷史，經過一千年後已經改變。 他教導我們世界是變動不居這個事實。 但就像水是氫氧化合物一樣，必須用正確的實驗方法才能發掘出真像。 同樣地，每個人都有他自己的想法和信仰，只要找出正確的方法，就能使大家往同一個方向前進——————尋找真正的幸福。
博士把綠色的車票還給喬邦尼，這張車票可能是代表負有使命的上帝之選民的護身符。 喬邦尼堅定地說：「我一定勇往直前，一定去追求真正的幸福。 」意義就在這裡。 布爾卡尼洛博士可能就是釋迦佛祖、宮澤賢治的化身；喬邦尼、卡姆帕奈拉也可能是宮澤賢治本人。小說中所提出來的問題，可以說就是讀者本身的問題，以及人類永遠的問題！
本書收錄的《葛斯克·布德里的傳記》和《銀河鐵道之夜》是宮澤賢治（一八九六~一九三三年）的作品中比較長的兩篇，也是賢治童話的代表作。 在日本近代兒童文學中也是相當出色的名作。本書另外一篇小說，是取材於宮澤賢治所嚮往的西域（新疆省天山南麓地方）故事《雁童子》。
葛斯克·布德里的傳記
這篇小說在一九三三年，宮澤賢治去世的前一年，發表於季刊雜誌『兒童文學』第二號。
本篇作品從住在北部森林的布德里一家快樂的生活描寫起。由於突然遭受到災害、飢餓，全家人慘遭骨肉離散的命運。 布德里後來在天蠶絲工廠工作，也因火山爆發而化為烏有。為了開拓自己的命運，就下山到平原去。然後，布德里一邊工作、一邊學習，終於成為一名科學家。
由於大自然的淫威及冷酷，使農民們陷入不幸。布德里就想以科學的實驗來為農民解決困難，並且視之為自己的使命。因此，他便進入火山局工作，並且參加炸開桑姆特利火山的任務。
雁童子
有關於「絲路」的報導越來越多，這是非常可喜的現象。 尤其是透過 NHK 電視臺的播放，讓我們看到千百年前繁榮的城市，突然被猛颳的風砂覆蓋住的荒涼，形成塔克拉瑪干沙漠（在新疆和田地區）；發掘被掩埋的寺廟、天山山脈白雪皚皚的孤寂身姿、以綠州為中心的古老生活等各種情景，令人歎為觀止。「雁童子」就是以塔克拉瑪干沙漠為背景，從正在朝聖的「我」在小泉邊與一位老先生交談寫起，也就是一篇有關還沒有被風砂掩蓋住前那個時代的奇妙故事：
莎車（位於崑崙山北麓）這個城市有一位名叫須利耶圭的人，他的品格非常高尚。 有一天，他和堂弟到原野散步，堂弟就舉槍射向空中的雁子隊伍。雁子就當場冒著煙掉下來。 六隻雁子掉到地上後變成人形，只有最後一隻安然無恙，他就是可愛的雁童子。
宮澤賢治這篇作品，據中亞史研究員和賢治學專家金子民雄指出，乃是取材自史坦因所發現的一幅畫。
著名的學者、探險家、作家歐雷爾·史坦因（一八六二~一九四三年），一九○七年在崑崙山脈北麓的羅布泊附近，發掘米蘭寺廟的廢墟時，發現了在灰泥壁上有幅壁畫。那是一位穿著鮮艷的紅色衣服，有著雙翼的天使畫像。有翅膀的天使出自於希臘神話，但這個天使臉卻是希臘和亞洲的綜合體，可見東西文化交流之一斑。
這幅畫畫於千百年前，曾收錄於史坦因的著作中。宮澤賢治一定是看了這幅畫，發揮想像力，寫成這篇小說。 這篇作品宛如清澈的天空響起蘆笛的樂音般，令人讀後，覺得暢快、清新。
銀河鐵道之夜
在《葛斯克·布德里的傳記》中，可以看到布德里充滿積極活力的姿影，不管遭遇到什麼逆境，他都不氣餒。 他努力工作、讀書，確立了生命的意義，為眾人創造幸福。真是一位氣勢磅礴的男子漢。
相較之下，《銀河鐵道之夜》的喬邦尼，則是寂寞孤獨的男主角。
喬邦尼是個貧苦的少年，父親離鄉背井到北方掙錢，或者如傳言所述被關進監獄，小說中並沒有交待清楚，大概是出海捕魚吧！ 他的母親臥病在床，姊姊外出工作，自己則送報紙，同時也在印刷廠當撿字（編按・即鉛字排版）工人賺錢。 他沒有朋友，而自己對卡姆帕奈拉則寄以類似憧憬的友情。
卡姆帕奈拉是第二主角，是一個非常優秀的少年。 他是博士的兒子，家教不錯，懂得體諒別人，在班上也很受歡迎。 不論在家中或學校，都算是得天獨厚，是非常有前途的少年。 但為了救掉入河中的莎娜莉，自己卻被水淹死。
喬邦尼很想和卡姆帕奈拉成為朋友。
卡姆帕奈ラ不會說喬邦尼的壞話，而且還讓他一起玩模型玩具火車。 但喬邦尼因為父親不在家，必須辛勤工作，兩人很少交談。 然而，卡姆帕奈拉被水淹死後，喬邦尼就能夠在靈魂的世界————銀河鐵道中與卡姆帕奈拉在一起。
喬邦尼和卡姆帕奈拉搭乘銀河鐵路時，覺得非常快樂。 當他看到少女和卡姆帕奈拉談得很融洽時感到很嫉妒，就自我反省：「我必須使我的心胸寬闊才行！」足見喬邦尼仰慕卡姆帕奈拉的心情超乎常情。
孤獨寂寞的喬邦尼不知自己生存的意義，想要從孤寂中掙脫出來，可以說是本篇作品的主題。
卡姆帕奈拉自問自答：「媽媽會不會原諒我的行為（結果就是死亡）？」喬邦尼就說：「不管是誰，只要做真正的善事，就是最大的幸福。 」這句話也是啟發喬邦尼的關鍵。 喬邦尼在幻想的四次元銀河旅行中，因為捕鳥人而想到：「只要能讓他真正感到幸福，自己就是在銀河岸上幫他抓一百年的鳥也無所謂。 」但又迷惑地說：「可是真正的幸福到底是什麼？」最後以堅強的口氣說：「我們去尋找眾人的幸福吧！」
以某種意義來講，一個是描寫喬邦尼朋友的死，一個是表現布德里的行動力，兩篇童話所探討的精神、靈魂問題，可以說是表裡一致。 在壯闊的宇宙旅行中，追問人類生命的意義與價值，給予這篇作品純潔和崇高的迴響，並喚起讀者一種清新的感觸。
《銀河鐵道之夜》是作者最眷戀的作品，一直到死前，他仍然在病床上進行修改。 很遺憾的是，本篇小說尚未完成，宮澤賢治即撒手人寰。 雖然經過四次的訂正、加註和刪改，還是令人覺得晦澀難懂。 因此，經『宮澤賢治全集』的編輯群辛苦的研讀和判斷，終於掌握住文章的脈絡，然後刊行於世。 可是，仍殘留著許多疑點及原稿不完備的問題，使辨認原稿發生極大的困難。 然而，筑摩版『校本·宮澤賢治全集』在編輯時，採用全錄影印機，因此能夠充分地檢查原稿。 結果，編輯們分成四階段來判斷修改、推敲的稿子，把初期稿（大正末年）及大幅修改後的最後修改稿，分成初期稿和後期稿兩篇公布於世。
本書的文稿是根據後期稿，但恐怕有些地方沒有脈絡可循，招致讀者的混淆。 於是和校本全集編輯委員天澤退二郎、入澤康夫討論後，經過一些增刪，去除不自然的部份，使讀者能前後連貫地閱讀。 當然，增加的部份，也是使用作者數度修改的文章，而不是編輯自己加上去的。 至於刪掉的部份，則是顯而易見的錯誤。
但是，有個重要的問題。 在「後期稿」被作者刪掉的部份，如果就這樣捨棄掉，實在非常可惜。 所以，本書就引用了「初期稿」的原文，那就是《銀河鐵道之夜》快結束前，卡姆帕奈拉突然失去蹤影，喬邦尼哭得很厲害，「覺得前途一片黑暗！」之後的文章：
「你到底在哭什麼？請看看這裡！」有個曾經聽過好幾次的溫柔低沈的聲音從背後傳來。
喬邦尼嚇了一跳，就擦掉眼淚回頭看。 卡姆帕奈拉原先坐著的椅子上，有個戴著黑色大帽子，臉色蒼白削瘦的大人，手上拿著一本大書，和顏悅色地看著自己。
「你的朋友去哪裡了呢？他今晚已經去十分遙遠的地方了。 你再怎麼找也是白找。」
「咦？怎麼會白找呢？我和卡姆帕奈拉說好要一起去的呀！」
「啊，是嗎？大家都這麼想，可是卻無法一起去。 大家就和卡姆帕奈拉一樣。 你所見過的人全都和你一起吃過蘋果和搭過火車。 就和你剛剛的想法一樣，所有的人都在尋找最大的幸福，大家都希望能夠在一起早一點去那裡。 只有在那裡，你才能與卡姆帕奈拉永遠在一起。」
「啊！我一定會那麼做。我要怎麼做才追求得到呢？」
「哦！我也正在追求。 你最好把這張票收好，而且要好好用功讀書。 你學過化學吧！ 你知道水是由氧和氫構成的。 這件事現在沒有人會懷疑，因為經過實驗後確實是如此。 但以前的人說是由水銀和鹽構成，也有人說是由水銀和硫磺組成的，議論紛紛，沒有定論。 關於信仰也是如此，每個人都說自己的上帝才是真正的上帝。 可是，彼此也會為不同信仰的人的所行所為而落淚。 還有，我們或許也會爭論人心的善惡，而且勝負難定。 然而，如果你真的用功讀書，好好進行實驗，能夠分辨真偽的話，只要根據那個實驗的方法，信仰也和化學相同。 你不妨看看這本書，這是地理和歷史的辭典。 這一頁寫的是紀元前二千二百年的地理和歷史。 你仔細看看，書上寫的不是紀元前二千二百年的事情，而是紀元前二千二百年時人們所認為的地理和歷史。 怎麼樣？書中所寫的事情，在紀元前二千二百年時大抵是正確的。 只要尋找的話，證據是源源不斷的。 不過，如果你有點懷疑，可以看看下一頁。 紀元前一千年，地理和歷史不是有了很大的改變嗎？當時的情形是如此。 你不要不以為然。 我們的身體、想法、銀河、火車或歷史，只是因為我們這麼認為才如此的。 你和我一起靜下心來思考這個問題，好不好？」
他舉起一根手指，然後靜靜地放下來。 喬邦尼突然覺得自己這個東西，自己的想法、火車或那位學者、銀河，全都忽然一下子發光後歸於沈寂，又一下子發光又歸於沈寂，然後再一次發光時，所有的世界整個開展起來，同時所有的歷史也呈現在眼前。 然後又消失，現出空蕩蕩的景象。 這種現象反覆地重現，進行得越來越快，沒多久就恢復到原來的狀態。
「怎麼樣？所以你的實驗必須從頭到尾，透過這種片斷的思考才行。 這個實驗並不簡單。 當然以目前來講是沒問題。 你看看，那邊是普雷西歐斯星。 你必須去解開普雷西歐斯星之鎖。」
此時，有一道煙火從漆黑的地平線往空中射去，照得大地宛如白晝一樣通明，火車內也光亮起來。
「啊！那是麥哲倫星雲。 好！我一定要為自己、為媽媽、為卡姆帕奈拉、為大家尋求真正的幸福。 」喬邦尼仰視著麥哲倫星雲，堅定地說著。
「好好帶著車票。 你已經不在夢中的鐵道上，必須奮力地掙扎於現實世界的驚濤駭浪中。 這是銀河中唯一真實的車票，你決不可遺失掉。 」喬邦尼想著這個低沈溫柔的聲音時，銀河已經遠在天邊之外。 一陣風吹來，喬邦尼發覺自己站在草坡上，同時聽到布爾卡尼洛博士的腳步聲從遠處靜靜傳來。
「我做了一個很好的實驗。 剛剛我想做一個實驗，就是在這麼寧靜的地方，從遠處將我的想法傳給別人。 你說過的話全都寫在我的筆記本上。 回去休息吧！ 希望你能按照在夢中所下的決心勇往直前。 今後隨時可以來找我談談。」
「我一定勇往直前。 一定去追求真正的幸福。 」喬邦尼充滿信心。
「啊！再見了。 這是剛剛那張車票。 」博士把摺起來的綠色紙片放入喬邦尼的口袋。 沒多久，他的身影消失在天氣輪柱的那頭。
———以上的部份在後面可以接「喬邦尼張開眼睛。 」
「布爾卡尼洛博士低沈溫柔的聲音——」這句話在「初期稿」中出現好幾次，而且博士真正露面的時候，也只在這段敘述中。 然而，在「後期稿」中卻整個被刪掉。 這可能是編輯群認為這位發表綜合意見的博士，在充滿戲劇效果的人物和富有詩意的描寫中出現，會破壞了整體美，因此才被刪掉。 但是，這一段似乎是作者思想的歸納。
布爾卡尼洛博士指出，二千二百年前的人類所認為的地理和歷史，經過一千年後已經改變。 他教導我們世界是變動不居這個事實。 但就像水是氫氧化合物一樣，必須用正確的實驗方法才能發掘出真像。 同樣地，每個人都有他自己的想法和信仰，只要找出正確的方法，就能使大家往同一個方向前進——————尋找真正的幸福。
博士把綠色的車票還給喬邦尼，這張車票可能是代表負有使命的上帝之選民的護身符。 喬邦尼堅定地說：「我一定勇往直前，一定去追求真正的幸福。 」意義就在這裡。 布爾卡尼洛博士可能就是釋迦佛祖、宮澤賢治的化身；喬邦尼、卡姆帕奈拉也可能是宮澤賢治本人。小說中所提出來的問題，可以說就是讀者本身的問題，以及人類永遠的問題！
目錄
關於本書
第一篇 葛斯克·布德里的傳記
1. 森林
2. 天蠶絲工廠
3. 沼澤田
4. 古伯博士
5. 伊哈托布火山局
6. 桑姆特利火山
7. 雲海
8. 秋天
9. 卡爾保那德島
解說 為延續生命而舖路/司修
第二篇 雁童子
第三篇 貓的事務所
第四篇 橡子與山貓
第五篇 夜鷹之星
第六篇 大提琴手 高修
1. 第一夜
2. 第二夜
3. 第三夜
4. 第四夜
5. 第六天晚上
第七篇 銀河鐵道之夜
1. 下午課
2. 印刷所
3. 家
4. 半人馬星座節之夜
5. 天氣輪之柱
6. 銀河車站
7. 北十字星和布利歐辛車站
8. 捕鳥的人
9. 喬邦尼的車票
解說 「銀河鐵道之夜」的故鄉/大輪茂男
第一篇 葛斯克·布德里的傳記
1. 森林
2. 天蠶絲工廠
3. 沼澤田
4. 古伯博士
5. 伊哈托布火山局
6. 桑姆特利火山
7. 雲海
8. 秋天
9. 卡爾保那德島
解說 為延續生命而舖路/司修
第二篇 雁童子
第三篇 貓的事務所
第四篇 橡子與山貓
第五篇 夜鷹之星
第六篇 大提琴手 高修
1. 第一夜
2. 第二夜
3. 第三夜
4. 第四夜
5. 第六天晚上
第七篇 銀河鐵道之夜
1. 下午課
2. 印刷所
3. 家
4. 半人馬星座節之夜
5. 天氣輪之柱
6. 銀河車站
7. 北十字星和布利歐辛車站
8. 捕鳥的人
9. 喬邦尼的車票
解說 「銀河鐵道之夜」的故鄉/大輪茂男
試閱
第一篇 葛斯克·布德里的傳記
1. 森林
葛斯克·布德里出生在伊哈托布的大森林裡。 他的父親名叫葛斯克·納德利，是位著名的樵夫，不管是多麼粗大的樹木，他都能像哄孩子睡覺般地，輕而易舉地將它砍下來。
布德里有一位妹妹，名叫妮莉，兄妹倆每天都在森林裡遊玩，有時，甚至跑到很遠很遠，連父親鋸樹木的嘎磯嘎磯聲都必須勉強去聽才能聽得到的地方去玩耍。 那裡長著草莓，他們兩人摘著草莓，一邊浸泡在水裡，一邊仰頭向著天空、輪流模仿青鳥（編按 鷦鷯/全身有微細黑褐色橫斑，體小嘴尖，又叫『巧婦』）的叫聲，於是，小鳥就發出「波—————波————」好像快睡著了的聲音，這裡也有、那裡也有，到處都聽得見。
當母親在家門前那塊小小的田地裡播麥種時，兄妹倆就將草席舖在道路上坐著，在那兒用鐵罐子煮蘭花。 這時候，各種小鳥就會吱吱地叫著，好像跟他們兩個人打招呼似的，啪啦啪啦地飛過他們兩人的頭上。
布德里上學之後，白天的森林就變得非常寂靜了。 但是，到了下午，布德里就會和妮莉一塊兒用紅色黏土（燒薪柴中途熄滅而製成的）和軟炭，在森林裡的樹幹上寫下樹木的名字，並且一邊愉快地高聲唱著歌。
白樺樹上蛇麻草的蔓藤向兩旁延伸，就像一座拱門似的，有時候，他們也會在這樣的白樺樹幹上寫著：「私人用地、禁止通行」。
然而，到了布德里十歲、妮莉七歲的那一年，不知道為了什麼原因，從春天開始，太陽奇怪的變得非常潔白。 如果是以前的話，在雪停後不久，辛夷樹就會開出潔白的花；但是，那一年的辛夷樹卻一點兒也沒有開花的跡像。 到了五月間，雨雪還是延續不斷地下著。 到了七月下旬，天氣一點兒也不覺得熱。 因此，去年撒下的麥，到了這時候，還只是長長了白白的麥穗而已，麥穗裡都還未結成麥粒呢！ 而且，大多數果樹的果實也在開花之後，紛紛掉落在地上。
然後，漸漸地秋天到了，但是，粟子樹也依然只是長著綠色的果毬，而且，所有的日常食物中最最重要的穀類（如稻米………………等），也連一粒都沒長。 野地的情形已經變得非常狼狽了。
布德里的父母經常將木柴運到野地裡去；到了冬天以後，更是有好幾次將巨大的樹木鋸下，用雪橇運到鎮上去。 雖然，他們非常賣力，總是弄得精疲力竭；但是，每次回來，也只是帶回一些麥粉等等的食物罷了。 不過，雖然如此，那年的冬天也在這種情況下度過了。
翌年的春天來臨後，人們又在田地裡撒下稻穀的種子；但是，連這個最重要的種子也都死了。 這一年，又完全和前一年一樣。 接著，秋天來臨了，這一年的秋天，終於真正的鬧起飢荒來了。 在這種情況下，簡直無法上學了。 父親和母親也完全停止了工作，而且，也頻頻煩惱不已的商量對策。
他們輪流去鎮裡買東西，有時候，好不容易才帶回來一些些的玉米粒等等食物，當然啦，有時候也會什麼東西都買不到，而臉色失望地空手而回。 因此，大家只好吃一些小楢樹的果實，或者葛類和蕨類的根莖，以及樹木的柔軟的皮，還有其他東西，以便度過那年的冬天。
然而，當春天來臨的時候，布德里的父親和母親卻不曉得為了什麼原因，好像得了什麼嚴重的疾病似地。
有一天，父親抱著頭，一動也不動地想了很久很久，突然，他站了起來。
「我要到森林裡去玩了。」說著，就搖搖晃晃地走出家門了，到了天黑時，也沒有回家。 兄妹倆便向母親詢問父親怎麼了，可是，不管他們怎麼問，母親卻都沒有回答，只是靜靜地看著他們的臉。
到了第二天晚上，森林看起來已經黑黝黝的時候，母親也突然站了起來，把許多引柴（引火用的木片）放進火爐內燒，使得屋內立即大放光明；然後，對著兄妹倆說：「我要去尋找你們的父親，你們好好待在家裡，壁櫥裡的麵粉，你們兩個要一點一點慢慢地吃！」說著，就和父親一樣，搖搖晃晃地走出家門。
兄妹兩人立刻哭著跟在母親身後，母親便回過身來，斥責似的對他們說：「不聽話的孩子。 」然後，快步地，簡直就是摔摔跌跌地衝進森林裡去了。 兄妹兩人就在那裡邊哭邊走著，來來回回也不知走了幾遍。 最後，終於抑制不住，也跟著走進了黑黝黝的森林裡去了。
他們在曾經遊玩過的以蛇麻草盤旋成門形的附近，以及地下水湧現的周圍徘徊著，整晚呼叫著母親。 從森林裡的樹縫間，可以看到星星一閃一閃的，好像正在訴說什麼似地。 小鳥有好幾次被他們驚嚇得從黑暗中飛出來，但是，無論他們到什麼地方，都沒有聽到人的聲音。 最後，他們終於死心地走回家，一到家，他們就疲倦得躺下來，像死去般地沈睡了。
當布德里睜開眼睛醒來的時候，已經是當天的下午了。 他想起了母親告訴他壁櫥裡放著麵粉的交代，於是，就打開壁櫥查看。 發現壁櫥裡面還有許多袋裝的蕎麥粉，以及小楢樹的果實。 於是，布德里搖了搖妮莉，把她叫醒後，兄妹兩人就開始吃些蕎麥粉，並且像父親在家的時候那般，將爐火升起。
就這樣，不經意地呆呆度過了二十天。
有一天，房門口響起了叫門聲：「午安！有人在家嗎？」
布德里想到會不會是父親回來了，連忙跳起來跑出去看，結果，原來是一位背著籃子，目光銳利的男子。 這個男子從籃子內拿出一塊圓餅，「砰！」地丟給他，並且說道：「我是來拯救這個地方的饑荒，來，請儘量吃吧！」
兄妹兩人一聽，不由得意外地楞了好一會兒。
1. 森林
葛斯克·布德里出生在伊哈托布的大森林裡。 他的父親名叫葛斯克·納德利，是位著名的樵夫，不管是多麼粗大的樹木，他都能像哄孩子睡覺般地，輕而易舉地將它砍下來。
布德里有一位妹妹，名叫妮莉，兄妹倆每天都在森林裡遊玩，有時，甚至跑到很遠很遠，連父親鋸樹木的嘎磯嘎磯聲都必須勉強去聽才能聽得到的地方去玩耍。 那裡長著草莓，他們兩人摘著草莓，一邊浸泡在水裡，一邊仰頭向著天空、輪流模仿青鳥（編按 鷦鷯/全身有微細黑褐色橫斑，體小嘴尖，又叫『巧婦』）的叫聲，於是，小鳥就發出「波—————波————」好像快睡著了的聲音，這裡也有、那裡也有，到處都聽得見。
當母親在家門前那塊小小的田地裡播麥種時，兄妹倆就將草席舖在道路上坐著，在那兒用鐵罐子煮蘭花。 這時候，各種小鳥就會吱吱地叫著，好像跟他們兩個人打招呼似的，啪啦啪啦地飛過他們兩人的頭上。
布德里上學之後，白天的森林就變得非常寂靜了。 但是，到了下午，布德里就會和妮莉一塊兒用紅色黏土（燒薪柴中途熄滅而製成的）和軟炭，在森林裡的樹幹上寫下樹木的名字，並且一邊愉快地高聲唱著歌。
白樺樹上蛇麻草的蔓藤向兩旁延伸，就像一座拱門似的，有時候，他們也會在這樣的白樺樹幹上寫著：「私人用地、禁止通行」。
然而，到了布德里十歲、妮莉七歲的那一年，不知道為了什麼原因，從春天開始，太陽奇怪的變得非常潔白。 如果是以前的話，在雪停後不久，辛夷樹就會開出潔白的花；但是，那一年的辛夷樹卻一點兒也沒有開花的跡像。 到了五月間，雨雪還是延續不斷地下著。 到了七月下旬，天氣一點兒也不覺得熱。 因此，去年撒下的麥，到了這時候，還只是長長了白白的麥穗而已，麥穗裡都還未結成麥粒呢！ 而且，大多數果樹的果實也在開花之後，紛紛掉落在地上。
然後，漸漸地秋天到了，但是，粟子樹也依然只是長著綠色的果毬，而且，所有的日常食物中最最重要的穀類（如稻米………………等），也連一粒都沒長。 野地的情形已經變得非常狼狽了。
布德里的父母經常將木柴運到野地裡去；到了冬天以後，更是有好幾次將巨大的樹木鋸下，用雪橇運到鎮上去。 雖然，他們非常賣力，總是弄得精疲力竭；但是，每次回來，也只是帶回一些麥粉等等的食物罷了。 不過，雖然如此，那年的冬天也在這種情況下度過了。
翌年的春天來臨後，人們又在田地裡撒下稻穀的種子；但是，連這個最重要的種子也都死了。 這一年，又完全和前一年一樣。 接著，秋天來臨了，這一年的秋天，終於真正的鬧起飢荒來了。 在這種情況下，簡直無法上學了。 父親和母親也完全停止了工作，而且，也頻頻煩惱不已的商量對策。
他們輪流去鎮裡買東西，有時候，好不容易才帶回來一些些的玉米粒等等食物，當然啦，有時候也會什麼東西都買不到，而臉色失望地空手而回。 因此，大家只好吃一些小楢樹的果實，或者葛類和蕨類的根莖，以及樹木的柔軟的皮，還有其他東西，以便度過那年的冬天。
然而，當春天來臨的時候，布德里的父親和母親卻不曉得為了什麼原因，好像得了什麼嚴重的疾病似地。
有一天，父親抱著頭，一動也不動地想了很久很久，突然，他站了起來。
「我要到森林裡去玩了。」說著，就搖搖晃晃地走出家門了，到了天黑時，也沒有回家。 兄妹倆便向母親詢問父親怎麼了，可是，不管他們怎麼問，母親卻都沒有回答，只是靜靜地看著他們的臉。
到了第二天晚上，森林看起來已經黑黝黝的時候，母親也突然站了起來，把許多引柴（引火用的木片）放進火爐內燒，使得屋內立即大放光明；然後，對著兄妹倆說：「我要去尋找你們的父親，你們好好待在家裡，壁櫥裡的麵粉，你們兩個要一點一點慢慢地吃！」說著，就和父親一樣，搖搖晃晃地走出家門。
兄妹兩人立刻哭著跟在母親身後，母親便回過身來，斥責似的對他們說：「不聽話的孩子。 」然後，快步地，簡直就是摔摔跌跌地衝進森林裡去了。 兄妹兩人就在那裡邊哭邊走著，來來回回也不知走了幾遍。 最後，終於抑制不住，也跟著走進了黑黝黝的森林裡去了。
他們在曾經遊玩過的以蛇麻草盤旋成門形的附近，以及地下水湧現的周圍徘徊著，整晚呼叫著母親。 從森林裡的樹縫間，可以看到星星一閃一閃的，好像正在訴說什麼似地。 小鳥有好幾次被他們驚嚇得從黑暗中飛出來，但是，無論他們到什麼地方，都沒有聽到人的聲音。 最後，他們終於死心地走回家，一到家，他們就疲倦得躺下來，像死去般地沈睡了。
當布德里睜開眼睛醒來的時候，已經是當天的下午了。 他想起了母親告訴他壁櫥裡放著麵粉的交代，於是，就打開壁櫥查看。 發現壁櫥裡面還有許多袋裝的蕎麥粉，以及小楢樹的果實。 於是，布德里搖了搖妮莉，把她叫醒後，兄妹兩人就開始吃些蕎麥粉，並且像父親在家的時候那般，將爐火升起。
就這樣，不經意地呆呆度過了二十天。
有一天，房門口響起了叫門聲：「午安！有人在家嗎？」
布德里想到會不會是父親回來了，連忙跳起來跑出去看，結果，原來是一位背著籃子，目光銳利的男子。 這個男子從籃子內拿出一塊圓餅，「砰！」地丟給他，並且說道：「我是來拯救這個地方的饑荒，來，請儘量吃吧！」
兄妹兩人一聽，不由得意外地楞了好一會兒。
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