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物件一旦有了故事,就有了靈魂,而靈魂是不能丟棄的。

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  • 作者: 夏夏 追蹤 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 時報文化 追蹤 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2020/12/29

出版情報

「永遠都有東西不見,眼中所見,由大腦完美補足。」 ──談《逝物之書》中的記憶考古

2021/03/15 茱迪絲‧夏朗斯基童年成長於前東德靠海城鎮格來斯瓦德,是德國知名作家、書籍裝幀家。她的著作多次入選德國「最美麗的書籍」,台灣已經譯介《寂寞島嶼》及《長頸鹿的脖子》,《逝物之書》是第三本。在這本精心裝幀的書冊中,夏朗斯基撿選人類史上出現過的十二樣自然物與藝術品,從不同的角度,幻化不同的人稱,重新描摹出來。 為何選擇這十二樣物事? 這份清單,是作者自選的逝物地圖,是深入她個人存在時空的痕跡的索引,可疊放於她截至目前為止的生活經驗之上。從某個角度來說,是私密的。她跨越了虛與實的界線,書寫曾經存在的外在逝物,也將投射在她內心的感知賦形。這個過程,未嘗不是所有創作必經的途徑,也是讀者與作者內心最深切私密的交流。 另一種詮釋,可以將這十二件逝物看作十二個短篇,或許是作家個人的偏好,除了一些歷史上較廣為人知的逝物,譬如曾經在羅馬競技場與獅子互動的裏海虎、曾經「可能」有肋骨出土的格里克的獨角獸、只殘餘隻字片語的莎芙戀歌、隨著摩尼教湮滅而散佚的摩尼七經。此外,作者也藉由實體消散的物件,探討較幽微不顯的微經歷、微情感:共和國宮講的是東、西德統一前後的東德生活;將樹林變成一座百科全書的退隱商人,講的是偏執的知識保存方式;在十九世紀月理學歷史舉足輕重的基瑙,是否也曾是植物學家,或許就如月球背面的隕石坑永不得見、永不得知。 這些在虛實之間往復的篇章,看似在描述外物,作者仍採用不同的敘事模式,毫不設限,為這本文集添加了多層次的文學技法與風貌。〈格里克的獨角獸〉以「作家」身分的第一人稱記述,藉由一段在偏僻山中創作怪物指南的日子,描摹出怪獸與內在恐懼的共通點。〈貝倫家族的城堡〉是作者家鄉一支古老家族的遺跡,原本的莊園失火後改建成農舍,作者的童年就是在此度過,然而童年謎團中揮之不去的,卻是對父母及家族祖先來處的再確認。 作為書寫的實驗:在遺忘與記憶之間「開拓」一個無可名狀的領域 編輯這本書時(也可以說短暫見證繁體版的生成),不禁感到有些迷離悵惘,每每想到這些遺落(遺忘?)在歷史(不論是個人或集體)中的物件、遺跡、事件,總會生起一個疑問──不被記得到底是好還是壞?照理,讓人不愉快的事物自然想忘卻,即使有些東西想忘也忘不了,原因極其複雜,關係到個人與所謂外在世界(即自己認知的那個世界)的關係,亦即與自己、與外在人事物的對話和聯繫。 「逝者如斯夫,不捨晝夜。」如果書寫(甚或編纂)是某種對抗遺忘的方式,把某些東西變成工具繼續使用,著眼的是在使用的過程中體會逝去,彷彿在防止土石流失的同時,在上面蓋一座自己想像認知的建築。 簡單的理解,就如同序中所言「活著,代表經歷失去」。不論如何對抗,最終仍然無力回天,因為存在的弔詭就是「保留一切的記憶,基本上什麼也沒留住」。反過來說,即使意圖將一切遺忘,亦不可得,因為「即使是指向不存在的符碼,也全是在描述著存在」。妄想一絲不漏地記錄,證明了難以駕馭的過去/故去/逝去,企圖抹去也是一種反向的存在證明。既然註定被失去、被忘掉,何必在意是否曾經存在? 夏朗斯基也說:「唯有欠缺的、遺失的,才能受人哀悼,這十分合乎自然。」那麼,接受記憶的暫存、沒有永久保存的物件或回憶的不完美狀態,就不該引發愴然若失的遺憾。遺忘既然無可對抗,何必執拗要留下隨著濕氣或日照淡去的墨跡? 要不要留下或遺忘什麼,若是無法決定的,是一種曖昧,甚至存在無可避免的尷尬,那麼或許可以嘗試借用藝術家杜象的「次薄」(ultrathin)概念──介於兩者之間、難以定義的狀態,同時是猶疑、不穩定的情境寫照。 書籍作為開放的時間膠囊 所有的未來都是過去形成的廢墟,「地球本身是由已逝的未來所形成的廢墟。」作者來自前東德,經歷了國家的再統一與改變,狀態的改變皆是某種逝去。過去、現下、未來,其實極難切割。廢墟即是時間流動的某種比喻:所有建築完成之時、甚至尚未竣工前,便預示了有一天將成廢墟的命運。於是,能夠書寫(或改造)的都是過去。 文字對作者來說,是「平行於遺傳、獨立於親緣之外的訊息傳遞系統」。她慨然地說:「我們可以從書寫和閱讀中挑擇祖先,以第二條精神的遺傳線,面對傳統的生物傳承。」文字留下的是曾經擁有與被破壞(或者被記錄、被使用)的痕跡。 而「書籍是一種開放的時間膠囊,自書寫與印製開始,便記錄下往昔時光的蹤跡,每一個版本都是一個類廢墟的烏托邦空間,死者滔滔不絕,往昔栩栩如生,文字貨真價實,時間失效無用。」由於書籍的封閉性,文字、圖像與設計彷彿在假想的空間中自成一個生態圈,讓時間暫時凝結、失效。閱讀的當下,就是未來與過去、寫作者與閱讀者的交會點,讀者創造出的想像空間,同時也是縫補裂痕的補丁。 十二件出土文物──十二篇記憶雕塑 平心而論,這本文集的十二個篇章,彼此之間並無明顯的關聯。唯一的共通點,是作者在每個章頭夾進一張隱晦的圖像。對應每篇主題的圖像,深深沉在近似墨黑的藍紙中,宛如底片的顯影,引領讀者從歷史記憶中挖掘出散發千年塵土氣味的遺跡。那種隱晦不明,就在開篇的史實陳述中,如沼氣或霉味在空氣中漸漸散去。接下來出土的就是作者的回憶,也是那投向出土物的眼光的再描摹與再創作。 而觀點都是認知的某個視角而已。移近或拉遠,工筆畫般鉅細靡遺地記錄鏡頭移動所發現的景物,甚至轉換身分,從第三人稱轉為第一人稱,成為描述景物中的一員(抑或原來就是不可靠的第三人稱?),時而幽閉,時而開闊。有描述的可能,於是也有了失真的成分──肉眼永遠看不到的微細粉末,不斷從出土物的邊角脫落。 如此回顧每一章最前面的幽微圖像,稱之為「嫌疑犯的頭像」,也就成立了。我們以為挖掘出土的物品,都指向曾經發生的歷史事件,但就算盡力拼湊,也不過是間接影射、經過詮釋的一抹影子罷了。這個發現,正是這本文集作為文學試驗最核心的目的。以作者自己的話來總結:「這本書處理的,既是尋找,也是發現,既是失去,也是獲得。」我們都是消逝國度的局外人,無法阻擋在時光中消逝的事物,但是藉由書寫,我們在不斷失落的存在中創造自己的國度。

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內容簡介

物件一旦有了故事,就有了靈魂,而靈魂是不能丟棄的。

為每個物件而寫的「創世紀」,召喚逝去不再回的特別時刻。

 

∥2020年OPENBOOK好書獎、《文訊》21世紀上升星座散文類得主夏夏,繼《傍晚五點十五分》最新散文集∥

 

在那個名之為「家」的地方,生活瑣事何其多,日復一日看似平淡枯燥,但總有些小事藏在某個記憶角落兀自發光,等著被挖掘。夏夏以物記事,將逝去不再回的吉光片羽,如珍珠般的物事記錄下來,許多事過境遷之事,模糊的記憶,都將透過這些小物件,重新召喚,它們被看見,被歌頌之餘,也點亮了記憶。

 

夏夏相信每個人都能像鎔鑄徽章那樣製造出一些別緻的記憶,早已捨棄的照片、待產時的點滴瓶、木瓜樹、別針、衛生紙,牽起綿長的家族記憶。衣櫃裡錯買的衣服、洗衣機的轟鳴、廚具上的小燈、旋轉的微波爐、沒電停靠在某處的拖地機……也已逸出日常實用常軌,充滿生動的想像,同時也被賦予更多心靈上的特殊意義。這些生活中固定的風景、頑固的習慣,因為日積月累的堆疊或挪移,所以獨一無二,且無可取代。

 

人們總是不禁感嘆時光飛逝,惋惜著發現什麼樣的物事在不經意間已不在,或是從微不足道的模樣變成牢不可破,夏夏為此深深迷醉。吳爾芙曾說:「什麼事情都不曾發生,一直到事情被描述下來。」夏夏以筆啟動降靈儀式,重現當時流動的景色、消失的記憶,原來命運所給予的,比所想的還要奢侈,那些以為草草帶過的歲月,不知何時已被裝載得豐盛有餘。

 

暖心推薦

 

吳妮民

林蔚昀

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楊佳嫻

 

可爾必思、木瓜樹、釦子、洗衣機……夏夏的隨筆,彷彿一疊抽換詩意靈光的字卡,對那些最俗世的物件,投以最美麗的停頓。──吳妮民

 

作者

夏夏
 
著有詩集《德布希小姐》、《小女兒》、《鬧彆扭》及編選《沉舟記—消逝的字典》、《一五一時》詩選集、《氣味詩》詩選集。小說《末日前的啤酒》、《狗說》、《煮海》、《一千年動物園》。散文集《傍晚五點十五分》。

目錄

〔自序〕提前敲響的午夜鐘聲
 
家族合照
烏龜
別針
後巷
可爾必思
神經病
百葉窗
木瓜樹
耳朵
手指
衣櫃
沙發
洗衣機
藥水瓶
肩膀
抽屜
拖地機
時鐘
香皂
網購
桌子
牙齒
梳子
浴室
眼睛
發票
馬桶
膝蓋
盒子
電梯
翻唱
眼鏡
釦子
兩封信
微波爐
尿袋
暗鎖
聖誕樹
肚臍
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床邊故事
零錢
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鼻子
譫妄

 

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789571384764
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 320
    • 商品規格
    • 25開15*21cm
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
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