南薑香茅罌粟花
活動訊息
內容簡介
繪本作家喬喬總愛在機場捕捉靈感,直到背包客小刀不請自來,推開了一扇除封於泰緬邊境的家族祕門。
小刀的故事從十年不願回家的姊姊千雅說起。她在創業困境中,因煮不出那碗「家傳味道」的牛趴呼湯,踏上追尋父親祕方的旅程。然而,那不僅是調味料的配比,更是一段跨越七十年的大遷徙與血緣錯位的謎團。
時光回溯至一九四九年,雲南士兵楊鵬在戰火中與妻女失散,妻子心蘭在通商古道上因喪女打擊而發瘋,竟抱回一名瀕死男孩定國撫養。這個「替代品」在緬北叢林的戰地度過童年,在泰北的情報基地成為軍人,卻在一次九死一生的任務中染上瘧疾,被遺棄在山林。命運在此時開了巨大的玩笑:救起定國的克欽族女子丹瑪手中竟握著楊家失落的玉佛墜子。
當定國帶著丹瑪生下的女兒及其所愛昭華來到和平的海島定居,戰爭的硝煙難散,家人的連結卻反而在安逸中斷裂。千雅在尋找味道的過程中,逐一揭開父親指上的傷痕、那場山林中的滅村之戰,以及自己究竟是誰的驚人真相。
這不僅是小刀的家族史,更喚醒了喬喬腦海中奶奶曾說過的「童話」,當土地的記憶開始發酵,這場關於身世與味道的追尋,才正要揭開最核心的祕密。
本書特色
1. 國立台北藝術大學合作出版「華劇本色」系列本土創作劇本。
2. 於2026鐵玫瑰藝術節演出。
3. 適合戲劇系師生、戲劇創作者、歷史研究者閱讀。
小刀的故事從十年不願回家的姊姊千雅說起。她在創業困境中,因煮不出那碗「家傳味道」的牛趴呼湯,踏上追尋父親祕方的旅程。然而,那不僅是調味料的配比,更是一段跨越七十年的大遷徙與血緣錯位的謎團。
時光回溯至一九四九年,雲南士兵楊鵬在戰火中與妻女失散,妻子心蘭在通商古道上因喪女打擊而發瘋,竟抱回一名瀕死男孩定國撫養。這個「替代品」在緬北叢林的戰地度過童年,在泰北的情報基地成為軍人,卻在一次九死一生的任務中染上瘧疾,被遺棄在山林。命運在此時開了巨大的玩笑:救起定國的克欽族女子丹瑪手中竟握著楊家失落的玉佛墜子。
當定國帶著丹瑪生下的女兒及其所愛昭華來到和平的海島定居,戰爭的硝煙難散,家人的連結卻反而在安逸中斷裂。千雅在尋找味道的過程中,逐一揭開父親指上的傷痕、那場山林中的滅村之戰,以及自己究竟是誰的驚人真相。
這不僅是小刀的家族史,更喚醒了喬喬腦海中奶奶曾說過的「童話」,當土地的記憶開始發酵,這場關於身世與味道的追尋,才正要揭開最核心的祕密。
本書特色
1. 國立台北藝術大學合作出版「華劇本色」系列本土創作劇本。
2. 於2026鐵玫瑰藝術節演出。
3. 適合戲劇系師生、戲劇創作者、歷史研究者閱讀。
目錄
目次
創作論述
寫在劇本之後,演出之前
《南薑 香茅 罌粟花》
人物介紹
劇情大綱
劇本全文
註釋
《雲裡的女人》劇本選段
演出紀錄
劇照
參考資料
創作論述
寫在劇本之後,演出之前
《南薑 香茅 罌粟花》
人物介紹
劇情大綱
劇本全文
註釋
《雲裡的女人》劇本選段
演出紀錄
劇照
參考資料
試閱
寫在劇本之後,演出之前
從2014 年開始,以中華民國在滇緬泰寮一帶的「軍隊」及其眷屬們為主題,我開啟了《南薑 香茅 罌粟花》系列創作旅程,2016 年完成的版本以三部曲的形式,多角度地去述說移民的故事。故事完成後的四年間,又靠著鄉親父老兄弟姊妹,以及多位專家學者們「引路」下,將其中的些許誤謬修正,最終以一家三代人出滇入緬、經泰國又來到台灣定居的家族遷移史,寫成了滇緬族群來台的其中(並非唯一)一條脈絡。劇本是完成了,龐大的架構卻不容易製作,在製作人朋友的建議下,將其拆分成幾個段落,分段製作,再找機會將全本做統一的演出。
於是,2018 年將其中女性視角的部分抽出、增強母女感情線而成的《雲裡的女人》,更多地延展了「移居」的遷徙動力。到了2020 年演出系列作《高地來的男人》時,則是推到了二戰時期,溯源而上,因為又多了解了些關聯性,就又多寫了些。有些部分修整進了《南薑 香茅 罌粟花》此次出版的劇本中,將故事脈絡推到二戰時期中緬(英)之間的交流,也更突出了在那片高地上,政治軍事更迭的混亂與滄桑。
都是貪吃惹起的
在我的記憶裡,事情的開始,在於同黨劇團辦的一次長達一個月的演員工作坊。在一次次的摸索練習中,我斷斷續續地寫了些文字,也包含了我父親參與韓戰的故事。之後,我收到一份食譜繪本,是慢島劇團團長、演員王珂瑤為她家族所做,記錄她外公、外婆的食譜。雲南及緬甸少數民族的食材用可愛的圖像來表達,食物僅是文字紀錄,就讓我口水直流。食慾讓我矇了眼,想說做個《異域》加《寶島一村》組合風格的戲,又講食物,又有藉口吃好料,應該有趣、順手。兩個人笑談著哪天來寫,好像何時都有可能發生,卻又各自忙來忙去。還是鐵娘子王珂瑤某日鐵了心發聲,「來做!現在就來做。」做就做吧,要寫人家家裡的故事,得先了解書寫對象,心裡浮現了柏楊《異域》裡那些流離失所,在滇緬邊境困苦求生,後來被接來台灣那批軍人及眷屬們的故事。想說背景應該差不多就是如此吧?
從《異域》到光武部隊
其實不記得什麼時候讀的《異域》,不過那時應該還住在眷村舊家,偶爾會有五湖四海的伯伯來家裡吃飯喝酒。印象深刻的是他們和我那打過韓戰的父親對於戰場殘酷的描述,常嚇得我得找藉口離開飯桌。可那樣的我,卻看了柏楊寫的這本小說─這是我那時的認知─以真人真事為本寫成的「小說」。《異域》講述了1949 年中華人民共和國成立後,一群從雲南進入緬甸的中華民國軍隊及眷屬和流亡百姓,在金三角地帶不得已用戰鬥來求取生存。用柏楊的話來說:「他們戰敗,便與草本同朽;他們戰勝,仍是天理不容。」我看到的版本, 應是已經修改過的,作者名字也從「鄧克保」,正名為「柏楊」了。再之後,就是導演朱延平拍的電影《異域》了,電影賺人熱淚,後來很多年輕人是經過電影版本得知這段歷史。
剛開始時,我不知道《異域》和我要寫的作品只有一半再多一點的關係,因為我更想寫珂瑤被抱在媽媽懷裡坐飛機來台灣後,所發生的故事。聽說那時是1981 年。我才一開始整理,就發現時間上差了近二十年――中華民國政府最後一次正式從緬甸撤軍是1963 年,時間完全對不上。像偵探碰到謎題,我開始尋找線索……
寫到這,一幀不合時宜的畫面突然跳進我的腦海裡。那是在桃園的眷村,我去看演出,珂瑤以慢島劇團(桃園當地劇團)團長身分向我介紹了某位人士,並說了我們倆要做緬甸孤軍題材的故事。對方熱情地向珂瑤表示支持,轉頭熱切地向我伸出手,握手時,他傾身在我耳邊輕聲說了句:「有些事該忘就忘,不用再提起了。」說完立刻回轉進人群,被人簇擁著走了,剩我一人呆在當場,想著這是什麼意思?是政治的考量嗎?是怕國家丟臉嗎?現在都已經二十一世紀了對吧?那是善意的叮嚀嗎?還是一種不親切的「提醒」?不管當時那是什麼意思,也不管他要我忘記什麼,我反而汲汲於找出遺落的是什麼。是哪些東西掩蓋於「孤軍」這塊大牌坊底下?這後面還有什麼?
後來,資料翻來翻去,都對不上珂瑤家來台的時間,倒是在覃怡輝教授書裡提到的一支部隊引起了我的注意,那就是建基於泰國北部,隸屬於中華民國情報局的「光武部隊」。在聲稱已從緬甸撤軍,並不承認餘下部隊的狀況下,這支部隊是真正由中華民國在緬泰邊境招募、組建並管理。在別人的國家裡組建軍隊,這樣的例子,想來不曾多有。當然不能忽略當時正逢美蘇冷戰時期,背後應有美國默許。那時期的金三角地帶,美中台外加當地軍閥勢力,就是那麼奇妙地混雜著多股勢力。
光武部隊的基地在泰國,卻在緬北招募了許多華人子弟,這要說到早些時期的因緣。中日戰事吃緊時,沿海地區遭日本封鎖,民生物資不容易進到中國,於是盟軍從雲南依著古來通商的路線打通公路及航線,運進各項補給。又因著中國遠征軍在印度緬北揚名,二戰後,那塊高原地界上住著許多華人(也有的是祖輩定居在那兒已有百年歷史)。就在那塊民族混雜、地界未清的區域,各路軍隊勢力有機會在那兒活動。在那裡安居生存的平民,常受軍人影響,有時也不得不捲入戰爭的漩渦裡。而光武部隊打著正規軍隊的旗幟,自然吸引了擁有民族情懷與反共立場的華人子弟參加。於是光武部隊裡,便有了許多緬北華裔子弟。
這支部隊解散的時間點是1975 年。然而在我訪問泰北的過程中,發現直到1980 年代,還有打著這支隊伍名號所出的任務。抓到這個點,劇中男主角楊定國帶回女兒楊千雅的故事線就對上時間了。我將楊定國的身分背景設定在了光武部隊。這也是為何後來說起這個戲,總很快被定位為異域孤軍的故事,但我又要解釋自己寫的並不是孤軍,拐彎繞路說得自己和別人都頭暈。劇本完成後,懷著忐忑的心,辦了2016年讀劇,相關人士的回饋證實了很多我所猜測的事是對的。就連劇中寫楊定國出的最後一次任務所依據的原型事件,那位帶隊的指揮官都尚健在。再次感謝先烈前輩們有保佑。凡走過必留下痕跡,古人誠不欺我。
從2014 年開始,以中華民國在滇緬泰寮一帶的「軍隊」及其眷屬們為主題,我開啟了《南薑 香茅 罌粟花》系列創作旅程,2016 年完成的版本以三部曲的形式,多角度地去述說移民的故事。故事完成後的四年間,又靠著鄉親父老兄弟姊妹,以及多位專家學者們「引路」下,將其中的些許誤謬修正,最終以一家三代人出滇入緬、經泰國又來到台灣定居的家族遷移史,寫成了滇緬族群來台的其中(並非唯一)一條脈絡。劇本是完成了,龐大的架構卻不容易製作,在製作人朋友的建議下,將其拆分成幾個段落,分段製作,再找機會將全本做統一的演出。
於是,2018 年將其中女性視角的部分抽出、增強母女感情線而成的《雲裡的女人》,更多地延展了「移居」的遷徙動力。到了2020 年演出系列作《高地來的男人》時,則是推到了二戰時期,溯源而上,因為又多了解了些關聯性,就又多寫了些。有些部分修整進了《南薑 香茅 罌粟花》此次出版的劇本中,將故事脈絡推到二戰時期中緬(英)之間的交流,也更突出了在那片高地上,政治軍事更迭的混亂與滄桑。
都是貪吃惹起的
在我的記憶裡,事情的開始,在於同黨劇團辦的一次長達一個月的演員工作坊。在一次次的摸索練習中,我斷斷續續地寫了些文字,也包含了我父親參與韓戰的故事。之後,我收到一份食譜繪本,是慢島劇團團長、演員王珂瑤為她家族所做,記錄她外公、外婆的食譜。雲南及緬甸少數民族的食材用可愛的圖像來表達,食物僅是文字紀錄,就讓我口水直流。食慾讓我矇了眼,想說做個《異域》加《寶島一村》組合風格的戲,又講食物,又有藉口吃好料,應該有趣、順手。兩個人笑談著哪天來寫,好像何時都有可能發生,卻又各自忙來忙去。還是鐵娘子王珂瑤某日鐵了心發聲,「來做!現在就來做。」做就做吧,要寫人家家裡的故事,得先了解書寫對象,心裡浮現了柏楊《異域》裡那些流離失所,在滇緬邊境困苦求生,後來被接來台灣那批軍人及眷屬們的故事。想說背景應該差不多就是如此吧?
從《異域》到光武部隊
其實不記得什麼時候讀的《異域》,不過那時應該還住在眷村舊家,偶爾會有五湖四海的伯伯來家裡吃飯喝酒。印象深刻的是他們和我那打過韓戰的父親對於戰場殘酷的描述,常嚇得我得找藉口離開飯桌。可那樣的我,卻看了柏楊寫的這本小說─這是我那時的認知─以真人真事為本寫成的「小說」。《異域》講述了1949 年中華人民共和國成立後,一群從雲南進入緬甸的中華民國軍隊及眷屬和流亡百姓,在金三角地帶不得已用戰鬥來求取生存。用柏楊的話來說:「他們戰敗,便與草本同朽;他們戰勝,仍是天理不容。」我看到的版本, 應是已經修改過的,作者名字也從「鄧克保」,正名為「柏楊」了。再之後,就是導演朱延平拍的電影《異域》了,電影賺人熱淚,後來很多年輕人是經過電影版本得知這段歷史。
剛開始時,我不知道《異域》和我要寫的作品只有一半再多一點的關係,因為我更想寫珂瑤被抱在媽媽懷裡坐飛機來台灣後,所發生的故事。聽說那時是1981 年。我才一開始整理,就發現時間上差了近二十年――中華民國政府最後一次正式從緬甸撤軍是1963 年,時間完全對不上。像偵探碰到謎題,我開始尋找線索……
寫到這,一幀不合時宜的畫面突然跳進我的腦海裡。那是在桃園的眷村,我去看演出,珂瑤以慢島劇團(桃園當地劇團)團長身分向我介紹了某位人士,並說了我們倆要做緬甸孤軍題材的故事。對方熱情地向珂瑤表示支持,轉頭熱切地向我伸出手,握手時,他傾身在我耳邊輕聲說了句:「有些事該忘就忘,不用再提起了。」說完立刻回轉進人群,被人簇擁著走了,剩我一人呆在當場,想著這是什麼意思?是政治的考量嗎?是怕國家丟臉嗎?現在都已經二十一世紀了對吧?那是善意的叮嚀嗎?還是一種不親切的「提醒」?不管當時那是什麼意思,也不管他要我忘記什麼,我反而汲汲於找出遺落的是什麼。是哪些東西掩蓋於「孤軍」這塊大牌坊底下?這後面還有什麼?
後來,資料翻來翻去,都對不上珂瑤家來台的時間,倒是在覃怡輝教授書裡提到的一支部隊引起了我的注意,那就是建基於泰國北部,隸屬於中華民國情報局的「光武部隊」。在聲稱已從緬甸撤軍,並不承認餘下部隊的狀況下,這支部隊是真正由中華民國在緬泰邊境招募、組建並管理。在別人的國家裡組建軍隊,這樣的例子,想來不曾多有。當然不能忽略當時正逢美蘇冷戰時期,背後應有美國默許。那時期的金三角地帶,美中台外加當地軍閥勢力,就是那麼奇妙地混雜著多股勢力。
光武部隊的基地在泰國,卻在緬北招募了許多華人子弟,這要說到早些時期的因緣。中日戰事吃緊時,沿海地區遭日本封鎖,民生物資不容易進到中國,於是盟軍從雲南依著古來通商的路線打通公路及航線,運進各項補給。又因著中國遠征軍在印度緬北揚名,二戰後,那塊高原地界上住著許多華人(也有的是祖輩定居在那兒已有百年歷史)。就在那塊民族混雜、地界未清的區域,各路軍隊勢力有機會在那兒活動。在那裡安居生存的平民,常受軍人影響,有時也不得不捲入戰爭的漩渦裡。而光武部隊打著正規軍隊的旗幟,自然吸引了擁有民族情懷與反共立場的華人子弟參加。於是光武部隊裡,便有了許多緬北華裔子弟。
這支部隊解散的時間點是1975 年。然而在我訪問泰北的過程中,發現直到1980 年代,還有打著這支隊伍名號所出的任務。抓到這個點,劇中男主角楊定國帶回女兒楊千雅的故事線就對上時間了。我將楊定國的身分背景設定在了光武部隊。這也是為何後來說起這個戲,總很快被定位為異域孤軍的故事,但我又要解釋自己寫的並不是孤軍,拐彎繞路說得自己和別人都頭暈。劇本完成後,懷著忐忑的心,辦了2016年讀劇,相關人士的回饋證實了很多我所猜測的事是對的。就連劇中寫楊定國出的最後一次任務所依據的原型事件,那位帶隊的指揮官都尚健在。再次感謝先烈前輩們有保佑。凡走過必留下痕跡,古人誠不欺我。
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