阿須莫的孤寂
活動訊息
內容簡介
∥當生命開始倒數,婚姻才慢慢開始說話。
∥她相信佛法,他相信文學。
∥她安靜承受病痛,他用文字留住記憶。
∥一部寫給摯愛、死亡與生命的長篇小說。
~生命是一場意外,而死亡是思念的起點。~
*古魯首部長篇小說
XCEL NEXT創投執行合夥人、台灣上市企業董事 顧及然
詩人、《人間魚詩生活誌〉主編 郭瀅瀅
──專序推薦
「如果人生可以重來,我們仍會選擇和這些美好的一切在一起。」
「我不想聽治療方案,我只想回家撫摸家裡的家具。」
「醫師治療病人之前,得優先被治療。」
如果有一天,你最愛的人離開了,你會如何記住他?《阿須莫的孤寂》寫下的,正是這個答案。
*****
一場關於呼吸、痛楚與靈魂的160天紀實。
阿須莫(本名柯瑞男)是一個擁著作家夢、生性放蕩不羈的男子,他的妻子劉晞牖則是位虔誠溫婉、恪守禮教的傳統女性。這對個性迥異的「歡喜冤家」在步入晚年之際,迎來了生命中最殘酷的試煉--癌症的復發與轉移。
四月末的一個清晨,劉晞牖因腳部異常腫脹與窒息感驚醒,隨即陷入與病魔長期纏鬥的深淵。為抓住一線生機,阿須莫帶著妻子在「天空氣球醫院」與提供昂貴CAR-T免疫細胞治療的診所之間奔波。在狹窄的608病房裡,醫學的冷酷與生命的脆弱交織成一首憂鬱的變奏曲。劉晞牖必須忍受造口手術的折磨、腸子脫出的慘狀,以及在希望與絕望中反覆煎熬的心理壓力。
病榻上的掙扎與痛楚,對照著妻子昔日歷時八天七夜、步行七十公里的「苦行僧參拜之旅」。那種曾經堅毅的宗教信念,在肉體衰退至極點時,化作對「因果」與「生死」最深刻的辯證:「只有當一個人的肉體衰退時,他的靈魂才有提升的可能」。
當生命走到盡頭,一幕極具張力的輪迴正在上演:妻子病危彌留之際,孫女玉繡呱呱墜地,「天國的一邊正在生產,另一邊卻忙著與死神掙扎」。這一生一死的交會,成為這場長達 160 天抗癌長跑中,最壯麗也最悲愴的終章。
「懷念一個人最好的方式就是去寫她。」 阿須莫以筆為針,細細縫補那段被病痛撕裂的歲月。這是一曲寫給所有陪伴者的孤寂之歌,也是一首關於愛、遺憾與靈魂昇華的生命贊詞。
∥她相信佛法,他相信文學。
∥她安靜承受病痛,他用文字留住記憶。
∥一部寫給摯愛、死亡與生命的長篇小說。
~生命是一場意外,而死亡是思念的起點。~
*古魯首部長篇小說
XCEL NEXT創投執行合夥人、台灣上市企業董事 顧及然
詩人、《人間魚詩生活誌〉主編 郭瀅瀅
──專序推薦
「如果人生可以重來,我們仍會選擇和這些美好的一切在一起。」
「我不想聽治療方案,我只想回家撫摸家裡的家具。」
「醫師治療病人之前,得優先被治療。」
如果有一天,你最愛的人離開了,你會如何記住他?《阿須莫的孤寂》寫下的,正是這個答案。
*****
一場關於呼吸、痛楚與靈魂的160天紀實。
阿須莫(本名柯瑞男)是一個擁著作家夢、生性放蕩不羈的男子,他的妻子劉晞牖則是位虔誠溫婉、恪守禮教的傳統女性。這對個性迥異的「歡喜冤家」在步入晚年之際,迎來了生命中最殘酷的試煉--癌症的復發與轉移。
四月末的一個清晨,劉晞牖因腳部異常腫脹與窒息感驚醒,隨即陷入與病魔長期纏鬥的深淵。為抓住一線生機,阿須莫帶著妻子在「天空氣球醫院」與提供昂貴CAR-T免疫細胞治療的診所之間奔波。在狹窄的608病房裡,醫學的冷酷與生命的脆弱交織成一首憂鬱的變奏曲。劉晞牖必須忍受造口手術的折磨、腸子脫出的慘狀,以及在希望與絕望中反覆煎熬的心理壓力。
病榻上的掙扎與痛楚,對照著妻子昔日歷時八天七夜、步行七十公里的「苦行僧參拜之旅」。那種曾經堅毅的宗教信念,在肉體衰退至極點時,化作對「因果」與「生死」最深刻的辯證:「只有當一個人的肉體衰退時,他的靈魂才有提升的可能」。
當生命走到盡頭,一幕極具張力的輪迴正在上演:妻子病危彌留之際,孫女玉繡呱呱墜地,「天國的一邊正在生產,另一邊卻忙著與死神掙扎」。這一生一死的交會,成為這場長達 160 天抗癌長跑中,最壯麗也最悲愴的終章。
「懷念一個人最好的方式就是去寫她。」 阿須莫以筆為針,細細縫補那段被病痛撕裂的歲月。這是一曲寫給所有陪伴者的孤寂之歌,也是一首關於愛、遺憾與靈魂昇華的生命贊詞。
名人推薦
這不是一本讓人逃離悲傷的書。
它是用「悲傷」來邀請我們走進人生的一個場景,穿過那些必然的遺憾與失落,去重新看見愛的本來面目。──顧及然
疾病改變了人與生命的關係,也使「活著」與「生命」之間,產生了耐人尋味的距離,裂成一道縫隙。《阿須莫的孤寂》所凝視的正是這道縫隙。當疾病改變了一個人對生命的感知,作為生病者與陪伴者,又該如何重新理解生命本身、理解死亡,以及生命的意義?──郭瀅瀅
它是用「悲傷」來邀請我們走進人生的一個場景,穿過那些必然的遺憾與失落,去重新看見愛的本來面目。──顧及然
疾病改變了人與生命的關係,也使「活著」與「生命」之間,產生了耐人尋味的距離,裂成一道縫隙。《阿須莫的孤寂》所凝視的正是這道縫隙。當疾病改變了一個人對生命的感知,作為生病者與陪伴者,又該如何重新理解生命本身、理解死亡,以及生命的意義?──郭瀅瀅
目錄
推薦序
在孤寂之中, 看見生命真正的重量 顧及然
在「對立性」之中, 試圖理解生命的奧義 郭瀅瀅
卷一 跟往事道歉的夢
卷二 我們都還活著
卷三 初光的蘋果樹
卷四 苦行僧參拜之旅
卷五 謝杰兒
卷六 一起回家
卷七 喜獲千金
卷八 孤寂之歌
卷九 陪伴者的日記
在孤寂之中, 看見生命真正的重量 顧及然
在「對立性」之中, 試圖理解生命的奧義 郭瀅瀅
卷一 跟往事道歉的夢
卷二 我們都還活著
卷三 初光的蘋果樹
卷四 苦行僧參拜之旅
卷五 謝杰兒
卷六 一起回家
卷七 喜獲千金
卷八 孤寂之歌
卷九 陪伴者的日記
試閱
推薦序
在孤寂之中, 看見生命真正的重量(節錄)
XCEL NEXT創投執行合夥人、台灣上市企業董事 顧及然
我們常說,投資,是對未來下注。
但讀完《阿須莫的孤寂》,我更深刻地感受到:書寫,是為曾經存在的生命作證。
我所認識的姚副董事長,是一位長年身處企業經營與資本市場的領導者,也是我們創投基金重要的支持者與長期夥伴。在企業的世界裡,他必須面對數字、競爭、風險與決策;以理性的判斷承擔責任,以長期的眼光布局未來。
然而,當他拿起筆,卸下企業家的身分,在筆尖流淌出來的那個筆觸、那個感情,卻是一顆極其敏銳、柔軟,甚至帶著傷痕的心(是怎樣的人生經歷,讓我充滿了好奇)。
這本書一開始便寫道:「懷念一個人最好的方式是去寫她。」
短短一句話,已經為整部作品定下了最深的底色。
《阿須莫的孤寂》表面上寫的是疾病、醫院、婚姻與死亡,實際上,它所追問的是一個更深刻的人生命題:當我們最終無法阻止所愛的人離去,我們還能為彼此留下什麼?
書中的阿須莫與劉晞牖,並不是被美化過的完美人物。他們有爭執、有誤解,有說不出口的關心,也有來不及表達的情感。就像許多真實的夫妻一樣,在漫長的歲月裡,一方面埋怨,一方面依靠;又一方面想要逃離,另一方面也捨不得放手??這種心情,我懂。
真正的孤寂,從來不是身邊沒有人,而是天天相處在一起的陌生感。
矛盾的是,我們明明深愛著一個人,卻不知道該如何表達出那份愛(對方心裡想要的方式?);明明有千言萬語,最後說出口的,卻只剩日常裡最平凡的叮嚀與抱怨。
是的,抱怨也是一種愛。
癌症在這部作品裡,不只是一種疾病,更像是一道人生中突然炸開來的裂口。是它把人們從習以為常的生活中拉了出來,迫使我們重新看見那些曾被忽略的事:家人的陪伴、伴侶的呼吸、一次普通的散步、一頓家常便飯、一句還來得及說出口的話。
我們以為生命最大的問題,是如何獲得更多;走到最後才明白,人生真正困難的,是如何面對失去。
書中讓我感觸最深的,是死亡與新生幾乎在同一個時間交會,極其突兀,又極其自然。當一個生命正在與死神搏鬥,另一個新生命也正來到這個家庭。這不是刻意安排的戲劇效果(雖然是一部小說),而是生命最真實的樣貌(你我人生中都會有的場景),有人離開,有人到來;有人告別,有人開始。
天地從未因為一個人的悲傷而停止運轉,但愛,會讓一個人的存在,繼續留在另一個人的生命裡,這到底該歡喜還是該扼腕?
姚副董事長的文字,有時沉重,有時荒誕;有時像詩(他真的很會操刀),有時又像一把沒有修飾的刀,直接劃開疾病、信仰、醫療、家庭與人性的矛盾。他沒有刻意替苦難尋找漂亮的答案,也沒有把死亡包裝成廉價的勵志故事。
因為有些事情,本來就沒有答案,這才是人生的真實樣貌。
推薦序
在「對立性」之中, 試圖理解生命的奧義(節錄)
詩人、《人間魚詩生活誌〉主編 郭瀅瀅
「每當看護拉開窗簾時,她的一天是存在的。」
讀《阿須莫的孤寂》時,我在這句話停留了許久。對多數人而言,一日的開始是如此尋常──窗簾拉開,陽光照進來。即使是嶄新的一天,卻也因生活的重複性而使我們鮮少意識到生活本身的珍貴,及生命所蘊含的奧祕。然而,對一個承受肉身病痛、生命逐漸步入尾聲者而言,當窗簾再次被拉開,一天的存在便有了不同的感知與重量。
一天的開始意味著什麼?在小說裡,除了意味著又熬過了難受的一夜──主角的妻子夜間經常因身體發燙而徹夜難眠──卻也意味著迎來那難以朝向未來開展的日子。於是,「請多停留一會兒」,主角的妻子說。一旦原以為可以如常延續的秩序開始動搖,生命的有限性在死亡的逼視之中被意識,人由內心深處所發出,對生命的呼求便近乎祈禱,願還有無數個明日可以迎接,願仍然存在的一天,不要如此迅速地流逝。
然而,正當「一天」重新變得值得珍惜之際,文本緊接著寫道:「但生命其實一直沒有到來,因為它已經停止在七月裡的某個日子。」時間依然向前流動,生命卻彷彿停留在疾病「降臨」的那日──從此,日子不斷在疼痛與治療,等待與陪伴之間循環。
疾病改變了人與生命的關係,也使「活著」與「生命」之間,產生了耐人尋
味的距離,裂成一道縫隙。我想,《阿須莫的孤寂》所凝視的正是這道縫隙。當疾病改變了一個人對生命的感知,作為生病者與陪伴者,又該如何重新理解生命本身、理解死亡,以及生命的意義?正如所有宗教與哲學長久以來反覆面對的古老命題。《阿須莫的孤寂》沒有急於給出答案,而是透過主角妻子的患病、夫妻共同面對疾病的歷程、妻子的心理狀態,以及主角的陪伴、失去、回憶與書寫,慢慢梳理自己對生命的困惑與理解。
小說中經常帶有宗教氛圍。然而作品真正關心的,並不是哪一套宗教教義足以解釋死亡,或能夠回答所有對生命的疑問。因此,在敘述中超越了宗教的藩籬,不同宗教的語彙與觀念彼此交錯,有時甚至成為顛覆、玩笑的對象。「阿彌陀佛」、「因果」、「無常」等佛教生命觀,以及基督信仰中的「上帝」、「天國」、「復活」等宗教語彙也不斷進入敘事,卻並非小說最終要論證的對象,反而是理解生命與死亡的眾多途徑。
主角起初與宗教保持距離,自認放蕩不羈的個性,將禮教與束縛全視為牢籠,因而對始終篤信佛法、相信因果並遵守戒律修行的妻子信仰有所質疑,然而卻隨著妻子的疾病惡化,死亡逼近、醫療抵達極限,當面臨人的力量再也無法掌握生命的去留,他逐漸開始祈禱、念佛,並試圖理解妻子的信仰。而如此巨大的轉變並非來自於全然認同或理解了佛法,或掌握了教理中關於死亡的詮釋,反倒是在有限性的體認中,意識到自身的無能為力而重新審視自身,並思考信仰之於生命的意義。
《阿須莫的孤寂》延續了詩人、作家古魯一貫的語言特色,以輕盈處理沉重,以詼諧、浪漫化解生命的重量。然而此作品的語言並不維持單一調性,許多段落充滿浪漫甚至近乎寓言式的想像──天空、影子、菩提樹、蘋果樹、星球、復活彼此交錯,然而一旦回到夫妻、家庭或醫院的現實場景,對話又極其直接,甚至帶著市井式的率性與恣意,此落差也使小說更接近真實人生──生命與死亡問題並非總在莊嚴的思考或語言中顯現,而是混雜在日常中的吃飯、看病、夫妻拌嘴、閒聊之間。
在孤寂之中, 看見生命真正的重量(節錄)
XCEL NEXT創投執行合夥人、台灣上市企業董事 顧及然
我們常說,投資,是對未來下注。
但讀完《阿須莫的孤寂》,我更深刻地感受到:書寫,是為曾經存在的生命作證。
我所認識的姚副董事長,是一位長年身處企業經營與資本市場的領導者,也是我們創投基金重要的支持者與長期夥伴。在企業的世界裡,他必須面對數字、競爭、風險與決策;以理性的判斷承擔責任,以長期的眼光布局未來。
然而,當他拿起筆,卸下企業家的身分,在筆尖流淌出來的那個筆觸、那個感情,卻是一顆極其敏銳、柔軟,甚至帶著傷痕的心(是怎樣的人生經歷,讓我充滿了好奇)。
這本書一開始便寫道:「懷念一個人最好的方式是去寫她。」
短短一句話,已經為整部作品定下了最深的底色。
《阿須莫的孤寂》表面上寫的是疾病、醫院、婚姻與死亡,實際上,它所追問的是一個更深刻的人生命題:當我們最終無法阻止所愛的人離去,我們還能為彼此留下什麼?
書中的阿須莫與劉晞牖,並不是被美化過的完美人物。他們有爭執、有誤解,有說不出口的關心,也有來不及表達的情感。就像許多真實的夫妻一樣,在漫長的歲月裡,一方面埋怨,一方面依靠;又一方面想要逃離,另一方面也捨不得放手??這種心情,我懂。
真正的孤寂,從來不是身邊沒有人,而是天天相處在一起的陌生感。
矛盾的是,我們明明深愛著一個人,卻不知道該如何表達出那份愛(對方心裡想要的方式?);明明有千言萬語,最後說出口的,卻只剩日常裡最平凡的叮嚀與抱怨。
是的,抱怨也是一種愛。
癌症在這部作品裡,不只是一種疾病,更像是一道人生中突然炸開來的裂口。是它把人們從習以為常的生活中拉了出來,迫使我們重新看見那些曾被忽略的事:家人的陪伴、伴侶的呼吸、一次普通的散步、一頓家常便飯、一句還來得及說出口的話。
我們以為生命最大的問題,是如何獲得更多;走到最後才明白,人生真正困難的,是如何面對失去。
書中讓我感觸最深的,是死亡與新生幾乎在同一個時間交會,極其突兀,又極其自然。當一個生命正在與死神搏鬥,另一個新生命也正來到這個家庭。這不是刻意安排的戲劇效果(雖然是一部小說),而是生命最真實的樣貌(你我人生中都會有的場景),有人離開,有人到來;有人告別,有人開始。
天地從未因為一個人的悲傷而停止運轉,但愛,會讓一個人的存在,繼續留在另一個人的生命裡,這到底該歡喜還是該扼腕?
姚副董事長的文字,有時沉重,有時荒誕;有時像詩(他真的很會操刀),有時又像一把沒有修飾的刀,直接劃開疾病、信仰、醫療、家庭與人性的矛盾。他沒有刻意替苦難尋找漂亮的答案,也沒有把死亡包裝成廉價的勵志故事。
因為有些事情,本來就沒有答案,這才是人生的真實樣貌。
推薦序
在「對立性」之中, 試圖理解生命的奧義(節錄)
詩人、《人間魚詩生活誌〉主編 郭瀅瀅
「每當看護拉開窗簾時,她的一天是存在的。」
讀《阿須莫的孤寂》時,我在這句話停留了許久。對多數人而言,一日的開始是如此尋常──窗簾拉開,陽光照進來。即使是嶄新的一天,卻也因生活的重複性而使我們鮮少意識到生活本身的珍貴,及生命所蘊含的奧祕。然而,對一個承受肉身病痛、生命逐漸步入尾聲者而言,當窗簾再次被拉開,一天的存在便有了不同的感知與重量。
一天的開始意味著什麼?在小說裡,除了意味著又熬過了難受的一夜──主角的妻子夜間經常因身體發燙而徹夜難眠──卻也意味著迎來那難以朝向未來開展的日子。於是,「請多停留一會兒」,主角的妻子說。一旦原以為可以如常延續的秩序開始動搖,生命的有限性在死亡的逼視之中被意識,人由內心深處所發出,對生命的呼求便近乎祈禱,願還有無數個明日可以迎接,願仍然存在的一天,不要如此迅速地流逝。
然而,正當「一天」重新變得值得珍惜之際,文本緊接著寫道:「但生命其實一直沒有到來,因為它已經停止在七月裡的某個日子。」時間依然向前流動,生命卻彷彿停留在疾病「降臨」的那日──從此,日子不斷在疼痛與治療,等待與陪伴之間循環。
疾病改變了人與生命的關係,也使「活著」與「生命」之間,產生了耐人尋
味的距離,裂成一道縫隙。我想,《阿須莫的孤寂》所凝視的正是這道縫隙。當疾病改變了一個人對生命的感知,作為生病者與陪伴者,又該如何重新理解生命本身、理解死亡,以及生命的意義?正如所有宗教與哲學長久以來反覆面對的古老命題。《阿須莫的孤寂》沒有急於給出答案,而是透過主角妻子的患病、夫妻共同面對疾病的歷程、妻子的心理狀態,以及主角的陪伴、失去、回憶與書寫,慢慢梳理自己對生命的困惑與理解。
小說中經常帶有宗教氛圍。然而作品真正關心的,並不是哪一套宗教教義足以解釋死亡,或能夠回答所有對生命的疑問。因此,在敘述中超越了宗教的藩籬,不同宗教的語彙與觀念彼此交錯,有時甚至成為顛覆、玩笑的對象。「阿彌陀佛」、「因果」、「無常」等佛教生命觀,以及基督信仰中的「上帝」、「天國」、「復活」等宗教語彙也不斷進入敘事,卻並非小說最終要論證的對象,反而是理解生命與死亡的眾多途徑。
主角起初與宗教保持距離,自認放蕩不羈的個性,將禮教與束縛全視為牢籠,因而對始終篤信佛法、相信因果並遵守戒律修行的妻子信仰有所質疑,然而卻隨著妻子的疾病惡化,死亡逼近、醫療抵達極限,當面臨人的力量再也無法掌握生命的去留,他逐漸開始祈禱、念佛,並試圖理解妻子的信仰。而如此巨大的轉變並非來自於全然認同或理解了佛法,或掌握了教理中關於死亡的詮釋,反倒是在有限性的體認中,意識到自身的無能為力而重新審視自身,並思考信仰之於生命的意義。
《阿須莫的孤寂》延續了詩人、作家古魯一貫的語言特色,以輕盈處理沉重,以詼諧、浪漫化解生命的重量。然而此作品的語言並不維持單一調性,許多段落充滿浪漫甚至近乎寓言式的想像──天空、影子、菩提樹、蘋果樹、星球、復活彼此交錯,然而一旦回到夫妻、家庭或醫院的現實場景,對話又極其直接,甚至帶著市井式的率性與恣意,此落差也使小說更接近真實人生──生命與死亡問題並非總在莊嚴的思考或語言中顯現,而是混雜在日常中的吃飯、看病、夫妻拌嘴、閒聊之間。
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