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內容簡介
命運不會使我們幸或不幸，它只是提供材料和種子。
在藝術中，命運既是題材，也是靈感的源泉--它塑造了畫筆下的故事與人物，也在每一幅作品中留下回應與質問：命運，究竟是選擇，還是無法逃避的安排？
本書從法國大革命時期大衛描繪的〈馬拉之死〉，揭開全書序幕。革命家馬拉浸泡在浴缸中，已氣絕傷亡，他被寫信向他救助的年輕女子所刺殺，胸口的血漬未乾，下垂的手上還握著鵝毛筆，這些栩栩如生的描繪讓死亡成為永恆的定格。
接著是〈良心的覺醒〉，畫中一名女子正從情人的腿上起身，彷彿打算終結這段關係，但貓兒卻在一旁玩弄籠中鳥，畫家藉此隱晦地告訴觀畫者：「妳恐怕還不能逃離這場關係。」
作者中野京子以獨特視角切入，帶領讀者細細咀嚼三十一幅歷史名畫中的細節、隱喻與情緒，逐層揭開畫布下潛藏的愛與恨、生與死、選擇與犧牲。每幅畫都不只是靜止的影像，而是一段故事的開場、一場命運的爆發點，最終成為畫中不朽的瞬間。
畫中的命運並非虛無的玄學，而常是「選擇」與「代價」的別名，它誠實示範著：在不得不的情境裡，人依然可以選擇姿態。在與命運的搏鬥中，人類找到屬於自己的價值，而藝術則是幫助我們理解並超越命運的重要力量。在本書中，你將看到：
■人類如何在命運的枷鎖中掙扎、反抗，甚至妥協；
■不同文化對命運的多樣詮釋；
■命運如何塑造了藝術，藝術又如何回應命運。
★德拉羅什〈斷頭臺〉
十六位修女走上斷頭台，她們臉色平靜，只以歌聲回應死亡。畫面靜謐如聖樂，卻是宗教迫害的血腥紀錄。
★列賓〈手術室中的外科醫師巴夫洛夫〉
彼時的醫護人員都沒有戴手套與口罩，甚至還用木槌取代醫療器具！
★林布蘭〈盧克麗霞的肖像〉
她用自盡的方式改變了羅馬共和國的歷史，卻也成為後世「女性貞節」的道德綁架象徵。
精彩推薦
郭怡汝 不務正業的博物館吧
Junie Wang 東西縱橫記藝
Heng Hsiao 和你一起看畫的人_藝術YouTuber
王健安、戴郁文 「祝大家文藝復興！」Podcast節目主持人
高素寬 藝術開開門知名 Youtuber頻道、專職藝術家
張志龍 敦南藝術講堂 創辦人
Eli Lin 依萊 漫畫、插畫家
在藝術中，命運既是題材，也是靈感的源泉--它塑造了畫筆下的故事與人物，也在每一幅作品中留下回應與質問：命運，究竟是選擇，還是無法逃避的安排？
本書從法國大革命時期大衛描繪的〈馬拉之死〉，揭開全書序幕。革命家馬拉浸泡在浴缸中，已氣絕傷亡，他被寫信向他救助的年輕女子所刺殺，胸口的血漬未乾，下垂的手上還握著鵝毛筆，這些栩栩如生的描繪讓死亡成為永恆的定格。
接著是〈良心的覺醒〉，畫中一名女子正從情人的腿上起身，彷彿打算終結這段關係，但貓兒卻在一旁玩弄籠中鳥，畫家藉此隱晦地告訴觀畫者：「妳恐怕還不能逃離這場關係。」
作者中野京子以獨特視角切入，帶領讀者細細咀嚼三十一幅歷史名畫中的細節、隱喻與情緒，逐層揭開畫布下潛藏的愛與恨、生與死、選擇與犧牲。每幅畫都不只是靜止的影像，而是一段故事的開場、一場命運的爆發點，最終成為畫中不朽的瞬間。
畫中的命運並非虛無的玄學，而常是「選擇」與「代價」的別名，它誠實示範著：在不得不的情境裡，人依然可以選擇姿態。在與命運的搏鬥中，人類找到屬於自己的價值，而藝術則是幫助我們理解並超越命運的重要力量。在本書中，你將看到：
■人類如何在命運的枷鎖中掙扎、反抗，甚至妥協；
■不同文化對命運的多樣詮釋；
■命運如何塑造了藝術，藝術又如何回應命運。
★德拉羅什〈斷頭臺〉
十六位修女走上斷頭台，她們臉色平靜，只以歌聲回應死亡。畫面靜謐如聖樂，卻是宗教迫害的血腥紀錄。
★列賓〈手術室中的外科醫師巴夫洛夫〉
彼時的醫護人員都沒有戴手套與口罩，甚至還用木槌取代醫療器具！
★林布蘭〈盧克麗霞的肖像〉
她用自盡的方式改變了羅馬共和國的歷史，卻也成為後世「女性貞節」的道德綁架象徵。
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Eli Lin 依萊 漫畫、插畫家
目錄
推薦序 當命運悄悄入畫，看見名畫中的「難以如願」 郭怡汝
推薦序 讓命運現形的藝術之眼 Junie Wang
推薦序 圖像、命運與女性：走進中野京子的藝術世界 王健安、戴郁文
推薦序 從名畫中的小細節看穿大歷史 高素寬
推薦序 與命運正面相遇的瞬間 Heng Hsiao
1.當命運悄然降臨
【幫死神開門】大衛〈馬拉之死〉／波德里〈刺殺馬拉之後的科黛〉
2.多愁善感的英國人
【情婦的逆襲】亨特〈良心的覺醒〉
3.令人驚訝的故事超展開
【美貌與長壽兼具】熱拉爾〈邱比特與賽姬〉／海爾〈維納斯王座前的賽姬〉
4.是預言，還是詛咒？
【神的代言人】米開朗基羅〈德爾菲女先知〉／柯里爾〈德爾菲女先知〉
5.性格決定命運？
【客死異鄉的悲劇】庫貝爾〈畫室〉／鴨居玲〈一九八二年 我〉
6.典型的無名小卒
【或許微不足道，但也可以舉足輕重】林布蘭〈以馬忤斯的晚餐〉／卡拉瓦喬〈以馬忤斯的晚餐〉
7.不幸家族的肖像
【當婚姻只是利益關係】竇加〈貝列里家庭〉／奧查森〈利益婚姻〉
8.「女人當家」的時代
【女性的憤怒】梅克?姆〈憤怒的妻子〉／布勒哲爾〈瘋狂的梅格〉
9.對「白色」的執著
【被洗白的雕像】阿爾瑪－塔德瑪〈費迪亞斯和帕德嫩神廟的飾帶〉
10.推理小說的重鎮果然名不虛傳
【大場面的寫實風俗畫】弗里思〈火車站〉
11.小孩才做選擇，我全都要！
【既要，又要，還要】拉斐爾〈西庇阿之夢〉、〈優美三女神〉／鮑斯〈注視著迦太基的遺址的小西庇阿和波利比烏斯〉
12.被改編成歌劇的名畫
【法國大革命期間的殉道者】德拉羅什〈斷頭台〉
13.男人的浪漫真可怕
【無可救藥的浪漫】霍利迪〈但丁和碧翠斯的邂逅〉／羅塞蒂〈受到祝福的碧翠斯〉
14.外科手術的今昔
【畫作中的醫學史】列賓〈手術室中的外科醫師巴夫洛夫〉／辛克利〈首次使用乙醚的手術〉
15.最好別讓女人等太久
【男人千萬要信守承諾】伯恩－瓊斯 〈寬恕之樹〉 ／柯里爾 〈克呂泰涅斯特拉〉
16.浴血奮戰
【西班牙獨立戰爭的血腥歲月】哥雅〈1808 年5月2日〉／〈1808 年5月3日〉
17.政變始於貞節烈女之死
【烈女的自殺顛覆了羅馬王國】利皮〈盧克麗霞之死〉／林布蘭〈盧克麗霞的肖像〉
年表
推薦序 讓命運現形的藝術之眼 Junie Wang
推薦序 圖像、命運與女性：走進中野京子的藝術世界 王健安、戴郁文
推薦序 從名畫中的小細節看穿大歷史 高素寬
推薦序 與命運正面相遇的瞬間 Heng Hsiao
1.當命運悄然降臨
【幫死神開門】大衛〈馬拉之死〉／波德里〈刺殺馬拉之後的科黛〉
2.多愁善感的英國人
【情婦的逆襲】亨特〈良心的覺醒〉
3.令人驚訝的故事超展開
【美貌與長壽兼具】熱拉爾〈邱比特與賽姬〉／海爾〈維納斯王座前的賽姬〉
4.是預言，還是詛咒？
【神的代言人】米開朗基羅〈德爾菲女先知〉／柯里爾〈德爾菲女先知〉
5.性格決定命運？
【客死異鄉的悲劇】庫貝爾〈畫室〉／鴨居玲〈一九八二年 我〉
6.典型的無名小卒
【或許微不足道，但也可以舉足輕重】林布蘭〈以馬忤斯的晚餐〉／卡拉瓦喬〈以馬忤斯的晚餐〉
7.不幸家族的肖像
【當婚姻只是利益關係】竇加〈貝列里家庭〉／奧查森〈利益婚姻〉
8.「女人當家」的時代
【女性的憤怒】梅克?姆〈憤怒的妻子〉／布勒哲爾〈瘋狂的梅格〉
9.對「白色」的執著
【被洗白的雕像】阿爾瑪－塔德瑪〈費迪亞斯和帕德嫩神廟的飾帶〉
10.推理小說的重鎮果然名不虛傳
【大場面的寫實風俗畫】弗里思〈火車站〉
11.小孩才做選擇，我全都要！
【既要，又要，還要】拉斐爾〈西庇阿之夢〉、〈優美三女神〉／鮑斯〈注視著迦太基的遺址的小西庇阿和波利比烏斯〉
12.被改編成歌劇的名畫
【法國大革命期間的殉道者】德拉羅什〈斷頭台〉
13.男人的浪漫真可怕
【無可救藥的浪漫】霍利迪〈但丁和碧翠斯的邂逅〉／羅塞蒂〈受到祝福的碧翠斯〉
14.外科手術的今昔
【畫作中的醫學史】列賓〈手術室中的外科醫師巴夫洛夫〉／辛克利〈首次使用乙醚的手術〉
15.最好別讓女人等太久
【男人千萬要信守承諾】伯恩－瓊斯 〈寬恕之樹〉 ／柯里爾 〈克呂泰涅斯特拉〉
16.浴血奮戰
【西班牙獨立戰爭的血腥歲月】哥雅〈1808 年5月2日〉／〈1808 年5月3日〉
17.政變始於貞節烈女之死
【烈女的自殺顛覆了羅馬王國】利皮〈盧克麗霞之死〉／林布蘭〈盧克麗霞的肖像〉
年表
試閱
當命運悄然降臨
一七九三年是法國大革命爆發後的第四年，在動盪的這一年，以路易十六遭到處決揭開了序幕。隨後法國相繼對英國、荷蘭和西班牙等國宣戰，溫和派的吉倫特黨被逐出政壇，進入雅各賓黨的獨裁統治時期。但在七月，雅各賓黨的領袖馬拉（Jean－Paul Marat）被暗殺了。
馬拉出生於瑞士，父親是義大利人，母親是瑞士人。他從十五歲起就在法國生活，並學習醫學。之後曾在倫敦開業行醫，然後再度返回法國，擔任法國國王弟弟阿圖瓦伯爵（Comte d'Artois）部隊裡的軍醫。
然而馬拉因反政府的言行，他的醫學論文始終無法獲得學術界的認同，這件事進一步加深了他對腐敗王政的憤怒，最後辭去軍醫職務，去當個小鎮醫師。
不久，法國大革命爆發，君主制被推翻，然而原本團結一致反對君主制的資產階級（布爾喬亞）和工人階級，開始出現分歧。馬拉站在工人陣營這一方，認為應該要監督革命的進程。他自行創辦政論報紙《人民之友》，猛烈抨擊資產階級，甚至因此曾被迫流亡國外。
回到法國後，馬拉依舊不改其犀利風格，對吉倫特黨（親資產階級）進行更甚於從前的嚴厲批判，並呼籲勞工階層要繼續採取行動。之後，馬拉當選國民公會議員，深受民眾愛戴，被譽為「最接近人民的革命家」。
但就在吉倫特黨人失勢，馬拉逐漸成為雅各賓黨的掌權者之一後，長年困擾他的皮膚病也日益惡化。他全身奇癢難耐，甚至無法穿著衣物，更別說出席議會了。每天他只能長時間浸泡在含有硫磺的藥浴中，躺在浴缸中撰寫與閱讀報紙上的文章，已成為他的日常。
七月十三日，馬拉收到一封來自名為夏綠蒂‧科黛（Charlotte Corday）的陌生女子來信，信中寫道：「我是如此不幸，應該有資格請求您援助。」她聲稱自己從諾曼第的康城（Caen），長途跋涉至巴黎，是為了告訴馬拉，有一群逃到康城的吉倫特黨人正密謀發動叛亂，她希望馬拉能出面阻止。
這個消息對於想完全剷除吉倫特殘黨的馬拉來說，無疑是珍貴的資訊。在馬拉還沒來得及回信之前，科黛就已造訪馬拉的住處。當時是晚上七點左右，馬拉聽見從玄關傳來與他同居的情人拒絕科黛要求會面的爭吵聲，於是馬拉在屋內大聲喊道，讓人放她進來。
──這正是命運之門開啟的瞬間。
科黛出生於諾曼第的沒落貴族，全家僅靠一座小農莊的微薄收入過活。母親去世後，十三歲的科黛被送進修道院生活。雖然她看似對於修道院充滿勞動、祈禱與閱讀的規律生活感到滿意，但因為她閱讀的書籍，也有盧梭和普魯塔克的著作，所以她應該早已對政治和社會議題有所關注。
十年後，根據革命政府的規定，教會和修道院都收歸國有，科黛所在的修道院也遭關閉，於是她前往康城與姑媽一起生活，並在那裡認識了吉倫特黨的成員巴爾巴魯（Barbaroux，因為他容貌俊美，所以也有傳言兩人有過戀情，但此說並無明確證據）以及他的同伴。這些從巴黎逃到康城的吉倫特黨人，暗地裡和潛伏在其他城市的同志取得聯繫，謀劃捲土重來的反攻大計。
科黛的家庭雖然並不富裕，但畢竟還是貴族出身，因此對工人階層原本就缺乏認同，或許正因如此，讓她很容易接受巴爾巴魯等人的想法，並在閱讀反雅各賓黨的傳單後，很快得出了結論：如今革命主導權之所以從中產階級轉移到勞動階層，一定是雅各賓黨人，尤其是馬拉這個傢伙，在背後搧風點火造成的。
但科黛接下來展現的行動力，實在令人震驚。離開修道院不過短短兩年，年僅二十四歲的她，獨自策劃並執行了這次的暗殺行動。或許是在修道院中早已習慣保持沉默，科黛並沒有向姑媽或任何人透露過此事的隻字片語。
她搭了整整兩天的馬車抵達巴黎後，便立刻展開行動。她先投宿在廉價旅館，隔天買了一把刀子，接著就前往位於科德利埃街上的馬拉住所。但那次拜訪，科黛被警戒心重的馬拉的情人拒於門外。有了這次經驗，她決定改變計畫，她深知男人不擅長拒絕他人的求助，於是先寫了一封情真意切的請求信給馬拉，並於隔天信件送達馬拉的住處時，再次登門拜訪。儘管這次馬拉的情人依然阻攔科黛進屋，但屋內的馬拉聽見爭執聲後同意她的求見，這次總算成功了。
前面提到，因為馬拉幾乎整天都泡在浴缸裡，所以這場會面也很自然發生在這個極為特殊的場所。科黛年輕貌美，想必應該讓馬拉卸下了心防吧。在只有兩個人的浴室裡，當時馬拉正把科黛敘述的內容，用鵝毛筆記錄下來（浴缸上架有一塊用來充當桌子的木板）。科黛突如其來的襲擊，讓馬拉一刀斃命。從刀刃從肋骨刺入直抵肺部的情況來看，她很可能事前已練習過刺殺的位置與角度。可以說這次行動，科黛做得的確漂亮。
當馬拉的家人聽到聲響衝進浴室時，只見胸口插著刀子的馬拉已經斷氣，而科黛則靜靜地站在原地，絲毫沒有要逃走的打算。
馬拉被暗殺後的第三天，法國新古典主義畫派的大師大衛，接到國民公會希望把此次事件繪製成紀念畫作的委託。大衛也是雅各賓黨人，曾投票贊成處死路易十六，在大革命期間是安全委員會的成員之一。大衛和雅各賓黨的最高領導人羅伯斯比（Robespierre）的意見一致，他們認為應該將馬拉神格化為殉道者，以推進革命的進程。然後，大衛在親眼目睹已經開始腐爛的馬拉遺體前進行素描，並於三個月後完成了傳世大作〈馬拉之死〉。
大衛將歷史性的一幕，以凍結般的靜止方式，使其成為永恆，這種作畫技巧最適合用來描繪死者。在這幅畫中，大衛對馬拉進行了極大的美化。馬拉和丹東 一樣，都因其貌不揚著稱。但在這幅畫裡，馬拉原本突出的雙眼，如今已安詳地合上，而且還有著不似五十歲中年男子會有的健美肉體與光滑肌膚，但事實上，他全身已經布滿紅疹。據說馬拉的舌頭本來是吐出來的，但大衛並未如實畫出來，不然畫面應該會挺可怕的吧。
那隻無力下垂的手臂，使人聯想到〈聖母憐子像〉（也稱為〈聖殤〉）中，聖母抱著耶穌遺體哀悼的畫面。馬拉右胸的傷口並不深，流出的血也不多。傷口的位置和十字架上的耶穌被羅馬士兵用槍刺擊（為了確認耶穌是否已經死亡）之處相仿。白色的布料也像纏繞在耶穌身上的裹屍布。這一切，無不展現出畫家大衛對於構圖的精心計算。
一七九三年是法國大革命爆發後的第四年，在動盪的這一年，以路易十六遭到處決揭開了序幕。隨後法國相繼對英國、荷蘭和西班牙等國宣戰，溫和派的吉倫特黨被逐出政壇，進入雅各賓黨的獨裁統治時期。但在七月，雅各賓黨的領袖馬拉（Jean－Paul Marat）被暗殺了。
馬拉出生於瑞士，父親是義大利人，母親是瑞士人。他從十五歲起就在法國生活，並學習醫學。之後曾在倫敦開業行醫，然後再度返回法國，擔任法國國王弟弟阿圖瓦伯爵（Comte d'Artois）部隊裡的軍醫。
然而馬拉因反政府的言行，他的醫學論文始終無法獲得學術界的認同，這件事進一步加深了他對腐敗王政的憤怒，最後辭去軍醫職務，去當個小鎮醫師。
不久，法國大革命爆發，君主制被推翻，然而原本團結一致反對君主制的資產階級（布爾喬亞）和工人階級，開始出現分歧。馬拉站在工人陣營這一方，認為應該要監督革命的進程。他自行創辦政論報紙《人民之友》，猛烈抨擊資產階級，甚至因此曾被迫流亡國外。
回到法國後，馬拉依舊不改其犀利風格，對吉倫特黨（親資產階級）進行更甚於從前的嚴厲批判，並呼籲勞工階層要繼續採取行動。之後，馬拉當選國民公會議員，深受民眾愛戴，被譽為「最接近人民的革命家」。
但就在吉倫特黨人失勢，馬拉逐漸成為雅各賓黨的掌權者之一後，長年困擾他的皮膚病也日益惡化。他全身奇癢難耐，甚至無法穿著衣物，更別說出席議會了。每天他只能長時間浸泡在含有硫磺的藥浴中，躺在浴缸中撰寫與閱讀報紙上的文章，已成為他的日常。
七月十三日，馬拉收到一封來自名為夏綠蒂‧科黛（Charlotte Corday）的陌生女子來信，信中寫道：「我是如此不幸，應該有資格請求您援助。」她聲稱自己從諾曼第的康城（Caen），長途跋涉至巴黎，是為了告訴馬拉，有一群逃到康城的吉倫特黨人正密謀發動叛亂，她希望馬拉能出面阻止。
這個消息對於想完全剷除吉倫特殘黨的馬拉來說，無疑是珍貴的資訊。在馬拉還沒來得及回信之前，科黛就已造訪馬拉的住處。當時是晚上七點左右，馬拉聽見從玄關傳來與他同居的情人拒絕科黛要求會面的爭吵聲，於是馬拉在屋內大聲喊道，讓人放她進來。
──這正是命運之門開啟的瞬間。
科黛出生於諾曼第的沒落貴族，全家僅靠一座小農莊的微薄收入過活。母親去世後，十三歲的科黛被送進修道院生活。雖然她看似對於修道院充滿勞動、祈禱與閱讀的規律生活感到滿意，但因為她閱讀的書籍，也有盧梭和普魯塔克的著作，所以她應該早已對政治和社會議題有所關注。
十年後，根據革命政府的規定，教會和修道院都收歸國有，科黛所在的修道院也遭關閉，於是她前往康城與姑媽一起生活，並在那裡認識了吉倫特黨的成員巴爾巴魯（Barbaroux，因為他容貌俊美，所以也有傳言兩人有過戀情，但此說並無明確證據）以及他的同伴。這些從巴黎逃到康城的吉倫特黨人，暗地裡和潛伏在其他城市的同志取得聯繫，謀劃捲土重來的反攻大計。
科黛的家庭雖然並不富裕，但畢竟還是貴族出身，因此對工人階層原本就缺乏認同，或許正因如此，讓她很容易接受巴爾巴魯等人的想法，並在閱讀反雅各賓黨的傳單後，很快得出了結論：如今革命主導權之所以從中產階級轉移到勞動階層，一定是雅各賓黨人，尤其是馬拉這個傢伙，在背後搧風點火造成的。
但科黛接下來展現的行動力，實在令人震驚。離開修道院不過短短兩年，年僅二十四歲的她，獨自策劃並執行了這次的暗殺行動。或許是在修道院中早已習慣保持沉默，科黛並沒有向姑媽或任何人透露過此事的隻字片語。
她搭了整整兩天的馬車抵達巴黎後，便立刻展開行動。她先投宿在廉價旅館，隔天買了一把刀子，接著就前往位於科德利埃街上的馬拉住所。但那次拜訪，科黛被警戒心重的馬拉的情人拒於門外。有了這次經驗，她決定改變計畫，她深知男人不擅長拒絕他人的求助，於是先寫了一封情真意切的請求信給馬拉，並於隔天信件送達馬拉的住處時，再次登門拜訪。儘管這次馬拉的情人依然阻攔科黛進屋，但屋內的馬拉聽見爭執聲後同意她的求見，這次總算成功了。
前面提到，因為馬拉幾乎整天都泡在浴缸裡，所以這場會面也很自然發生在這個極為特殊的場所。科黛年輕貌美，想必應該讓馬拉卸下了心防吧。在只有兩個人的浴室裡，當時馬拉正把科黛敘述的內容，用鵝毛筆記錄下來（浴缸上架有一塊用來充當桌子的木板）。科黛突如其來的襲擊，讓馬拉一刀斃命。從刀刃從肋骨刺入直抵肺部的情況來看，她很可能事前已練習過刺殺的位置與角度。可以說這次行動，科黛做得的確漂亮。
當馬拉的家人聽到聲響衝進浴室時，只見胸口插著刀子的馬拉已經斷氣，而科黛則靜靜地站在原地，絲毫沒有要逃走的打算。
馬拉被暗殺後的第三天，法國新古典主義畫派的大師大衛，接到國民公會希望把此次事件繪製成紀念畫作的委託。大衛也是雅各賓黨人，曾投票贊成處死路易十六，在大革命期間是安全委員會的成員之一。大衛和雅各賓黨的最高領導人羅伯斯比（Robespierre）的意見一致，他們認為應該將馬拉神格化為殉道者，以推進革命的進程。然後，大衛在親眼目睹已經開始腐爛的馬拉遺體前進行素描，並於三個月後完成了傳世大作〈馬拉之死〉。
大衛將歷史性的一幕，以凍結般的靜止方式，使其成為永恆，這種作畫技巧最適合用來描繪死者。在這幅畫中，大衛對馬拉進行了極大的美化。馬拉和丹東 一樣，都因其貌不揚著稱。但在這幅畫裡，馬拉原本突出的雙眼，如今已安詳地合上，而且還有著不似五十歲中年男子會有的健美肉體與光滑肌膚，但事實上，他全身已經布滿紅疹。據說馬拉的舌頭本來是吐出來的，但大衛並未如實畫出來，不然畫面應該會挺可怕的吧。
那隻無力下垂的手臂，使人聯想到〈聖母憐子像〉（也稱為〈聖殤〉）中，聖母抱著耶穌遺體哀悼的畫面。馬拉右胸的傷口並不深，流出的血也不多。傷口的位置和十字架上的耶穌被羅馬士兵用槍刺擊（為了確認耶穌是否已經死亡）之處相仿。白色的布料也像纏繞在耶穌身上的裹屍布。這一切，無不展現出畫家大衛對於構圖的精心計算。
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