攝影訪談輯6 PHOTO-LOGUES VI
活動訊息
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內容簡介
攝影訪談輯透過獨立出版，收錄並累積重要攝影家與影像研究者的對話，讓缺乏攝影教育系統的台灣攝影工作者、研究者、創作者、收藏家，透過口述歷史，回溯重要作品發展的時光環境與觀念啟蒙，勾勒出台灣攝影朦朧輪廓，補充在地攝影斷裂脈絡。本輯收錄十位創作者，皆不約而同審視人性本質、社會公義、國族鬥爭、意識形態、歷史宿命、大自然與少數民族之可貴。
目錄
【目次】
編輯筆記
Editors' Notes
全會華
Suan Hooi-Wah
林添福
Lin Tien-Fu
何經泰
Ho Ching-Tai
侯聰慧
Hou Tsung-Hui
張美陵
Chang May-Ling
簡永彬
Chien Yun-Ping
梅丁衍
Mei Dean-e
何孟娟
Ho Isa
陳擎耀
Chen Ching-Yao
黃迦
Huang Chia
後記
Postscript
學術委員會
Academic Committee
編輯群
Contributing Editors
編輯筆記
Editors' Notes
全會華
Suan Hooi-Wah
林添福
Lin Tien-Fu
何經泰
Ho Ching-Tai
侯聰慧
Hou Tsung-Hui
張美陵
Chang May-Ling
簡永彬
Chien Yun-Ping
梅丁衍
Mei Dean-e
何孟娟
Ho Isa
陳擎耀
Chen Ching-Yao
黃迦
Huang Chia
後記
Postscript
學術委員會
Academic Committee
編輯群
Contributing Editors
序／導讀
【編輯筆記】
新冠肺炎肆虐全球三年有餘，人群長期被迫隔離，政府監控疫情有所依據而導致控管超越法度，取而代之通過各式人工智能與虛擬遠距溝通，一切發生在眼前的世界似乎已變得不再真實。布希亞（Jean Baudrillard）提出的「擬像」（Simulation）已不知不覺成為日常樣態，比真實還要真實的「過度真實」（Hyperreal）無所不在，AI生成圖像大行其道，跨國超級企業藉由大數據壟斷了流量密碼與節點，與數位資本主義合流形成主宰世界的嶄新力量，物理性存在讓位給它的陰影，一切影像似乎變得如夢似幻、真假難分。在傳統影像倫理不復存在的當下，攝影還能有何作為？
目前方興未艾的蓋亞意識、全球南方性、性別平權乃至LGBTQIA+，揭示了過往主流偏見已從白人至上中心主義轉移至邊緣視野，那些曾被帝國主義殖民的在地價值被重新審視，底層庶民、被壓迫者、父權架構下的偽裝者紛紛破繭而出，全球地緣政治與經濟系統鬆動，後冷戰陰影籠罩地球，時空穿越者不斷敲響第三次世界大戰喪鐘，除自我安慰的私攝影之外，無力感難道是攝影創作者們無法突破的共業？
本輯收錄十位創作者，皆不約而同地回頭審視人性本質、社會公義、國族鬥爭、意識形態、歷史宿命乃至於大自然與少數民族之可貴，嘻笑辱罵有之，揶揄反諷更甚，義正嚴辭、力網狂瀾也不在話下。潮起潮落，所有一切都在生滅變異之中找尋存在意義。若瘋癲與戰爭乃人類文明不可避免之歷史進程，在我們尚未沉迷於虛擬幻象而無法自拔前再次回眸現實，堪忍世界雖然不甚完美，悲劇從無終場，然而不完美實乃生而為人之必然，也許存在完美宇宙，然遠在浩瀚星雲深不知處，且畢竟終將坍踏為「奇異點」。我等凡眾所經歷、所拍攝有情之人、事、物若為因緣和合所聚，何嘗不是聚無限於一指間，集永恆於一刻之體現，又何必追逐無情的「元宇宙」矣～
姚瑞中2024年中元節寫於爪哇日惹
新冠肺炎肆虐全球三年有餘，人群長期被迫隔離，政府監控疫情有所依據而導致控管超越法度，取而代之通過各式人工智能與虛擬遠距溝通，一切發生在眼前的世界似乎已變得不再真實。布希亞（Jean Baudrillard）提出的「擬像」（Simulation）已不知不覺成為日常樣態，比真實還要真實的「過度真實」（Hyperreal）無所不在，AI生成圖像大行其道，跨國超級企業藉由大數據壟斷了流量密碼與節點，與數位資本主義合流形成主宰世界的嶄新力量，物理性存在讓位給它的陰影，一切影像似乎變得如夢似幻、真假難分。在傳統影像倫理不復存在的當下，攝影還能有何作為？
目前方興未艾的蓋亞意識、全球南方性、性別平權乃至LGBTQIA+，揭示了過往主流偏見已從白人至上中心主義轉移至邊緣視野，那些曾被帝國主義殖民的在地價值被重新審視，底層庶民、被壓迫者、父權架構下的偽裝者紛紛破繭而出，全球地緣政治與經濟系統鬆動，後冷戰陰影籠罩地球，時空穿越者不斷敲響第三次世界大戰喪鐘，除自我安慰的私攝影之外，無力感難道是攝影創作者們無法突破的共業？
本輯收錄十位創作者，皆不約而同地回頭審視人性本質、社會公義、國族鬥爭、意識形態、歷史宿命乃至於大自然與少數民族之可貴，嘻笑辱罵有之，揶揄反諷更甚，義正嚴辭、力網狂瀾也不在話下。潮起潮落，所有一切都在生滅變異之中找尋存在意義。若瘋癲與戰爭乃人類文明不可避免之歷史進程，在我們尚未沉迷於虛擬幻象而無法自拔前再次回眸現實，堪忍世界雖然不甚完美，悲劇從無終場，然而不完美實乃生而為人之必然，也許存在完美宇宙，然遠在浩瀚星雲深不知處，且畢竟終將坍踏為「奇異點」。我等凡眾所經歷、所拍攝有情之人、事、物若為因緣和合所聚，何嘗不是聚無限於一指間，集永恆於一刻之體現，又何必追逐無情的「元宇宙」矣～
姚瑞中2024年中元節寫於爪哇日惹
試閱
【後記】
很榮幸且開心在《攝影訪談輯3》後，加入編輯群行列，讓我持續透過編輯過程精進自己外，更深深感到此套書主編姚瑞中老師無私奉獻的偉大。他自掏腰包為台灣攝影界累積了這麼多寶貴的攝影史料，找了多位攝影研究者加入編輯群，做了超過七十位攝影人的專訪。讓我想起大衛．鈴木（David Suzuki）及偉恩．葛拉斯（Wayne Grady）合著的《樹，擁抱了全世界》書中寫過的一番話，「樹不會動，然而卻必須盡其所能，把花粉拋離自己的土地，越遠越好。然後再把種子散播到自己影響範圍內。一旦種子的第一條根穿進土壤，這顆種子就和地球上的這個地點結下了不解之緣，它未來數個世紀將在此地取得生存和生長所需的所有物質。」姚瑞中老師就像這棵不動的樹，為台灣攝影界一直播種。
《攝影訪談輯6》中收錄台灣十位當代攝影家，其中包含了今年八月離世的全會華老師，看著2022年的訪談稿，彷彿全老師就在身邊提醒攝影人：「眼到、心到、手就到」，他一生中很重要的志願是成立一座台灣攝影圖書館。林添福近年身體微恙仍不斷地創作，發展出獨門的「濕版冰花」，他覺得拍照本身是快樂且幸福的。何經泰過去四十年游移在媒體與創作之間，創作了《都市底層》、《白色檔案》、《工殤顯影》等多組關注社會議題的作品。近年他開始學習放下城市裡的成就得失，一步步將心中的理想生活逐漸顯影，開啟踏實自在的第二人生。侯聰慧曾自嘲「一輩子只有喝酒才用生命在做」，因此他也鮮少發表自己的創作，甚至對於自己作品的管理「漫不經心」，而開啟了「黴菌」的攝影旅程。「侯聰慧的散漫、糊塗，是他的敏感、痛苦索載的面具」黃翰荻這樣形容他。張美陵以一個學者、創作者的身分提出「創作首先是要尋找、認識、表達自己，再論及社會關係，從別人來的理論應放在其次；……創作的終極目的也不是為了個人，而是為了社會或是參與人類智慧、文化、文明的發展。」她的作品大多著重在社會、國家的議題上。梅丁衍探討著社會、政治議題，利用挪用、拼貼現成物，反映出自我對社會政治的認同關係。何孟娟以「自拍」來探討自我與他人、探討女性與時尚、現實與科幻、現代生活的新與舊。同樣以自拍形式創作的陳擎耀，則以幽默、 無厘頭的風格，探討社會性及種族等議題。巧妙的是何孟娟與陳擎耀是大學同學，畢業多年後卻同時以「自拍」來說著他們想說的故事。書中還收錄兼具理性與感性的簡永彬，他拍攝大自然裡的萬物，以古典技法加上自己的創新形塑出獨特的視覺影像。此書中最年輕的創作者是黃迦，她生長在這世代可說是承接著前人的精髓，走在傳統的山脊上，做出最當代的作品。這些都是一種承接與傳承的最佳表現，也是種子撒在土裡後的成長果實。
如果地球上沒有攝影，我不知這個世界會變成怎麼樣，但我知道攝影給了人類很大的貢獻，它是一種獨特的傳播語言，雖無文字，卻道盡了千言萬語，不僅傳遞重要訊息，影像亦可作為提供人們反思的作用。1839年，攝影問世。今日，智慧型手機和數位相機讓我們四處看隨處拍，人人都可成為攝影師。透過鏡頭觀看，可以從此處連結到世界各地，甚至連結到無限的閱讀者。作為一位攝影創作者、教育者、傳播者的大家，更應把我們身邊的故事，用攝影與世界各個角落連結起來。我想，《攝影訪談輯》正是有此功用。
「攝影的歷史是為了因應不斷變化的社會狀況、哲學、藝術運動和美學，在科學與科技觀念形塑下持續不斷的發明過程。」瑪麗．沃納．瑪莉亞（Mary Warner Marien）提醒著我們，攝影機具發展至今，我們更應好好運用且思考，當攝影只剩下按快門時，什麼是值得流傳千古的事呢？
鄧博仁2024年中秋節寫於關渡
很榮幸且開心在《攝影訪談輯3》後，加入編輯群行列，讓我持續透過編輯過程精進自己外，更深深感到此套書主編姚瑞中老師無私奉獻的偉大。他自掏腰包為台灣攝影界累積了這麼多寶貴的攝影史料，找了多位攝影研究者加入編輯群，做了超過七十位攝影人的專訪。讓我想起大衛．鈴木（David Suzuki）及偉恩．葛拉斯（Wayne Grady）合著的《樹，擁抱了全世界》書中寫過的一番話，「樹不會動，然而卻必須盡其所能，把花粉拋離自己的土地，越遠越好。然後再把種子散播到自己影響範圍內。一旦種子的第一條根穿進土壤，這顆種子就和地球上的這個地點結下了不解之緣，它未來數個世紀將在此地取得生存和生長所需的所有物質。」姚瑞中老師就像這棵不動的樹，為台灣攝影界一直播種。
《攝影訪談輯6》中收錄台灣十位當代攝影家，其中包含了今年八月離世的全會華老師，看著2022年的訪談稿，彷彿全老師就在身邊提醒攝影人：「眼到、心到、手就到」，他一生中很重要的志願是成立一座台灣攝影圖書館。林添福近年身體微恙仍不斷地創作，發展出獨門的「濕版冰花」，他覺得拍照本身是快樂且幸福的。何經泰過去四十年游移在媒體與創作之間，創作了《都市底層》、《白色檔案》、《工殤顯影》等多組關注社會議題的作品。近年他開始學習放下城市裡的成就得失，一步步將心中的理想生活逐漸顯影，開啟踏實自在的第二人生。侯聰慧曾自嘲「一輩子只有喝酒才用生命在做」，因此他也鮮少發表自己的創作，甚至對於自己作品的管理「漫不經心」，而開啟了「黴菌」的攝影旅程。「侯聰慧的散漫、糊塗，是他的敏感、痛苦索載的面具」黃翰荻這樣形容他。張美陵以一個學者、創作者的身分提出「創作首先是要尋找、認識、表達自己，再論及社會關係，從別人來的理論應放在其次；……創作的終極目的也不是為了個人，而是為了社會或是參與人類智慧、文化、文明的發展。」她的作品大多著重在社會、國家的議題上。梅丁衍探討著社會、政治議題，利用挪用、拼貼現成物，反映出自我對社會政治的認同關係。何孟娟以「自拍」來探討自我與他人、探討女性與時尚、現實與科幻、現代生活的新與舊。同樣以自拍形式創作的陳擎耀，則以幽默、 無厘頭的風格，探討社會性及種族等議題。巧妙的是何孟娟與陳擎耀是大學同學，畢業多年後卻同時以「自拍」來說著他們想說的故事。書中還收錄兼具理性與感性的簡永彬，他拍攝大自然裡的萬物，以古典技法加上自己的創新形塑出獨特的視覺影像。此書中最年輕的創作者是黃迦，她生長在這世代可說是承接著前人的精髓，走在傳統的山脊上，做出最當代的作品。這些都是一種承接與傳承的最佳表現，也是種子撒在土裡後的成長果實。
如果地球上沒有攝影，我不知這個世界會變成怎麼樣，但我知道攝影給了人類很大的貢獻，它是一種獨特的傳播語言，雖無文字，卻道盡了千言萬語，不僅傳遞重要訊息，影像亦可作為提供人們反思的作用。1839年，攝影問世。今日，智慧型手機和數位相機讓我們四處看隨處拍，人人都可成為攝影師。透過鏡頭觀看，可以從此處連結到世界各地，甚至連結到無限的閱讀者。作為一位攝影創作者、教育者、傳播者的大家，更應把我們身邊的故事，用攝影與世界各個角落連結起來。我想，《攝影訪談輯》正是有此功用。
「攝影的歷史是為了因應不斷變化的社會狀況、哲學、藝術運動和美學，在科學與科技觀念形塑下持續不斷的發明過程。」瑪麗．沃納．瑪莉亞（Mary Warner Marien）提醒著我們，攝影機具發展至今，我們更應好好運用且思考，當攝影只剩下按快門時，什麼是值得流傳千古的事呢？
鄧博仁2024年中秋節寫於關渡
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