台灣植被誌（五）：台灣鐵杉林帶（下）
活動訊息
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內容簡介
摘錄自楊博名撰序
8年前，我在柴山學會了「感受」，從富家溝的落葉聲中、從台灣獼猴樹枒間的追逐中。6年前，我在「環境佈道師」課程裡，遇見了陳玉峰老師，一經深沈的撞擊，我想，生而為人，本該如此﹗
慶幸自己在意氣風發的壯年，認識了陳老師，讓我可以用更沈潛的心態與眼界來看待自己，從他紮實深厚的學術根基，到那一種對土地、對社會全然無私的堅持與付出﹗
對我而言，這便是一種風範﹗
身為一個經營者，我開始了自我省思與觀照，把自己從商業的、經營的點中拉出來，開始放眼關心我所居住的城市、我所生長的台灣，也因為努力與參與，我才瞭解，柴山和愛河可以在民間力量的堅持下，維護的更好；棲蘭山和東港溪也可以讓破壞不再蔓延下去。我慶幸自己得之於柴山的自然經驗和感受，能在幸遇陳老師之後，獲得正向而積極的啟發，進而能盡一己棉薄之力––為這片土地。
近幾年來，我也將觸角拓展至員工，1998年、2000年的搶救棲蘭山檜木林街頭運動，員工們全員參加，在公司內部造成了極大的迴響，這種參與的經驗和意義，無疑的，可以在這些年輕人心中，種下了一顆「種子」––對森林保育的瞭解與意識、對國土的認同、以及對自己可以發出的支持與熱情。
在前四卷的台灣植被誌中，透過陳老師的眼界和筆力，我看到了台灣山系、林相的前世今生，每每跟著陳老師的鏡頭，忘我的融入山精水靈的召喚，而流連忘返；跟著陳老師的文字，時而感慨、時而激昂。不管是自然的演替，還是人為的破壞，台灣山林的歷史，是陳老師一個腳印、一個腳印探查而來的。我一直深感而且無法忘卻的那段文字︰「我之所以投入遍體鱗傷的所謂各種運動，絕非止於不公不義所激起的憤怒，而是台灣的山精水靈，至少25年的耳提面命，眼、耳、鼻、舌、身，無言的流暢於天地相貫的靈氣，任督二脈早就豁然無礙，任我的眼瞼闔或開、毛孔漲或縮，都浸淫在人間世最單純的場景，統合而融入於生界至美的天堂。」
我想，我在一個怒目金剛的背後，看見一顆最柔軟的心啊﹗
台灣植被誌第五卷誕生了﹗幸蒙陳老師，不棄我筆拙，佔一小序，整理了我這些日子以來的感動與想法，這讓我想起了「種樹的男人」這個故事︰一個牧羊人，在貧瘠無水源的高原地上，每天種下了一百顆橡實，經過了三年，卻使得一片毫無生趣的高地，慢慢長成了一個生機盎然的森林。我們可能都是一顆小種子，但是不要忘記自己的力量﹗期待可以有更多的人願意為自己土地，盡一己之力。
8年前，我在柴山學會了「感受」，從富家溝的落葉聲中、從台灣獼猴樹枒間的追逐中。6年前，我在「環境佈道師」課程裡，遇見了陳玉峰老師，一經深沈的撞擊，我想，生而為人，本該如此﹗
慶幸自己在意氣風發的壯年，認識了陳老師，讓我可以用更沈潛的心態與眼界來看待自己，從他紮實深厚的學術根基，到那一種對土地、對社會全然無私的堅持與付出﹗
對我而言，這便是一種風範﹗
身為一個經營者，我開始了自我省思與觀照，把自己從商業的、經營的點中拉出來，開始放眼關心我所居住的城市、我所生長的台灣，也因為努力與參與，我才瞭解，柴山和愛河可以在民間力量的堅持下，維護的更好；棲蘭山和東港溪也可以讓破壞不再蔓延下去。我慶幸自己得之於柴山的自然經驗和感受，能在幸遇陳老師之後，獲得正向而積極的啟發，進而能盡一己棉薄之力––為這片土地。
近幾年來，我也將觸角拓展至員工，1998年、2000年的搶救棲蘭山檜木林街頭運動，員工們全員參加，在公司內部造成了極大的迴響，這種參與的經驗和意義，無疑的，可以在這些年輕人心中，種下了一顆「種子」––對森林保育的瞭解與意識、對國土的認同、以及對自己可以發出的支持與熱情。
在前四卷的台灣植被誌中，透過陳老師的眼界和筆力，我看到了台灣山系、林相的前世今生，每每跟著陳老師的鏡頭，忘我的融入山精水靈的召喚，而流連忘返；跟著陳老師的文字，時而感慨、時而激昂。不管是自然的演替，還是人為的破壞，台灣山林的歷史，是陳老師一個腳印、一個腳印探查而來的。我一直深感而且無法忘卻的那段文字︰「我之所以投入遍體鱗傷的所謂各種運動，絕非止於不公不義所激起的憤怒，而是台灣的山精水靈，至少25年的耳提面命，眼、耳、鼻、舌、身，無言的流暢於天地相貫的靈氣，任督二脈早就豁然無礙，任我的眼瞼闔或開、毛孔漲或縮，都浸淫在人間世最單純的場景，統合而融入於生界至美的天堂。」
我想，我在一個怒目金剛的背後，看見一顆最柔軟的心啊﹗
台灣植被誌第五卷誕生了﹗幸蒙陳老師，不棄我筆拙，佔一小序，整理了我這些日子以來的感動與想法，這讓我想起了「種樹的男人」這個故事︰一個牧羊人，在貧瘠無水源的高原地上，每天種下了一百顆橡實，經過了三年，卻使得一片毫無生趣的高地，慢慢長成了一個生機盎然的森林。我們可能都是一顆小種子，但是不要忘記自己的力量﹗期待可以有更多的人願意為自己土地，盡一己之力。
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