中國高古帝陵玉器珍寶
活動訊息
內容簡介
引述北京故宮副院長王亞民先生:
「回溯華夏曆史長河,玉已經深深融入到了中國傳統文化與禮俗當中,遠古時期,玉是王公貴族的專利,是宗教祭祀以及權力的象徵。到了明清,很多玉已經為尋常百姓所擁有。由於玉器便於保存,各代均有大量實物留世。
如良渚文化中,一個遺址就有500餘件古玉出土;
紅山文化的中心內蒙古赤峰敖漢旗一帶,近年來已經發現墓穴500餘處,這些墓穴大多被盜
大量紅山古器散落民間;商代600餘年曆史,僅婦好墓遺址就出土750件古玉,其他被盜商墓的古玉不知所終。
中國歷史上許多珍貴文物,包括國家級文物如司母戊鼎等,都是通過民間渠道保存、
只官藏,不民藏,一條腿走路弊端頗多。 如阿房宮、圓明園珍貴文物不計其數,由於多種原因而毀於一旦。
如果沒有成百上千的古玩愛好和收藏者、如果沒有民間收藏家千辛萬苦的努力搜求,
窮幾十年之苦,傾千萬金,尋根問祖,尋古玉,談龍跡,廣集歷代古玉,
並加整理、研究,發揮其社會文化功能,就沒有張伯駒、孫瀛洲、陳萬里等文物大家的出現,
中國的許多寶物或流散國外,或湮沒被認作廢物一樣遺棄」
有鑑於國內對高古玉的認知,還停留於二十年前博物館內收藏之小器、小玉璧。近幾年中國官方已出面承認高古皇陵重器外流的事實,特此撰編本書由北星圖書事業股份有限公司出版公開發行,全書收錄近三百件藏品,全彩大篇幅工具書,詮釋了中國史上藝術巔峰----戰、漢時期高古帝陵玉器珍寶、玉佩飾、玉陳設器、玉鎏金、玉組合大器、玉禮器、玉馬車、玉獸等歷史發展演變進程。
「回溯華夏曆史長河,玉已經深深融入到了中國傳統文化與禮俗當中,遠古時期,玉是王公貴族的專利,是宗教祭祀以及權力的象徵。到了明清,很多玉已經為尋常百姓所擁有。由於玉器便於保存,各代均有大量實物留世。
如良渚文化中,一個遺址就有500餘件古玉出土;
紅山文化的中心內蒙古赤峰敖漢旗一帶,近年來已經發現墓穴500餘處,這些墓穴大多被盜
大量紅山古器散落民間;商代600餘年曆史,僅婦好墓遺址就出土750件古玉,其他被盜商墓的古玉不知所終。
中國歷史上許多珍貴文物,包括國家級文物如司母戊鼎等,都是通過民間渠道保存、
只官藏,不民藏,一條腿走路弊端頗多。 如阿房宮、圓明園珍貴文物不計其數,由於多種原因而毀於一旦。
如果沒有成百上千的古玩愛好和收藏者、如果沒有民間收藏家千辛萬苦的努力搜求,
窮幾十年之苦,傾千萬金,尋根問祖,尋古玉,談龍跡,廣集歷代古玉,
並加整理、研究,發揮其社會文化功能,就沒有張伯駒、孫瀛洲、陳萬里等文物大家的出現,
中國的許多寶物或流散國外,或湮沒被認作廢物一樣遺棄」
有鑑於國內對高古玉的認知,還停留於二十年前博物館內收藏之小器、小玉璧。近幾年中國官方已出面承認高古皇陵重器外流的事實,特此撰編本書由北星圖書事業股份有限公司出版公開發行,全書收錄近三百件藏品,全彩大篇幅工具書,詮釋了中國史上藝術巔峰----戰、漢時期高古帝陵玉器珍寶、玉佩飾、玉陳設器、玉鎏金、玉組合大器、玉禮器、玉馬車、玉獸等歷史發展演變進程。
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