Kommentar zum R繹merbrief

Warum schreibt Paulus seinen l瓣ngsten Brief an eine Gemeinde, die er nicht gegr羹ndet und noch nie zu Gesicht bekommen hat? Der Schreiber dieses Buches glaubt, dass die Antwort in der Geschichte dieser Gemeinde liegt, die eine gro?e Krise erlebte, die das Potential hatte, die Gemeinde in zwei Denominationen zu spalten. Sie wurde von Juden gegr羹ndet (Apg.2,10-11), bald kamen aber auch Heiden dazu, die dann sich selbst 羹berlassen wurden, als Claudius alle Juden aus Rom vertrieb (Apg.18,2). In ihrer Abwesenheit kam eine Lehre auf, die wir heute als "Ersatztheologie" kennen. Sie besagt, dass Gott die Juden verworfen hat und stattdessen seine Aufmerksamkeit jetzt voll und ganz der christlichen Kirche als seinem auserw瓣hlten Volk widmet. Eine Meinung, die heutzutage leider sehr weit verbreitet ist.

In seiner Antwort geht Paulus sehr bed瓣chtig vor: Er zeigt auf, wieviel Juden und Heiden gemeinsam haben, sowohl in der S羹nde als auch in der Errettung, im Fleisch als auch im Geist. Dieser Ansatz behandelt Kapitel 9-11 als das Herzst羹ck des R繹merbriefes (Paulus hat ihn als gro?e Einheit verfasst und nicht in Teile aufgespalten), wo der Brief seinen H繹hepunkt mit der dreimaligen Zurechtweisung der arroganten Haltung der heidnischen Gl瓣ubigen in Rom erreicht (11,18.20.25). Diese hatten die j羹dischen Gl瓣ubigen nicht herzlich aufgenommen, die unter Nero zur羹ckgekommen waren. Dieser "Schl羹ssel" schlie?t den ganzen Brief auf, von der ernsten Warnung, dass die Gl瓣ubigen ihre Errettung verlieren k繹nnen (11,20-22), bis zur sorgf瓣ltigen Belehrung, wie sie mit "Streitfragen" bez羹glich Ern瓣hrung und besonderer Tage umgehen sollen (14,1-15,13). Schlie?lich endet er mit der Ermahnung, dass sie sich mit dem heiligen Kuss gr羹?en sollen (16,16). Trotzdem ist auch dieser Brief, so wie wir es von Paulus' praktischen Ratschl瓣gen gew繹hnt sind, fest gegr羹ndet auf einer gesunden Lehre des Evangeliums.