【電子書】現代草民哲學讀本

推薦序 

有美玉於斯，韞匵不藏諸    苑舉正

臺灣是一個多元的社會，但在這個社會中，大家對於強調多元主義的哲學思考，並沒有給予應有的尊重。這個事實，讓我這位哲學教師感到困惑。連我都如此，那麼可以想像的是，哲學學生所面對的困境。

雖然情況如此，但總有一些學生輩的人深深了解「有美玉於斯」的道理。他們不甘願，堅持透過他們的「筆」，展示腦海中的「玉」。他們年輕有理想、富正義感，無畏時局多變，勇於面對爭議，搭配哲學的智慧，高談闊論，企圖啟蒙社會。

對於這一份熱情，我在感動之餘也想到自己。我年輕時，沒有這麼好的文筆，卻也很安靜地讀完書。後來利用教書之餘，也找機會寫一些針對局勢做評論的文章。我羨慕後生晚輩所做的選擇，尤其在網路的時代，他們不斷地以獨立個人的身分，表達對於政治與社會的看法。

這些看法中，多數有立場，也有很多純粹就理念進行分析。不過整體而言，所有的讀者都會發現，任何立場一旦轉換為文字，內容極有可能變得比較持平而且深化。當然，政治立場是比較激動的，不過是否能有說服力，則要由讀者判斷了。

本書分成六個部分。其中，「價值」的部分涉及倫理學的思考；「生活」談的是人的根本價值；「政治」強調的重點是對於時局的批判；「性別」這一部分說的是自由選擇的立場；「自己」闡述一個哲學中，有關自我認同的問題；「藝術」這一部分是我認為本書最有意義的。藝術的討論，自然涉及主觀鑑賞與客觀評價之間的平衡；這種平衡正是現在臺灣社會最需要的。

本書有三個部分非常值得特別點出來。第一，它的現時性。書中有非常多的內容，針對剛發生不久的社會議題進行分析，讓讀者可以感受到哲學論述的活用與論理。第二，本書列舉的思考問題。在每篇文章的最後，都有作者列舉的問題，讓讀者在意猶未盡的心境下，可以嘗試地針對這些問題過一過哲學癮。第三，本書的寬廣性。本書所有的文章，不但文筆清晰又流暢，還牽涉廣泛的哲學內容，其中還擴及傳統中國經典的詮釋與分析。這是我在閱讀本書中，最為驚艷的收穫。

我向國人推薦本書的同時，也希望所有讀者不僅僅將本書當成「哲學讀本」，也可以親自思考它背後所展現的意義。    

（本文作者為國立臺灣大學哲學系教授）

推薦序 

一介草民的真心不騙 許伯崧

在《現代草民哲學讀本》出版的兩年多前，現任的烙哲學主編朱家安有一回跟我談到他們「正在籌組哲學普及的寫作團隊」，希望能夠以日常的語言，將哲學這門學科的知識介紹給更多的讀者。

當時是二○一四年，臺灣社會從三一八太陽花運動與反核運動的激烈衝撞中，撞開了新世代對於知識的渴求。無論是起造於當時、或是更早的學術科普網站，知識議題陸續在社群網站上受到熱烈的關注與分享，這股對於知識的追求，以及對於學術公共化與科普化的需求，就我個人所身處的成長脈絡來看，或許可稱是前所未見。而烙哲學確實就成立在一個對科普文懷抱有別於以往期待的浪尖上。而我想，比起過去，這樣的條件更有利於推展學術的科普知識；特別是臺灣至今不僅經歷了政黨輪替，同時巨量議題更源源不絕地接連登場，舉凡婚姻平權、文言文的存廢，皆豐富了議題討論的厚度與廣度。

當然，這本書並不是一本時事評論的文集，而是有著精采扎實卻不艱澀、且不令人昏睡的哲學介紹。除了哲學史上著名的思想實驗「電車難題」（相信大家都看過網路上各種電車難題的變形種），也介紹了幾位哲學家的經典學說：如康德的道德原則（不知道康德如果生在當代會不會被虧94狂）。除西方哲學外，書中也安排了中國哲學的篇章（暫且不論中國哲學是不是哲學的討論），對於哲學的認識因此更為呼應讀者的生命經驗（如老子不是只出現在國文課本那樣）；此外，關於藝術哲學的討論，也拉開了另種觀看藝術的視角，進一步豐富了我們的美學體驗。

無論從時事議題融以哲學討論，或是以思想實驗帶出哲學的思考模式，作為非本科出身的一介草民如我，本書的閱讀門檻不若想像中高，反而相當接近生活，並在關鍵的議題上，更適時地以哲學回應了社會。哲學作為一種方法，不在於將複雜的社會現象／問題，以抽離、去脈絡且真空化的討論找出答案。相反的，我們所面臨的道德爭議，往往比這些抽象的思考與論辯更為瑣碎、複雜。如能透過哲學向外解析世界，向內認識自我，並進一步形塑自己的世界觀；或許，這比找出一個終極答案來得更有意義。   

（本文作者為UDN鳴人堂主編）

歡迎踏入烙哲學交誼廳，來趟哲學思維的旅程

洪偉（沃草公民學院專案經理）、吳星澄（烙哲學企畫編輯）

兩年前，沃草的「公民學院」開始執行「烙哲學」的發起活動與支持計畫。那時的召集人和今天一樣，是朱家安和洪偉。

我們最早的想法，是希望經營一個以哲學普及寫作為導向的社群。為了這個目的，我們設立了用於線上討論的「烙哲學交誼廳」，並定期舉辦屬於寫手的實體交流聚會。

為了建立永續發展的模式，我們首先必須找到獨立的經費來源。「UDN 鳴人堂專欄」的幫助，對於此模式的形成非常重要，他們提供的稿費一部分就做為社群的運作經費，支持每一次的寫手聚會。在這要特別感謝鳴人堂主編許伯崧的支持。

穩定產出「鳴人堂專欄」的哲普文章，成為這個社群中最重要的活動。圍繞著此專欄，哲學人在討論區中交換意見，不管是批評還是補充。

在烙哲學的稿件審查上，我們採用獨特的「開放審稿」模式。完全透明地在「烙哲學交誼廳」上進行。任何會員都可以在每篇投稿的討論串裡看到文章的形成過程。最後再由主編朱家安進行最後的潤飾和確認。

這種審查方式除了可以廣納多方意見外，還有一個額外的好處，就是讓所有參與者都能在文章的形成中，享受到哲學討論的過程。

然而，社群所帶來的好處，不僅在內容的產出。社群中的交流以及對話，也增加了社群參與者的成長與反思機會。

哲學不是實用的學科。哲學普及的工作，除了要能讓人了解哲學，同時也要對人說明：「哲學的價值在哪裡？有什麼用？」在社群中，這提供了我們很好的反思機會。

在社群中，我們遇見各種不同的人，而人人都有自己對哲學普及的見解和認為重要的問題；對每個議題，也有自己的獨特思路，進而成其內容的豐富。

兩年來，社群隨著參與者的貢獻成長著。今天，終於有了《現代草民哲學讀本》的出版。這是一件令人興奮的事：這不只意味著我們寫了一本書，更意味我們以自認理想的社群模式寫出了一本書。

這本書所呈現的，是經過錘鍊的精確思路、豐富思考的方法。能帶給讀者的，將不只是哲學的敲門磚，更是一趟能經歷各種哲學思維的旅程。

如果覺得還不過癮，就來「烙哲學交誼廳」（http://citizenedu.tw）上晃晃吧！

我們邀請你，對人生提出最全面的質疑

朱家安（沃草公民學院主編）

在民主社會裡，和政治立場不同的人互相討論社會議題，是免不了的事情。遺憾的是，我們在進入臉書時代之前，並沒有太意識到這件事，也沒有做太多準備。忽然發現社會裡竟然有那麼多政治立場令人髮指、那麼多跟我不一樣的人，讓我們都嚇壞了。我們發明了很多詞彙，例如「同溫層」「取暖」，但它們對討論的幫助似乎很有限。一旦面對真正的對手，我們依然容易陷入跳針和鬼打牆的輪迴，直到有人放棄對話或者被封鎖。

這些情況令人洩氣，但這並不表示我們很爛。因為我們