【電子書】得常咬菜根，即做百事成：菜根譚的處世智慧
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內容簡介
《菜根譚》共分前、後二集，前集有二百二十五則，後集有一百三十五則，共計三百六十則；正適合一日一則，天天直見生命。體裁是隨筆，也有人視作「語錄」，其根本思想是中國的思想、儒教的現實主義、老莊的玄旨，以及佛教的道法，所謂三教合一，集結儒、釋、道各派的精華冶於一爐，誠為曠古稀世之奇箴寶訓。
目錄
前言：一日一則，一期一會╱
一月
弄權一時，淒涼萬古╱
抱樸守拙，涉世之道╱
心事宜明，才華須韞╱
出污泥而不染，明機巧而不用╱
良藥苦口，忠言逆耳╱
和氣致祥，喜神多瑞╱
淡中知真味，常裡識英奇╱
閒時喫緊，忙裡悠閒╱
靜中觀心，真妄畢見╱
得意須早回頭，拂心莫便放手╱
澹泊明志，肥甘喪節╱
眼前放得寬大，死後恩澤悠久╱
路要讓一步，味須減三分╱
脫俗成名，超凡入聖╱
義俠交友，純心做人╱
德在人先，利居人後╱
退即是進，與即是得╱
驕矜無功，懺悔滅罪╱
完名讓人全身遠害，
歸咎於己韜光養德╱
天道忌盈，卦終未濟╱
人能誠心和氣，勝於調息觀心╱
動靜合宜，道之真體╱
攻人毋太嚴，教人毋過高╱
淨從穢生，明從闇出╱
客氣伏而正氣神，妄心殺而真心現╱
事悟而癡除，性定而動正╱
軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟╱
無過便是功，無怨便是德╱
做事勿太苦，待人勿太枯╱
原諒失敗者之初心，注意成功者之末路╱
富者應多施捨，智者宜不炫耀╱
二月
居安思危，處亂思治╱
人能放得心下，即可入聖超凡╱
我見害於心，聰明障於道╱
知退一步之法，加讓三分之功╱
對小人不惡，待君子有禮╱
留正氣給天地，遺清名於乾坤╱
伏魔先伏自心，馭橫先平此氣╱
種田地須除草艾，教弟子嚴謹交遊╱
欲路上勿染指，理路上勿退步╱
不流於濃艷，不陷於枯寂╱
超越天地之外，不入名利之中╱
立身要高一步，處世須退一步╱
修德須忘功名，讀書定要深心╱
真偽之道，只在一念╱
道者應有木石心，名相須具雲水趣╱
善人和氣一團，惡人殺氣騰騰╱
欲無禍於昭昭，勿得罪於冥冥╱
多心招禍，少事為福╱
處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜╱
忘功不忘過，忘怨不忘恩╱
無求之施，一粒萬鍾，有求之施，萬金無功╱
推己及人，方便法門╱
惡人讀書，適以濟惡╱
崇儉養廉，守拙全真╱
讀書希聖講學躬行，
居官愛民立業種德╱
讀心中之名文，聽本真之妙曲╱
苦中有樂，樂中有苦╱
無勝於有，德行之行為，無劣於有，權力之名譽╱
人死留名，豹死留皮╱
三月
寬嚴得宜，勿偏一方╱
大智若愚，大巧似拙╱
謙受益，滿招損╱
名利總墮庸俗，意氣終歸剩技╱
心地需要光明，念頭不可暗昧╱
勿羨貴顯，勿憂飢餓╱
陰惡之惡大，顯善之善小╱
君子居安思危，天亦無用其技╱
中和為福，偏激為災╱
多喜養福，去殺遠禍╱
謹言慎行，君子之道╱
殺氣寒薄，和氣福厚╱
正義路廣，欲情道狹╱
磨練之福久，參勘之知真╱
虛心明義理，實心卻物欲╱
厚德載物，雅量容人╱
憂勞興國，逸豫亡身╱
一念貪私，萬劫不復╱
心公不昧，六賊無蹤╱
勉勵現前之業，圖謀未來之功╱
養天地正氣，法古今完人╱
不著色相，不留聲影╱
君子德行，其道中庸╱
君子窮當益工，勿失風雅氣度╱
未雨綢繆，有備無患╱
臨崖勒馬，起死回生╱
寧靜淡泊，觀心之道╱
動中靜是真靜，苦中樂見真樂╱
捨己毋處疑，施恩毋望報╱
厚德以積福，修道以解阨╱
天福無欲之貞士，
而禍避禍之憸人╱
四月
人生重結果，種田看收成╱
多種功德，勿貪權位╱
當念積累之難，常思傾覆之易╱
只畏偽君子，不怕真小人╱
春風解凍，和氣消冰╱
能徹見心性，則天下平穩╱
操履不可少變，鋒芒不可太露╱
順境不足喜，逆境不足憂╱
富貴而恣勢弄權，乃自取滅亡之道╱
精誠所感，金石為開╱
文章極處無奇巧，人品極處只本然╱
明世相之本體，負天下之重任╱
凡事當留餘地，五分便無殃悔╱
忠恕待人，養德遠害╱
持身不可輕，用心不可重╱
人生無常，不可虛度╱
德怨兩忘，恩仇俱泯╱
持盈履滿，君子兢兢╱
卻私扶公，修身種德╱
勿犯公論，勿諂權門╱
直躬不畏人忌，無惡不懼人毀╱
從容處家族之變，剴切規朋友之失╱
大處著眼，小處下手╱
愛重反為仇，薄極反成喜╱
藏巧於拙，寓清於濁╱
盛極必衰，剝極必復╱
奇異無遠識，獨行無恆操╱
放下屠刀，立地成佛╱
毋偏信自任，毋自滿嫉人╱
毋以短攻短，毋以頑濟頑╱
五月
對陰險者勿推心，遇高傲者無多口 ╱
震聾啟聵，臨深履薄╱
君子之心，雨過天晴╱
有識有力，魔鬼無蹤╱
大量能容，不動聲色╱
困苦窮乏，鍛鍊身心╱
人乃天地之縮圖，天地乃人之父母╱
戒疏於慮，警傷於察╱
辨別是非，認識大體╱
親近善人，須知機杜讒，剷除惡人，應保密防禍╱
節義來自暗室不欺，
經綸繰出臨深履薄╱
倫常本乎天性，不可任德懷恩╱
不誇妍好潔，無醜污之辱╱
富貴多炎涼，骨肉多妒忌╱
功過不可少混，恩仇不可過明╱
位盛危至，德高謗興╱
陰惡禍深，陽善功小╱
應以德御才，勿恃才敗德╱
窮寇勿追，投鼠忌器╱
過歸己任，功讓他人╱
警世救人，功德無量╱
趨炎附勢，人情之常╱
須冷眼觀物，勿輕動剛腸╱
量弘識高，功德日進╱
人心唯危，道心唯微╱
諸惡莫作，眾善奉行╱
功名一時，氣節千載╱
自然造化之妙，智巧所不能及╱
真誠為人，圓轉涉世╱
雲去而本覺之月現，
塵拂而真如之鏡明╱
一念能動鬼神，一行克動天地╱
六月
情急招損，嚴厲生恨╱
不能養德，終歸末節╱
急流勇退，與世無爭╱
慎德於小事，施恩於無緣╱
文華不如簡素，談今不如述古╱
修身種德，事業之基╱
心善而子孫盛，根固而枝葉榮╱
勿妄自菲薄，勿自誇自傲╱
道乃公正無私，學當隨事警惕╱
信心示己之誠，疑人顯己之詐╱
春風育物，朔雪殺生╱
善根暗長，惡損潛消╱
厚待故交，禮遇衰朽╱
君子以勤儉立德，小人以勤儉圖利╱
學貴有恆，道在悟真╱
律己宜嚴，待人宜寬╱
為奇不為異，求清不求激╱
恩宜自薄而厚，威須先嚴後寬╱
心虛意淨，明心見性╱
人情冷暖，世態炎涼╱
慈悲之心，生生之機╱
勿為欲情所繫，便與本體相合╱
無事寂寂以照惺惺，
有事惺惺以主寂寂╱
明利害之情，忘利害之慮╱
操持嚴明，守正不阿╱
渾然和氣，處世珍寶╱
誠心和氣陶冶暴惡，
名義氣節激礪邪曲╱
行至中點，一省吾身╱
行至中點，再省吾身╱
行至中點，三省吾身╱
七月
和氣致祥瑞，潔白留清名╱
庸德庸行，和平之基╱
忍得住、耐得過，則得自在之境╱
心體瑩然，不失本真╱
序／導讀
一日一則，一期一會
《菜根譚》一般人看作是聖典，但一提到「聖典」兩個字，就以為是二千年前的釋迦牟尼、耶穌、孔子、老子或莊子等的經典，或是其他一宗一派的祖師寫成的宗派聖典，其實《菜根譚》並不是那樣古老的書籍，而是大約三百年前的著作，作者並非一宗一派的祖師，而是一個涉獵過道教、儒教，尤其是對佛教特別通達的人，所以他能引用各教的教義詞句，可說是一部徹研三教真理的結晶。
作者不但把三教的思想化為己有，更把三教的道理平易地闡述出來，使人讀了咀嚼玩味，體會其中困苦艱辛的經驗、清冷淡泊的趣味，對於人的正心、修身、養性、育德，有不可思議的潛移默化力量。它是一部萬古不易、教人化世的聖典。作者的一言一語都含義深遠，字句雖是片斷的，卻很能警世感人，真正是一本有益於世道人心的書籍。
《菜根譚》共分前、後二集，前集有二百二十五則，後集有一百三十五則，共計三百六十則；正適合一日一則，天天直見生命。體裁是隨筆，也有人視作「語錄」，其根本思想是中國的思想、儒教的現實主義、老莊的玄旨，以及佛教的道法，所謂三教合一，集結儒、釋、道各派的精華冶於一爐，誠為曠古稀世之奇箴寶訓。
作者隱君子「洪自誠」，明代人，號「還初道人」。關於他的事蹟，沒有正史可稽，所以很難斷定他是一個怎樣的人。當時社會局勢十分混亂，他對於功名富貴看得很淡泊，專心埋首於著述。他的著述很多，如《聯瑾》、《樵談》、《筆疇》、《傳家寶》等書，都是當時的警世教言，雖然後世無傳，但這本《菜根譚》卻散放不朽的光明，歡喜讀它的人不少。從《菜根譚》中可看出作者的思想、文辭、性格等，絕不是一般學者如膠柱鼓瑟或侈言清談者流所可比擬。
書名為何叫《菜根譚》？宋儒汪民曾說：「得常咬菜根，即做百事成。」胡康侯聽了這話，擊節嘆賞。菜根者，即青菜的根，如蘿蔔、蕃薯、芋頭等粗食，咬得菜根，即表示能夠受艱難困苦，才會做成偉大事業。洪先生取斯語以為書名，其寓意是在淡淡乏味的菜根中，有著無限真味存在，故本書是修身處世不可缺少的精神食糧。
如果把東方與西洋的文章作一比較，西洋的文章是較為客觀寫實的，描寫生動而有力，但蘊藉的意味並不深遠。東方的文章用字雖然不多，含義卻特別雋永豐富。因此，西洋的文章如油畫一樣，東方的文章則如文人的墨寶，不著華麗而韻致無窮。東方文章解釋方面不大注重，要讀者自己去省悟、去自覺，這可說是民族性的自然趨向。因此，《菜根譚》充分代表了東方文藝的特色，這大概沒有人能夠否認吧！
推究「菜根」的意義，「菜」就是所謂青菜的菜葉，「菜根」如蘿蔔、大根、牛蒡等，是一種粗俗淡泊的食品，在《鶴林玉露》一書中說：「士大夫不可一日離菜根，百姓不可一日無色水。」這是當時貼在寺廟的門框上，教人去咬菜根味的警語，其意義是老百姓如無菜可吃，徒嗅菜根以療饑渴，那麼就是政治家的不是了。故看一般老百姓的面色，即知當時執政者的成績如何。因此「菜根」二字，當時十分流行。用此二字警告世人，以堅忍、清苦磨練身心，栽培灌溉，充實自我。這是作者洪自誠親身體驗孕育出來的結晶。故本書頗通人情世態，裡面包蘊甜、酸、苦、澀等人間味道。
《菜根譚》也有同名異類者，如乾隆五十九年，以還初堂主人的識語為冠的洪應明之著作便是，這與本講話所用的底本，雖然有人說是同人異名，其實不管是內容、編纂等都有懸殊的差異。
洪自誠的《菜根譚》分為二集，洪應明的《菜根譚》不但分為修省、應酬、評議、閒適、概論五項，尤其裡面散見清朝石惺齊之《續菜根譚》的語句，故我們可以斷定洪應明的《菜根譚》是後人的合纂，唯洪自誠的著作才是正宗。
本書問世後，博得許多人的讚賞，學者間爭先恐後寫了很多續篇，或類似的書籍，其中只有清石惺齊的《續菜根譚》二卷、劉子載的《吾家菜根譚》二卷比較出色，而這更突顯原典的可貴價值。
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