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內容簡介
長篇歷史小說《蘭陵王傳奇》，講述了一個傳奇的悲劇故事，塑造了一個傳奇的悲劇人物形象。
蘭陵王屬於皇族王子中的「另類」，身上具有很多有別於其他皇族王子的優良品質。
這個藝術形象，像是漆黑夜空的一顆流星，用耀眼的光芒在天宇劃出一條美麗的亮線，瞬間隕滅。流星很亮很美，但不能也不可能改變漆黑夜空的漆黑性質，給予人的只是?那間的驚詫、驚異、驚奇，並留下美好的回憶、回想、回味。
「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。」蘭陵王的悲劇在於生不逢時，濁世醉世，使他只活了三十二歲，就被封建專制制度、北齊一夥丑類「毀滅」了。
人類社會發展進程，從總體上說是真善美不斷戰勝假惡醜的過程。但在一個特定時期裡，一個局部範圍內，假惡醜也是會戰勝真善美並壓制住真善美的。閱讀這部小說，可以得到這樣的警示。
蘭陵王屬於皇族王子中的「另類」，身上具有很多有別於其他皇族王子的優良品質。
這個藝術形象，像是漆黑夜空的一顆流星，用耀眼的光芒在天宇劃出一條美麗的亮線，瞬間隕滅。流星很亮很美，但不能也不可能改變漆黑夜空的漆黑性質，給予人的只是?那間的驚詫、驚異、驚奇，並留下美好的回憶、回想、回味。
「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。」蘭陵王的悲劇在於生不逢時，濁世醉世，使他只活了三十二歲，就被封建專制制度、北齊一夥丑類「毀滅」了。
人類社會發展進程，從總體上說是真善美不斷戰勝假惡醜的過程。但在一個特定時期裡，一個局部範圍內，假惡醜也是會戰勝真善美並壓制住真善美的。閱讀這部小說，可以得到這樣的警示。
目錄
序言：漆黑夜空一流星（吳玟）／005
漁家蘭女／009
禍從天降／030
駙馬搶美／050
母微子賤／071
驚世刺案／091
改朝換代／111
學文習武／126
陽剛美男／150
俠義姻緣／169
暴君暴死／197
封王蘭陵／207
恆州擊胡／223
馳援洛陽／243
假面樂舞／259
懲惡除霸／277
太尉苦衷／304
悲情冤魂／328
漁家蘭女／009
禍從天降／030
駙馬搶美／050
母微子賤／071
驚世刺案／091
改朝換代／111
學文習武／126
陽剛美男／150
俠義姻緣／169
暴君暴死／197
封王蘭陵／207
恆州擊胡／223
馳援洛陽／243
假面樂舞／259
懲惡除霸／277
太尉苦衷／304
悲情冤魂／328
序／導讀
序言
漆黑夜空一流星
大地出版社隆重推出張雲風先生新創作的長篇歷史小說《蘭陵王傳奇》。
蘭陵王本名高孝瓘，又名高長恭、高肅，爵號蘭陵王，西元六世紀北朝東魏、北齊時期人。《北齊書．文襄六王》和《北史．齊宗室諸王》載有蘭陵王列傳，內容僅六百多字。張先生以此列傳為基礎為線索，參閱有關文獻，展開合理想像和虛構，將其演繹、發展成二十多萬字的小說，講述了一個悲劇故事，塑造了一個悲劇人物形象。結構緊湊，語言平實，情節曲折跌宕，傳奇色彩濃厚，讀來饒有興味，引人入勝。
蘭陵王出身皇族。祖父高歡、父親高澄同為東魏權臣，死後分別諡神武皇帝、文襄皇帝；三個叔父高洋、高演、高湛和兩個堂弟高殷、高緯，皆為北齊皇帝。而他的母親卻是個身分微賤，沒有留下姓氏（「不得母氏姓」）的女人。蘭陵王八歲時，高澄謀劃禪魏自立而遭家奴刺殺，因此他是在母親的關愛、呵護、撫育下長大的，各個方面深受母親的影響，較少皇族王子通有的那些惡習。顯赫皇族出身和微賤母親影響，使他從小到大都處在複雜的尖銳的矛盾狀態中，思想矛盾，性格矛盾，心理和言行舉止矛盾，欲放則收，欲開則合。他「忠心事上」，忠誠於皇帝皇權，又因沾了「皇」字的邊而惴惴不安，小心謹慎；他渴望創建功業，又時時擔心、提防遭人疑忌，放不開手腳；他奉行收斂鋒芒、低調做人的原則，又偶爾鋒芒、高調一回，本色畢現；他高官顯爵，大富大貴，又仁愛向善，有善心有愛心，同情窮苦民眾，體諒下屬；他淡泊錢財，又故意貪婪，踐行「巧妙的同流合污」，自汙自穢；他奉命征討農民起義，又不認為農民起義軍是「賊匪」，拒絕用武力鎮壓；他恪守愛情誓約，又被動地收了一個女子做偏房；他正年富力強，獨善其身不能，又不得不裝病，以求安身避禍……小說謀篇布局，運用豐富多彩、錯落有致的細節，對主人公所處的矛盾狀態，進行了生動的細膩的描寫與刻劃，從中可以看出：蘭陵王屬於皇族王子中的「另類」，身上具有很多有別於其他皇族王子的優良品質。這個藝術形象，像是漆黑夜空的一顆流星，用耀眼的光芒在天宇劃出一條美麗的亮線，瞬間隕滅。流星很亮很美，但不能也不可能改變夜空的漆黑，給予人的只是剎那間的驚詫、驚異、驚奇，並留下美好的回憶、回想、回味。
張先生小說中寫有主、副兩條線。主線著力寫蘭陵王母親的身世，蘭陵王出生、成長、學文習武、娶妻封王、從政為將的喜怒哀樂與艱辛，體現真善美。副線著力寫高氏家族、北齊政權的腐朽與靡爛，體現假惡醜。高歡、高澄權勢薰灼，已為改朝換代積累了足夠的實力，高洋建立北齊順理成章。從高洋到高緯，北齊五任皇帝，人人荒淫無恥，個個瘋狂變態，追逐權力，驕奢淫樂，兄弟、叔侄、君臣之間，猜忌殺戮，血腥殘酷程度令人髮指。後宮生活更是淫亂淫穢到了極點，駭人聽聞。小說中多次提到：「皇宮是世上最黑暗、最腐爛、最醜惡最骯髒的地方。」此言不虛。副線種種，構成了主線人物生存、生活的典型環境與社會背景，決定了蘭陵王的悲劇命運。魯迅先生指出：「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。」（《再論雷峰塔的倒掉》）蘭陵王的悲劇在於生不逢時，濁世醉世，使他只活了三十二歲，「人生的有價值的東西」，就被封建專制制度、北齊一夥丑類「毀滅」了。人類社會發展進程，從總體上說是真善美不斷戰勝假惡醜的過程。但在一個特定時期裡，一個局部範圍內，假惡醜也是會戰勝真善美並壓制住真善美的。閱讀《蘭陵王傳奇》，可以得到這樣的警示。
《蘭陵王傳奇》寫到蘭陵王冤死和北齊滅亡為止。關於蘭陵王死後的史事，需要提及三點：
一、蘭陵王身材偉岸，長相俊美，是著名的美男子。《北齊書．文襄六王》：「貌柔心壯，音容兼美」；《蘭陵忠武王碑》：「風調開爽，器彩韶澈」；《隋唐嘉話》：「白類（像）美婦人」。典籍中的這些記載，對蘭陵王之美均持肯定和讚賞態度。上世紀末，有人評選「中國古代十大美男」，蘭陵王入選其列。人們熱愛、推崇美男，一如熱愛、推崇美女，是一種文化現象，表達了對於美的嚮往與追求。
二、蘭陵王是有後人的。蘭陵王列傳記述蘭陵王有王妃鄭氏，但並未記述他有子嗣。西元一九九九年，考古工作者在洛陽龍門石窟發現兩尊菩薩像龕，「造像題記」中清楚地記道：「大唐永隆二年（西元六八一年）歲次辛巳五月已巳朔十五日癸未，蘭陵王孫高元簡奉為亡妣（母親）趙敬造地藏菩薩、觀音菩薩各一區供養。」這一題記提供了這樣的信息：蘭陵王是有兒子的，兒子可能是庶出（非王妃所生），所以不能嗣襲其父爵號，後娶妻趙氏，趙氏生子高元簡，高元簡就是蘭陵王的孫子。至於高元簡有沒有後人，那就不得而知了。
三、蘭陵王傳於後世，影響最大的當是樂舞《蘭陵王入陣曲》。蘭陵王生前，精通武略，曾率五百名頭戴假面（一稱大面、代面）的騎兵，赴洛陽抗擊入侵的北周軍隊，取得邙山大捷。軍中將士據此題材，創作了男子獨人樂舞，「共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也。」一名演員扮作蘭陵王，頭戴假面，手執兵器，隨著樂曲旋律舞蹈，風格雄壯、陽剛。隋代至唐初，這部樂舞被正式列為宮廷樂舞。《舊唐書．音樂志》：「代面出於北齊。北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著（戴）假面以對敵。嘗擊周（北周）師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指揮擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣曲》。」《教坊記》：「大面，出北齊。蘭陵王長恭，性膽勇，而貌婦人，自嫌不足以威敵，乃刻為假面，臨陣著之，因為此戲，亦入歌曲。」《樂府雜錄》：「有代面，始自北齊。神武（高歡）孫，有膽勇，善戰鬥，以其顏貌無威，每入陣即著面具，後乃百戰百勝。戲者，衣紫腰金執鞭也。」唐代中期以後，《蘭陵王入陣曲》褪去武曲特色，演變為「軟舞」。南宋時又演變為樂府曲牌名，稱《蘭陵王慢》，「殊非舊曲矣」。其後，《蘭陵王入陣曲》在中國失傳。幸運的是，該樂舞在唐代時傳入日本。日本視其為「雅樂」，常在一些公眾場所演出，並流傳至今，使之保留了幾分原始的真實面貌。優秀的文化藝術沒有國界。西元一九九二年，日本奈良大學雅樂團應邀訪問中國，在河北磁縣蘭陵王墓前，演出了原汁原味的《蘭陵王入陣曲》。樂舞傳至異國他鄉又回歸故里，令人欣喜也令人感慨。
北齊政權殺害蘭陵王，等於自毀長城，誠如《北齊書》作者李百藥所評述的那樣：「縱咸陽賜劍，覆敗有征，若使蘭陵獲全，未可量也，而終見誅翦，以至土崩，可為歎息者矣。」
新的時代，春風化雨，萬象更新。讓我們打開塵封的史冊，穿越歲月的煙雲，回到一千四百多年前，瀏覽和領略一個鮮為人知的傳奇故事，認識和了解一個撲朔迷離的傳奇人物︱俊美的蘭陵王，威武的蘭陵王，仁愛的蘭陵王，矛盾的蘭陵王，悲情的冤死的蘭陵王。
二○一三年六月於臺北
漆黑夜空一流星
大地出版社隆重推出張雲風先生新創作的長篇歷史小說《蘭陵王傳奇》。
蘭陵王本名高孝瓘，又名高長恭、高肅，爵號蘭陵王，西元六世紀北朝東魏、北齊時期人。《北齊書．文襄六王》和《北史．齊宗室諸王》載有蘭陵王列傳，內容僅六百多字。張先生以此列傳為基礎為線索，參閱有關文獻，展開合理想像和虛構，將其演繹、發展成二十多萬字的小說，講述了一個悲劇故事，塑造了一個悲劇人物形象。結構緊湊，語言平實，情節曲折跌宕，傳奇色彩濃厚，讀來饒有興味，引人入勝。
蘭陵王出身皇族。祖父高歡、父親高澄同為東魏權臣，死後分別諡神武皇帝、文襄皇帝；三個叔父高洋、高演、高湛和兩個堂弟高殷、高緯，皆為北齊皇帝。而他的母親卻是個身分微賤，沒有留下姓氏（「不得母氏姓」）的女人。蘭陵王八歲時，高澄謀劃禪魏自立而遭家奴刺殺，因此他是在母親的關愛、呵護、撫育下長大的，各個方面深受母親的影響，較少皇族王子通有的那些惡習。顯赫皇族出身和微賤母親影響，使他從小到大都處在複雜的尖銳的矛盾狀態中，思想矛盾，性格矛盾，心理和言行舉止矛盾，欲放則收，欲開則合。他「忠心事上」，忠誠於皇帝皇權，又因沾了「皇」字的邊而惴惴不安，小心謹慎；他渴望創建功業，又時時擔心、提防遭人疑忌，放不開手腳；他奉行收斂鋒芒、低調做人的原則，又偶爾鋒芒、高調一回，本色畢現；他高官顯爵，大富大貴，又仁愛向善，有善心有愛心，同情窮苦民眾，體諒下屬；他淡泊錢財，又故意貪婪，踐行「巧妙的同流合污」，自汙自穢；他奉命征討農民起義，又不認為農民起義軍是「賊匪」，拒絕用武力鎮壓；他恪守愛情誓約，又被動地收了一個女子做偏房；他正年富力強，獨善其身不能，又不得不裝病，以求安身避禍……小說謀篇布局，運用豐富多彩、錯落有致的細節，對主人公所處的矛盾狀態，進行了生動的細膩的描寫與刻劃，從中可以看出：蘭陵王屬於皇族王子中的「另類」，身上具有很多有別於其他皇族王子的優良品質。這個藝術形象，像是漆黑夜空的一顆流星，用耀眼的光芒在天宇劃出一條美麗的亮線，瞬間隕滅。流星很亮很美，但不能也不可能改變夜空的漆黑，給予人的只是剎那間的驚詫、驚異、驚奇，並留下美好的回憶、回想、回味。
張先生小說中寫有主、副兩條線。主線著力寫蘭陵王母親的身世，蘭陵王出生、成長、學文習武、娶妻封王、從政為將的喜怒哀樂與艱辛，體現真善美。副線著力寫高氏家族、北齊政權的腐朽與靡爛，體現假惡醜。高歡、高澄權勢薰灼，已為改朝換代積累了足夠的實力，高洋建立北齊順理成章。從高洋到高緯，北齊五任皇帝，人人荒淫無恥，個個瘋狂變態，追逐權力，驕奢淫樂，兄弟、叔侄、君臣之間，猜忌殺戮，血腥殘酷程度令人髮指。後宮生活更是淫亂淫穢到了極點，駭人聽聞。小說中多次提到：「皇宮是世上最黑暗、最腐爛、最醜惡最骯髒的地方。」此言不虛。副線種種，構成了主線人物生存、生活的典型環境與社會背景，決定了蘭陵王的悲劇命運。魯迅先生指出：「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。」（《再論雷峰塔的倒掉》）蘭陵王的悲劇在於生不逢時，濁世醉世，使他只活了三十二歲，「人生的有價值的東西」，就被封建專制制度、北齊一夥丑類「毀滅」了。人類社會發展進程，從總體上說是真善美不斷戰勝假惡醜的過程。但在一個特定時期裡，一個局部範圍內，假惡醜也是會戰勝真善美並壓制住真善美的。閱讀《蘭陵王傳奇》，可以得到這樣的警示。
《蘭陵王傳奇》寫到蘭陵王冤死和北齊滅亡為止。關於蘭陵王死後的史事，需要提及三點：
一、蘭陵王身材偉岸，長相俊美，是著名的美男子。《北齊書．文襄六王》：「貌柔心壯，音容兼美」；《蘭陵忠武王碑》：「風調開爽，器彩韶澈」；《隋唐嘉話》：「白類（像）美婦人」。典籍中的這些記載，對蘭陵王之美均持肯定和讚賞態度。上世紀末，有人評選「中國古代十大美男」，蘭陵王入選其列。人們熱愛、推崇美男，一如熱愛、推崇美女，是一種文化現象，表達了對於美的嚮往與追求。
二、蘭陵王是有後人的。蘭陵王列傳記述蘭陵王有王妃鄭氏，但並未記述他有子嗣。西元一九九九年，考古工作者在洛陽龍門石窟發現兩尊菩薩像龕，「造像題記」中清楚地記道：「大唐永隆二年（西元六八一年）歲次辛巳五月已巳朔十五日癸未，蘭陵王孫高元簡奉為亡妣（母親）趙敬造地藏菩薩、觀音菩薩各一區供養。」這一題記提供了這樣的信息：蘭陵王是有兒子的，兒子可能是庶出（非王妃所生），所以不能嗣襲其父爵號，後娶妻趙氏，趙氏生子高元簡，高元簡就是蘭陵王的孫子。至於高元簡有沒有後人，那就不得而知了。
三、蘭陵王傳於後世，影響最大的當是樂舞《蘭陵王入陣曲》。蘭陵王生前，精通武略，曾率五百名頭戴假面（一稱大面、代面）的騎兵，赴洛陽抗擊入侵的北周軍隊，取得邙山大捷。軍中將士據此題材，創作了男子獨人樂舞，「共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也。」一名演員扮作蘭陵王，頭戴假面，手執兵器，隨著樂曲旋律舞蹈，風格雄壯、陽剛。隋代至唐初，這部樂舞被正式列為宮廷樂舞。《舊唐書．音樂志》：「代面出於北齊。北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著（戴）假面以對敵。嘗擊周（北周）師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指揮擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣曲》。」《教坊記》：「大面，出北齊。蘭陵王長恭，性膽勇，而貌婦人，自嫌不足以威敵，乃刻為假面，臨陣著之，因為此戲，亦入歌曲。」《樂府雜錄》：「有代面，始自北齊。神武（高歡）孫，有膽勇，善戰鬥，以其顏貌無威，每入陣即著面具，後乃百戰百勝。戲者，衣紫腰金執鞭也。」唐代中期以後，《蘭陵王入陣曲》褪去武曲特色，演變為「軟舞」。南宋時又演變為樂府曲牌名，稱《蘭陵王慢》，「殊非舊曲矣」。其後，《蘭陵王入陣曲》在中國失傳。幸運的是，該樂舞在唐代時傳入日本。日本視其為「雅樂」，常在一些公眾場所演出，並流傳至今，使之保留了幾分原始的真實面貌。優秀的文化藝術沒有國界。西元一九九二年，日本奈良大學雅樂團應邀訪問中國，在河北磁縣蘭陵王墓前，演出了原汁原味的《蘭陵王入陣曲》。樂舞傳至異國他鄉又回歸故里，令人欣喜也令人感慨。
北齊政權殺害蘭陵王，等於自毀長城，誠如《北齊書》作者李百藥所評述的那樣：「縱咸陽賜劍，覆敗有征，若使蘭陵獲全，未可量也，而終見誅翦，以至土崩，可為歎息者矣。」
新的時代，春風化雨，萬象更新。讓我們打開塵封的史冊，穿越歲月的煙雲，回到一千四百多年前，瀏覽和領略一個鮮為人知的傳奇故事，認識和了解一個撲朔迷離的傳奇人物︱俊美的蘭陵王，威武的蘭陵王，仁愛的蘭陵王，矛盾的蘭陵王，悲情的冤死的蘭陵王。
二○一三年六月於臺北
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