【電子書】巴勒斯坦之殤

【國際書評2】

本書出色地交織了三條獨特的線索：一部經過深入研究的猶太復國主義願望與巴勒斯坦抵抗之間的鬥爭史，一個將衝突置於定居者殖民主義背景下的分析框架，以及一部使敘述生動的個人家庭史。無論是入門者還是專家，都將從閱讀這一全面的敘述中獲益匪淺。──威廉．昆特（William B. Quandt），《和平進程》（Peace Process）作者

學識淵博，目光如炬，這本關於剝奪巴勒斯坦人權利的長期戰爭的引人注目的歷史，揭露了延續一個世紀的錯誤、誤判和故意欺騙。強烈推薦。──史蒂芬．沃爾特（Stephen M. Walt），《以色列遊說團與美國外交政策》（The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy）作者

本書文筆優美，通俗易懂，對巴勒斯坦－猶太復國主義的糾葛進行了寶貴的研究，將巴勒斯坦人的抵抗視為反對定居殖民統治的鬥爭，而不是將它看作是衝突解方中的一個問題──這是一個重要的區別，對於更深入地理解戰爭和有意義地解決問題來說是必不可少的。──薩拉．羅伊（Sara Roy），《哈馬斯和加薩的公民社會》（Hamas and Civil Society in Gaza）作者

正如拉希德．哈利迪的任何一本書一樣，《巴勒斯坦之殤》中也有歷史研究、博學多聞的寫作、政治和激情。還有他頑強的信念：「現在的巴勒斯坦有兩個民族，不管他們是如何產生的，只要每個民族的存在被另一個民族否認，他們之間的衝突就無法解決。──羅伯特．馬利（Rob Malley），國際危機組織首席執行長、歐巴馬總統時期的白宮中東問題協調員

拉什德．哈利迪明確地指出，如果沒有英國和美國的大量幫助，猶太復國主義者不可能創建現代以色列。對於愈來愈多有興趣了解巴以衝突真正根源的人來說，這是一本必讀書。──約翰．米爾斯海默（John J. Mearsheimer），《大國政治的悲劇》作者

拉什德．哈利迪以道德的激情和嚴謹的分析，巧妙地揭開了一場漫長而痛苦的民族衝突的序幕，提供了大量及時、敏銳和原創的見解。這本引人注目的著作是一本必讀書。──澤夫．斯騰赫爾（Zeev Sternhell），《反啟蒙傳統》（The Anti-Enlightenment Tradition）作者

這是一本融合了自傳內容和歷史研究的引人入勝、富有啟發性的書，任何想了解巴勒斯坦和巴勒斯坦人的悲劇的人都應該讀一讀。──派崔克．柯伯恩（Patrick Cockburn），《伊斯蘭國》作者

這本尖銳的著作比以往任何時候都更清楚地表明了巴勒斯坦經歷中經常被刻意低估的殖民占領性質。它提醒我們，儘管在當地和全球都有反對他們的勢力，但巴勒斯坦人民仍有堅定不移的非凡能力。──薩里．馬克迪西（Saree Makdisi），《巴勒斯坦內情》（Palestine Inside Out）作者

導讀

《巴勒斯坦之殤：對抗帝國主義的百年反殖民戰爭》的作者拉希德．哈利迪（Rashid Khalidi, 1948-）為美國哥倫比亞大學歷史系教授，研究領域包含現代中東史、美國與中東關係、中東伊斯蘭運動、現代巴勒斯坦史，以及阿拉伯民族主義史。哈利迪在這些研究當中，又以現代巴勒斯坦史研究最為著名。哈利迪長期擔任《巴勒斯坦研究期刊》主編，並出版相關學術專書如《英國的敘利亞和巴勒斯坦政策，一九○六至一九一四年》、《圍困之中：巴勒斯坦解放組織在一九八二年戰爭中的決策》、《巴勒斯坦認同：現代民族意識的建構》，以及《鐵籠：巴勒斯坦人努力建國的故事》。馬可孛羅文化出版的《巴勒斯坦之殤：對抗帝國主義的百年反殖民戰爭》是哈利迪的最新作品，深受英文學界及知名人士好評，更在二○二○年得到「巴勒斯坦書籍」獎（Palestine Book Awards）。

《巴勒斯坦之殤》內容相當豐富，強調作為一個命運共同體的巴勒斯坦人在百年歷史當中，如何面對各種外部勢力的衝擊，持續不斷爭取其應得的解放。巴勒斯坦研究在今日歐美學界已成為一門專業及國際化的研究領域，例如美國的布朗大學、哥倫比亞大學、英國的亞非學院及埃克塞特大學均提供碩博士學程。另外，也有不少優秀的英文文章及專書從各種角度探討巴勒斯坦議題。哈利迪專注此項議題長達五十年之久，可說是巴勒斯坦研究的先驅。《巴勒斯坦之殤》可謂經典著作，本人提出下面三大觀察重點，或許可作為讀者閱讀本書的補充資訊。

一、現代中東政治史的縮影

《巴勒斯坦之殤》涵蓋的時間長達百年之久，從十九世紀晚期奧斯曼帝國的立憲運動至二○○○年以後以色列對巴勒斯坦人的戰爭。本書探討的各項主題皆與現代中東政治史有關。現代中東政治史是歐美學界從事中東研究的重點學科，主要在探討中東區域如何從帝國體制轉換成現代民族國家的過程。今日巴勒斯坦人的民族自決權便與一次大戰之後奧斯曼帝國的解體背景有關。前奧斯曼帝國領地的阿拉伯人響應美國總統威爾遜的民族自決原則，期盼建立獨立自主的國家。然而，戰後中東秩序仍由英國及法國主導，阿拉伯人難有太多的自主權。巴勒斯坦人在一次大戰後，由於英國政府阻撓，無法真正建立一個主權獨立國家。事實上，巴勒斯坦人並非特例，同時期的埃及、伊拉克及敘利亞人雖有國家之名，唯其政治及經濟大權仍分別由英國及法國幕後操控。

第二次世界大戰之後，英國與法國勢力逐步撤離中東，取而代之的是美蘇兩強在此地的競逐。冷戰期間，巴勒斯坦是中東能否達成和平的關鍵之地，特別在一九四八年以色列建國引發的效應，以及一九六七年以色列在六天時間內，占領東耶路撒冷、西岸及加薩等地，這些重大歷史事件至今仍影響中東政治，甚至國際局勢。

哈利迪在書中提及的貝爾福宣言、聯合國第一八一決議案、六日戰爭、黎巴嫩戰爭、奧斯陸協議及大衛營峰會，皆為現代中東政治史的重要主題，但與其他學者不同的是哈利迪本身即為現代中東政治史長期的見證者。哈利迪的學術研究與家族背景有關。哈利迪來自耶路撒冷的知名家族，始祖可追溯至七世紀的阿拉伯大將哈利迪．伊本．瓦利德（Khalid Ibn Walid）。哈利迪家族從十五世紀起，長期擔任耶路撒冷重要的政治及宗教職位。哈利迪的曾曾叔父優素福擔任奧斯曼帝國的外交官、耶路撒冷市長及奧斯曼帝國的議會代表。哈利迪的伯父胡塞因是英國統治時期的耶路撒冷市長，但在一九三○年代晚期，因為參與反英活動遭到英國政府流放海外。哈利迪的堂哥瓦利德與塔里夫皆是著名的歷史學家。哈利迪的父親伊斯瑪儀曾擔任美國的研究機構及聯合國的職員，對於現代中東歷史有第一手觀察。哈利迪從小在父親及長輩的耳濡目染之下，自然對於現代中東史的理解程度超越其他歐美的研究者。

此外，哈利迪在黎巴嫩的美國貝魯特大學任教期間（一九七六至一九八三年），見證黎巴嫩的血腥內戰。黎巴嫩內戰為一九七○年代的國際熱點，衝突根源與境內的教派紛爭有關。黎巴嫩內戰又牽動東阿拉伯地區的權力平衡，敘利亞及以色列在內戰中扮演平衡者角色，

哈利迪同時也是現代中東政治史的參與者。他在一九九一年擔任巴勒斯坦談判代表的顧問，參與以巴和談。哈利迪在和談期間，見識到巴勒斯坦解放組織在談判桌上的弱勢與以色列的強硬態度。巴勒斯坦解放組織雖然在一九九三年與以色列簽署和平框架協議，但由於美國政府力挺以色列，導致巴勒斯坦人至今仍未能真正得到公正與持久的和平。

哈利迪謙稱本書不是純學術專著，但其所引用的參考資料仍相當嚴謹。例如哈利迪引用家族圖書館的珍貴文獻，建構二十世紀前期巴勒斯坦仕紳階級的歷史。另外，哈利迪在書中提及的重要歷史事件及人物皆有其他學術著作佐證。讀者若要深入理解這些事件，可自行參考注釋中的相關文獻。

二、呼應現代巴勒斯坦史學

哈利迪書寫角度深受現代巴勒斯坦史學影響。學者們對現代巴勒斯坦史學已有諸多討論。簡單來說，現代巴勒斯坦史學主要有兩項特點：

1. 巴勒斯坦人認同

現代巴勒斯坦史學首要強調巴勒斯坦人認同的重要。一般認為巴勒斯坦人說阿拉伯語，多半信仰伊斯蘭，少數信仰基督宗教，與其他地區的阿拉伯人沒什麼不同。基於上述理由，以色列政治人物否定巴勒斯坦人的存在。不過，也有以色列學者承認巴勒斯坦人，但認為巴勒斯坦民族意識的產生，主要是受到猶太復國主義者的刺激。

的確，巴勒斯坦人是阿拉伯人，不過從十九世紀晚期，城市地區的仕紳階級因受到奧斯曼帝國現代化改革洗禮、歐洲文化衝擊及英國對巴勒斯坦的治理，逐漸產生巴勒斯坦人的民族意識。哈利迪在書中提到，巴勒斯坦人的認同感「幾乎與現代政治猶太復國主義的產生時間完全相同。猶太復國主義的威脅只是這些刺激因素之一……」；「這種認同感包含對國家的愛、改善社會的願望、對巴勒斯坦的宗教感情和對歐洲人的掌控的反對。」另外，哈利迪在成名著作《巴勒斯坦認同》也指出，巴勒斯坦人的認同隨著時空環境變化而所有進化。特別在一九四八年以色列建國前後，城市與鄉村地區的巴勒斯坦人失去家園，先前建構的政治、社會、經濟與文化結構徹底崩潰。巴勒斯坦人稱此歷史事件為「大災難」（Nakba）。

大災難在一九四八年以後，構成巴勒斯坦人的集體歷史記憶。巴勒斯坦人儘管遍布各地，但當看到以色列政府壓迫其他巴勒斯坦同胞時，一九四八年大災難的集體記憶便會湧上心頭，出現遭到驅離、壓迫及悲傷等負面情緒。然而，大災難並非始終帶有負面意義，許多巴勒斯坦人受到大災難的刺激，從事民族解放運動，透過暴力或非暴力方式，爭取過去失去的權益。

2. 猶太復國主義者的衝擊

現代巴勒斯坦史學第二項特點是巴勒斯坦人集體回應猶太復國主義者的衝擊。猶太復國主義源於十九世紀末的歐洲，因受到反猶思潮衝擊，猶太復國主義者提倡回歸「以色列之地」，並籌建猶太民族家園。不過，以色列之地的範圍包含巴勒斯坦人居住之地。十九世紀晚期，猶太復國主義的領導者赫茨爾曾暗示為了建立猶太民族之家，必須驅離當地人。同時期的巴勒斯坦知識分子已注意到猶太復國主義者的野心，例如哈利迪曾曾叔父優素福提出警示，指出歐洲猶太人到巴勒斯坦建國的後果相當危險。然而，巴勒斯坦菁英階層的擔憂並不能阻止歐洲猶太屯墾者的計畫。一次大戰之後，猶太復國主義者在大英帝國支持下，逐步在巴勒斯坦建立準國家的雛形。

從一九三○年代起，巴勒斯坦人開始集體性抵制猶太復國主義者的屯墾計畫，但在英國強力鎮壓之下，巴勒斯坦人受到重創，無法阻擋猶太復國主義勢力的擴張。一九四八年以色列建國前後，猶太復國主義者為了實現要讓猶太人占人口大多數的目標，從事種族清洗政策，驅離絕大多數的巴勒斯坦人並奪取巴勒斯坦人的土地。一九五○年代以後，離散各地的巴勒斯坦青年紛紛成立抵抗團體，主張透過武裝活動解放巴勒斯坦，驅離猶太復國主義勢力。

事實上，現代巴勒斯坦史學並非如此單一及僵化，現已有巴勒斯坦歷史學者提出反思。傳統研究過度強調仕紳階級及武裝組織的抗爭角色，但非屬菁英層面的農民、工人、婦女、宗教學者及難民在面對以色列的壓迫時，也能展現堅毅的性格。哈利迪對於一九八七年巴勒斯坦大起義（Intifada）有極高的評價。巴勒斯坦大起義發生地是在以色列占領下的耶路撒冷、西岸及加薩。占領區內的巴勒斯坦民眾由於經濟長期遭到剝削，且民族意識受到壓抑，因一九八七年底的單一事件，占領區各地的巴勒斯坦人聯合起來試圖動搖以色列的統治。

由於巴勒斯坦人仍在以色列占領狀態之下，他們視以色列為殖民者。然而，早期英文學界主流並不接受以色列殖民巴勒斯坦人的論述，反而將從事武裝暴力活動的巴勒斯坦人視為恐怖分子。一直到近十年來，英文學界似乎出現典範轉移，愈來愈多學者接受以色列殖民巴勒斯坦人的觀點。

三、書寫新視角

《巴勒斯坦之殤》英文副標題是「屯墾殖民主義及抵抗歷史」（A History of Settler Colonialism and Resistance）。新聞媒體經常使用「以巴衝突」定調巴勒斯坦人與以色列人的關係。事實上，許多學者已摒棄這種衝突途徑，改為接受以色列政府從事屯墾殖民主義壓迫巴勒斯坦人的敘述方式。屯墾殖民主義成為一個研究領域，已有許多文獻深入探討歐洲屯墾者移民到美洲、南非、澳洲及紐西蘭等地後，如何透過武力或其他手段驅離當地住民，最終建立以屯墾者為主體的家園。研究現代巴勒斯坦史的學者亦將屯墾殖民主義的視角套用在以色列與巴勒斯坦的關係。哈利迪書中提到「以犧牲本地人口為代價的激進社會工程是所有殖民屯墾／定居運動的方式。在巴勒斯坦，這是將一個絕大多數是阿拉伯人的國家，轉變為一個以猶太人為主的國家的必要前提條件。」；「巴勒斯坦的現代史是一場由多方勢力對本地居民發動的殖民戰爭，目的是迫使他們違背自己的意願，將自己的家園交給另一個民族。」

近十年來，愈來愈多歐美學者接受以色列是屯墾殖民國家的敘述方式 ，這種轉變或許與以色列持續在東耶路撒冷及西岸建立屯墾區，以及長年對加薩的封鎖及轟炸有關。此外，一九九三年以後，大國支持解決以巴衝突的兩國方案，在許多學者眼中，只是以色列殖民巴勒斯坦人的遮羞布。哈利迪掌握這個氛圍，特別從屯墾殖民主義的視角，書寫巴勒斯坦人與猶太復國主義者之間的百年抗爭。