【電子書】佛教就是爆炸

序
積極的佛教之愛
佛教文化工作者 ／ 樊樺簡

從本書，能感受到作者岡本加乃子女士所懷抱對人間以及對佛教的熱愛，或者該說，兩者是同一份愛情。許多人以為佛教是厭世、出世的消極主義，這是出於對佛教的誤解，倘若佛陀所悟得的真理是消滅對一切人事物的愛，就不會在悟道後一刻不懈地遊化人間，讓所有人都有機會學習離苦之道。

那麼，佛教的愛究竟是什麼呢？

人類因求生的本能，而保護自己的身體乃至於財產，便容易對物質產生「貪愛」，以為凡事愈多愈好，愈多愈有安全感；又或者貪於及時行樂，變得隨波逐流，反淪為物質的奴隸，陷入追逐的輪迴。對於情感的貪愛，讓我們希望所愛之人能常伴左右，而不願面對人生終究會逐漸走向孤獨的事實。即使脫離自私之愛，教導眾人不只要愛親愛之人，更要「愛敵人」的宗教大愛，仍有敵我之分。

而佛教的愛，則是超脫以上觀點，認識無常、苦、空、無我的道理，體認我與萬物本無分別，都同為時空因緣的一分子，進而放下好惡之心，以智慧觀察當下的情況，採取該有的作為。佛教非但不否定人生，反而勸勉大眾珍惜人生、把握人生，提昇自我的人格精神。若能感激生命中的所有的人事物，從中學習不執著、強求，積極地以增長智慧去利益他人，便是筆者所認為的佛教之愛。

說到佛教的愛，便自然會提到慈悲。慈悲，是以同理心去理解他人、關懷他人，當我們願意理解他人，當下就是在增長智慧，而我們的智慧愈多，也就愈願意、愈有能力對他人感同身受，這便是「悲智雙運」的精神。而《佛教就是爆炸：加乃觀音降臨》一書，可說是一本能讓人感受到悲智雙運的文集。

書中雖然看似零碎分享七十五則文章，但可見到豐富的佛教思想，看出日本佛教的活潑，以及重視佛法在生活上的應用，包含禪宗、淨土、如來藏、因緣觀、四聖諦、十二因緣等。作者消化這些佛教思想，並以銳利的觀察，對現實生活提出反思，文句不僅讀來誠摯且易懂，這也是佛教徒樂於分享佛法的精神展現。所以，可用「以佛教閱讀人生，以人生閱讀佛教」來形容本書。

筆者不清楚作者對佛經、公案，以及對佛教名相解讀的依據，感覺似乎大部分出自於作者自身的體悟。岡本加乃子豐富敏銳的文思、不矯揉造作的文筆，讓本書帶有獨特的活力與生命力，讓人在閱讀過程中發現更多解讀佛法的可能性。對於佛法，各人的生命經驗不同，得出的況味也不同，這便是如人飲水，冷暖自知。但筆者需要稍微提出的是，書中多處提及「宇宙間的大生命」，仍須回到「空性」的觀念來解讀。以佛教而言，宇宙間的一切皆是因緣合和，由因緣驅動，恆常變異，本性是空，所以活活潑潑、自由自在，絕非因為宇宙中有所謂主導一切的主宰。

修行的意義在於提昇人格，讓自己成為一個更好的人，這也是佛教的根本精神。筆者很高興能夠跨越近百年的時空，與這本書相遇，感覺就像聰慧而直爽的岡本加乃子女士，當面分享她的佛教人生，讀來既暢快又感動。對許多人來說，也許佛教像是老生常談，但如岡本加乃子女士所說：「哪怕是老生常談，真理終歸是真理！在真理面前，我們應該保持謙遜和信服的態度。」因為唯有以謙遜的態度，才能從老生常談中咀嚼出況味，真正獲得當中的智慧。祝福讀者都能從本書學習佛教的活潑精神，運用於生活，得心自在！