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內容簡介
有緣。集子裡的文章，都是個人閱讀、交往等，因緣和合的產品。有緣，書中還有作者與西方文學因緣的另類比較文學敘述，以及關於作者比較文學經驗的訪談。
比較文學部分，推出精神分析記號學與中西夢詩研究的結合，並從比較文學視野重新審視中國文學，提出新的觀點，如夢詩與浪漫主義的內在關聯、《詩經》可視作文化史詩等，對李白的傑作〈夢遊天姥吟留別〉的詮釋，更使人耳目一新。
臺灣文本閱讀部分，創意地解讀了楊逵與鍾理和的關懷文學、陳映真的《華盛頓大樓》、李敖的《北京法源寺》、李昂的《殺夫》、原住民詩人莫那能與瓦歷斯．諾幹的作品等。
無論是比較文學或文本閱讀，都在研究或閱讀模式上有所提供。本書文筆流利，舉重若輕，視野清新，感性流露，實為難得的可讀的學術與批評著作。
比較文學部分，推出精神分析記號學與中西夢詩研究的結合，並從比較文學視野重新審視中國文學，提出新的觀點，如夢詩與浪漫主義的內在關聯、《詩經》可視作文化史詩等，對李白的傑作〈夢遊天姥吟留別〉的詮釋，更使人耳目一新。
臺灣文本閱讀部分，創意地解讀了楊逵與鍾理和的關懷文學、陳映真的《華盛頓大樓》、李敖的《北京法源寺》、李昂的《殺夫》、原住民詩人莫那能與瓦歷斯．諾幹的作品等。
無論是比較文學或文本閱讀，都在研究或閱讀模式上有所提供。本書文筆流利，舉重若輕，視野清新，感性流露，實為難得的可讀的學術與批評著作。
目錄
自序 1
第一輯 比較文學
精神分析記號學與古典夢詩研究 1
比較文學視野與中國文學 19
中國古典文論的當代詮釋二條 39
歧路花園與紅樓夢
—讀波赫士的〈歧路花園〉 45
楊牧與葉慈
—我的比較文學小檔案 49
詩花劇草
—訪陳祖文教授的學術小園 57
訴說我與西方文學與理論的姻緣 61
第二輯 臺灣小說
關懷小說：楊逵與鍾理和
—愛本能與異化的積極揚棄 89
讀陳映真《雲：華盛頓大樓第一部》 117
讀李昂的《殺夫》
—譎詭、對等與婦女問題 139
揶揄與解構
—讀李昂的《北港香爐人人插》 149
讀李敖《北京法源寺》 153
小說與詩的美學匯通
—論介葉維廉《中國現代小說的風貌》 159
第三輯 臺灣現代詩
讀莫那能的《美麗的稻穗》 175
讀瓦歷斯．諾幹的兩首詩 181
與簡政珍的長詩〈失樂園〉對話 187
讀陳明台〈遙遠的鄉愁〉五輯
—從對等及語意化論其語言所形成的詩質 193
光復後臺灣詩壇的再墾拓與詩版圖（1945-1964） 207
現代詩裏「現代主義」問卷及分析 253
評蕭蕭、張默編《新詩三百首》 269
第四輯 散論
我對臺灣文學的一些觀感 279
迎記號學大師薛備奧來華 283
記號學模式一些轉向的回顧與思考 285
中國芭蕾觀後
—藝術形式的本土化 289
臺灣現／當代詩史書寫研討會緣起
—我們正在撰寫一部眾音並起的臺灣詩史 291
〈銅門、文蘭一帶太魯閣族人個體敘述專輯〉引言 293
〈兒童文學專輯〉引言 297
嘉年華、記號場域、與慶典狂文化 299
理論．應用．「解」的詩想 305
版權法的置疑：作者、創意，與所謂侵權 309
附錄
古添洪教授訪談錄—單德興、王智明訪談 313
第一輯 比較文學
精神分析記號學與古典夢詩研究 1
比較文學視野與中國文學 19
中國古典文論的當代詮釋二條 39
歧路花園與紅樓夢
—讀波赫士的〈歧路花園〉 45
楊牧與葉慈
—我的比較文學小檔案 49
詩花劇草
—訪陳祖文教授的學術小園 57
訴說我與西方文學與理論的姻緣 61
第二輯 臺灣小說
關懷小說：楊逵與鍾理和
—愛本能與異化的積極揚棄 89
讀陳映真《雲：華盛頓大樓第一部》 117
讀李昂的《殺夫》
—譎詭、對等與婦女問題 139
揶揄與解構
—讀李昂的《北港香爐人人插》 149
讀李敖《北京法源寺》 153
小說與詩的美學匯通
—論介葉維廉《中國現代小說的風貌》 159
第三輯 臺灣現代詩
讀莫那能的《美麗的稻穗》 175
讀瓦歷斯．諾幹的兩首詩 181
與簡政珍的長詩〈失樂園〉對話 187
讀陳明台〈遙遠的鄉愁〉五輯
—從對等及語意化論其語言所形成的詩質 193
光復後臺灣詩壇的再墾拓與詩版圖（1945-1964） 207
現代詩裏「現代主義」問卷及分析 253
評蕭蕭、張默編《新詩三百首》 269
第四輯 散論
我對臺灣文學的一些觀感 279
迎記號學大師薛備奧來華 283
記號學模式一些轉向的回顧與思考 285
中國芭蕾觀後
—藝術形式的本土化 289
臺灣現／當代詩史書寫研討會緣起
—我們正在撰寫一部眾音並起的臺灣詩史 291
〈銅門、文蘭一帶太魯閣族人個體敘述專輯〉引言 293
〈兒童文學專輯〉引言 297
嘉年華、記號場域、與慶典狂文化 299
理論．應用．「解」的詩想 305
版權法的置疑：作者、創意，與所謂侵權 309
附錄
古添洪教授訪談錄—單德興、王智明訪談 313
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