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內容簡介
一本讀透孔哲思想的今經典！
透析《論語》，讓你學文、學史、學哲也學說。
讀懂《論語》，讓你知人、知言、知禮更知道！
6 大好讀點，幫你搞懂《論語》在說什麼！
．夫子語錄：原文完整重現，不斷章取義
．注解：關鍵詞彙精闢解說，閱讀脈絡更通順
．古話今說：白話語譯確切表達，原意不誤解
．一語中的：先聖思維旨要一言以蔽之
．源來如此：追本溯源，活用祖宗成語箴言
．歷史連線：匯整重點史實，釐清孔子言論所以然
透析《論語》，讓你學文、學史、學哲也學說。
讀懂《論語》，讓你知人、知言、知禮更知道！
6 大好讀點，幫你搞懂《論語》在說什麼！
．夫子語錄：原文完整重現，不斷章取義
．注解：關鍵詞彙精闢解說，閱讀脈絡更通順
．古話今說：白話語譯確切表達，原意不誤解
．一語中的：先聖思維旨要一言以蔽之
．源來如此：追本溯源，活用祖宗成語箴言
．歷史連線：匯整重點史實，釐清孔子言論所以然
目錄
一．學而篇
二．為政篇
三．八佾篇
四．里仁篇
五．公冶長篇
六．雍也篇
七．述而篇
八．秦伯篇
九．子罕篇
十．鄉黨篇
十一．先進篇
十二．顏淵篇
十三．子路篇
十四．憲問篇
十五．衛靈公篇
十六．季氏篇
十七．陽貨篇
十八．微子篇
十九．子張篇
堯曰篇
二．為政篇
三．八佾篇
四．里仁篇
五．公冶長篇
六．雍也篇
七．述而篇
八．秦伯篇
九．子罕篇
十．鄉黨篇
十一．先進篇
十二．顏淵篇
十三．子路篇
十四．憲問篇
十五．衛靈公篇
十六．季氏篇
十七．陽貨篇
十八．微子篇
十九．子張篇
堯曰篇
序／導讀
編者序
祖宗的語言，新世代的智慧泉源：《論語》
漢 劉熙《釋名．釋典藝》云：「《論語》，記孔子與弟子所語之言也。論，倫也，有倫理也。語，敘也，敘己所欲說也。」《論語》是儒家最為重要的經典，記載著孔子和弟子的對話及訓誨；透過孔子與門人的言談，闡述了種種人生道理。
綜觀孔子一生，他的思想核心圍繞著「仁」一字。仁者，人也，即愛人也。先學會了如何愛惜自己，再進一步推而廣之去關愛親人、友人、陌生人，關愛長者、幼兒、婦孺、弱勢族群……因此，「己欲立而立人，己欲達而達人」、「己所不欲，勿施於人」，便成為仁的實踐精神。
而具備了「仁」的思想，尚須外在的規範與約束，即孔子相當重視且要求的──「禮」。「禮」是人言談、行事、待人接物的準則，所謂「有『禮』行遍四方，無『禮』寸步難行」，一個人若知禮、守禮，就能端肅自己的言行，與他人交往也就不容易逾矩、失去分寸；人人若都知禮、遵從禮行事，社會將可減少許多不必要的爭端與紛。
歷經兩千五百多年的歲月洗禮，孔子的仁道思維，不僅未曾受到當今時代的淘汰，反而在悖亂扭曲疏離的社會生態中，更凸顯其價值與重要性。飽受經濟壓力迫害的中壯年人，為生存、為榮祿勾心鬥角、悖德棄義；集萬千寵愛於一身的獨生子女對父母不孝、對尊長不敬、對友朋無德……種種亂象中，讓人不禁憶起《論語》中孔夫子的諄諄告誡。
為此，我決心重新注譯《論語》，刪整了古本中重複的篇章，將歷代各版本注解融合並加以潤飾，務使讀者能更清楚原文的意涵；同時，我亦運用了自身的史學背景，選錄了《論語》中幾個重大史事附註相關段落之後，讓讀者對於《論語》不僅能夠知其然，亦知其所以然，不再存有時空的隔閡，更能好好地領受《論語》的深刻內涵。
誠如孔子曾說：「不學詩，無以言。」對現代人而言，不讀《論語》將無以立身於整個社會甚至整個世界之上。《論語》不是過時的老生常談，它將先賢的精神醞釀了幾世紀，重新啟封於今日，仍深具警醒指引的作用；這本《論語好好讀》承續了原著言簡意賅的風格，期以淺顯完整的內容引領讀者深入《論語》堂奧，借助古聖賢的經典智慧，點醒現今世代迷茫混亂的人心！
編者 謹識推薦序
人人都要讀《論語》
兩千五百多年前，孔子的言論化育了幾千門人；兩千五百多年後，孔夫子的思想亦深刻地影響世界各地，日本興起一波「論語熱」，論語塾、小學論語課，業界也紛紛增設論語研修課程……一時間，孔子彷彿重生。
《論語》一書言詞簡扼，意涵卻極為深刻，包括了立身、處世、學習、修養等層面，千年前的言行典範移植至今，竟然依舊貼切，毫無隔閡。可惜，臺灣對孔子及《論語》的重視仍被限囿於課業壓力之下，學子們被迫研讀《論語》，如此心不甘情不願，當然難以領略《論語》的精髓，甚至是無意願理解《論語》，平白糟蹋了經典的價值。
此次幸逢出版社邀我執筆推薦，方才有機會發現《論語好好讀》這本賦予《論語》新價值、新面貌的好書。趙本毅先生不僅細心整理了原文，刪除重複的篇章，並審慎融會前人各家版本注解，淺顯簡要地重新詮釋孔門賢哲的思想內涵，讓讀者更易理解其中旨意；此外，更羅列《論語》中的成語、名句，配以今日意思與例句，使讀者更能出口成章；最令人驚豔的是，本書結合了文學與歷史，精心挑選幾則重要的歷史事件說明，使得孔夫子的言論更具體、更有條理，讀者研讀時，不會再有不知所謂的迷惑，而更能理解孔子說出那番話的來龍去脈。
希望藉由《論語好好讀》一書，讀者能重新認識《論語》，發掘《論語》中的人生智慧！
中央大學文學博士 遲嘯川
祖宗的語言，新世代的智慧泉源：《論語》
漢 劉熙《釋名．釋典藝》云：「《論語》，記孔子與弟子所語之言也。論，倫也，有倫理也。語，敘也，敘己所欲說也。」《論語》是儒家最為重要的經典，記載著孔子和弟子的對話及訓誨；透過孔子與門人的言談，闡述了種種人生道理。
綜觀孔子一生，他的思想核心圍繞著「仁」一字。仁者，人也，即愛人也。先學會了如何愛惜自己，再進一步推而廣之去關愛親人、友人、陌生人，關愛長者、幼兒、婦孺、弱勢族群……因此，「己欲立而立人，己欲達而達人」、「己所不欲，勿施於人」，便成為仁的實踐精神。
而具備了「仁」的思想，尚須外在的規範與約束，即孔子相當重視且要求的──「禮」。「禮」是人言談、行事、待人接物的準則，所謂「有『禮』行遍四方，無『禮』寸步難行」，一個人若知禮、守禮，就能端肅自己的言行，與他人交往也就不容易逾矩、失去分寸；人人若都知禮、遵從禮行事，社會將可減少許多不必要的爭端與紛。
歷經兩千五百多年的歲月洗禮，孔子的仁道思維，不僅未曾受到當今時代的淘汰，反而在悖亂扭曲疏離的社會生態中，更凸顯其價值與重要性。飽受經濟壓力迫害的中壯年人，為生存、為榮祿勾心鬥角、悖德棄義；集萬千寵愛於一身的獨生子女對父母不孝、對尊長不敬、對友朋無德……種種亂象中，讓人不禁憶起《論語》中孔夫子的諄諄告誡。
為此，我決心重新注譯《論語》，刪整了古本中重複的篇章，將歷代各版本注解融合並加以潤飾，務使讀者能更清楚原文的意涵；同時，我亦運用了自身的史學背景，選錄了《論語》中幾個重大史事附註相關段落之後，讓讀者對於《論語》不僅能夠知其然，亦知其所以然，不再存有時空的隔閡，更能好好地領受《論語》的深刻內涵。
誠如孔子曾說：「不學詩，無以言。」對現代人而言，不讀《論語》將無以立身於整個社會甚至整個世界之上。《論語》不是過時的老生常談，它將先賢的精神醞釀了幾世紀，重新啟封於今日，仍深具警醒指引的作用；這本《論語好好讀》承續了原著言簡意賅的風格，期以淺顯完整的內容引領讀者深入《論語》堂奧，借助古聖賢的經典智慧，點醒現今世代迷茫混亂的人心！
編者 謹識推薦序
人人都要讀《論語》
兩千五百多年前，孔子的言論化育了幾千門人；兩千五百多年後，孔夫子的思想亦深刻地影響世界各地，日本興起一波「論語熱」，論語塾、小學論語課，業界也紛紛增設論語研修課程……一時間，孔子彷彿重生。
《論語》一書言詞簡扼，意涵卻極為深刻，包括了立身、處世、學習、修養等層面，千年前的言行典範移植至今，竟然依舊貼切，毫無隔閡。可惜，臺灣對孔子及《論語》的重視仍被限囿於課業壓力之下，學子們被迫研讀《論語》，如此心不甘情不願，當然難以領略《論語》的精髓，甚至是無意願理解《論語》，平白糟蹋了經典的價值。
此次幸逢出版社邀我執筆推薦，方才有機會發現《論語好好讀》這本賦予《論語》新價值、新面貌的好書。趙本毅先生不僅細心整理了原文，刪除重複的篇章，並審慎融會前人各家版本注解，淺顯簡要地重新詮釋孔門賢哲的思想內涵，讓讀者更易理解其中旨意；此外，更羅列《論語》中的成語、名句，配以今日意思與例句，使讀者更能出口成章；最令人驚豔的是，本書結合了文學與歷史，精心挑選幾則重要的歷史事件說明，使得孔夫子的言論更具體、更有條理，讀者研讀時，不會再有不知所謂的迷惑，而更能理解孔子說出那番話的來龍去脈。
希望藉由《論語好好讀》一書，讀者能重新認識《論語》，發掘《論語》中的人生智慧！
中央大學文學博士 遲嘯川
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