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內容簡介
《入行》，是一部感人至深的大乘修心論著。自從它被譯成華語流通以來，一直頗受教界人士歡迎，可謂僧俗共賞。
據說，目前「廣論班」已有不少居家學員，可以朗朗背誦整部或半部《入行》，出家僧眾當然更不在話下。
這是相當可喜的一個現象。
筆者深信，《入行》遲早會對漢傳佛教產生可觀的影響。
因此對於此次《衍義》的改版，筆者不敢不勉，盡可能詳加校閱，去蕪存菁，增添新意，以提高《衍義》的可讀性。
但願有緣的讀者心生歡喜，欣然投入菩薩行的利生行列
序／導讀
【合併版序】
前些日子，「諦聽文化」告知，《入菩薩行衍義》上冊的底版已不堪使用，必須更新。
順此因緣，筆者遂將《衍義》上、下兩冊合而為一。
合併後的《衍義》新版，只保留《入菩薩行》偈頌義理的衍釋部分。
原《衍義》上冊「附論」中與《入行》有關的兩篇專論 ──〈發心對身心的利益〉、〈懺悔與罪惡感〉，以及「附錄三」──《入行》相關故事三則，改併至新版《導論》中，「附錄一、二」也全部移除；另外還有些成段的增刪或字句的修改，在此就不一一列舉了。
論緒
《入行》是一部論典，其譯敬不用「敬禮文殊師利童子」而用「敬禮一切佛菩薩」，即表示本論所詮釋的主要內容，是以宣說增上心學的經藏為主，3 而以宣說增上戒學的律藏（如〈護正知品〉）和增上慧學的論藏（如〈智慧品〉）為輔。這一點，從《入行》的內容和性質也可看得出來。第一、論頌「依教今略說」中所謂的「依教」，就是依照佛所說的經教或經藏；第二、《入行》的依據是《學集》，而《學集》大部分內容是根據經藏編輯而成的。
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