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內容簡介
本書由《新亞論叢》編輯委員會主編。收入來自中、港、臺、澳等四地學者的研究論文，內容包含文學、經學、哲學、史學、詩學、語言學等，不同領域的研究論題。
目錄
編輯弁言 1
喪葬中的儒家思想 （香港）鄧紫瑩 梁家欣 1
莊子「吾喪我」的內在意蘊—一條自我存在實現的路徑 （北京）馬曉慧 19
古代都城文化視域下先秦至初唐行旅詩圖景的遷轉 （北京）余 丹 29
管子、子思、鄒衍對《尚書．洪範》「五行」疇的拓展與運用 （北京）王 聰 43
論戰國時期《太公》文本的形成及源頭 （北京）劉全志 53
《說文解字》「兂」篆之形義同源闡釋 （香港）馬顯慈 67
司馬遷對戰國時期策士文獻的具體使用情況—以〈魏世家〉、〈韓世家〉為例 （北京）李芳瑜 75
知無與體無—王弼「以無為本」說的再考察 （北京）蔣麗梅 87
天人之際—一種天人互涵的歷史結構 （北京）閆 陽 99
淺談阿賴耶識思想 （泰國）釋如傳（Ven. Skalzang Dolma） 109
漢代詠物賦的物象解放之旅—由政治隱喻向物象自身的回歸 （北京）陸晨琛 119
西漢以來別調—蘇轍晚年散文風格之變 （北京）楊一泓 127
寇謙之的家世與生平考 （北京）李亞飛 135
六朝子書文論的內涵與致用傾向 （臺灣）何維剛 149
情景書寫背後的莊騷精神—柳宗元騷體賦與山水遊記比較論 （北京）王欣悅 159
施鴻保《讀杜詩說》研究 （北京）俞 凡 177
北宋士人政治文化考察—以范仲淹慶曆新政對科舉的改革為例 （臺灣）王志浩 191
吾妻重二之周敦頤研究評議 （北京）田智忠 213
潛魯語之大訓，明孔門之心梓—胡寅《論語詳說》發微 （北京）許家星 223
布袋彌勒文化中的人和理念與實踐意義 （泰國）釋智蓮 237
Study on the Garden Writing of Lu You’s Poems in His Late Life 陸游晚年詩的庭園書寫 （北京）Ma Dong-yao, Zhou Pei 馬東瑤 周沛 251
「三言」與輪回觀念 （香港）楊永漢 269
論清初詞體寫作困境與徐釚詞體觀的形成 （北京）李蘭芳 281
實事求是—阮元的思維方式論析 （北京）諸雨辰 297
〈綺懷〉與〈感舊〉，情路嘆崎嶇—黃景仁的兩段情 （香港）程光敏 309
廣東中山市沙田話與沙田開墾者的關係 （香港）馮國強 319
昆劇史論的燈塔—評胡忌等著《昆劇發展史》 （北京）李嬌儼 327
陸萼庭著《昆劇演出史稿》述評—兼探更符合歷史事實的昆曲演出真相 （北京）黎羽裳 337
澳門知識份子對中華文化傳承的貢獻—以傳教士、外來學者和陳子褒為例 （上海）何文略 349
高步瀛年譜 （北京）車 禕 359
重建史觀—中國美學敘史策略的更新路徑 （北京）鄒 芒 383
龔德柏首提「持久戰」戰略思想 （北京）張雙智 393
「逃難」與「通識」—新亞書院創辦人初來港時的心態與反應 （香港）英冠球 401
「終極實在」於唐君毅人文宗教思想的特質 （澳門）鄭祖基 419
「物極必反」親近型不可靠敘事—論余華《第七天》的控訴與撫慰 （北京）孫海燕 429
《新亞論叢》文章體例 439
喪葬中的儒家思想 （香港）鄧紫瑩 梁家欣 1
莊子「吾喪我」的內在意蘊—一條自我存在實現的路徑 （北京）馬曉慧 19
古代都城文化視域下先秦至初唐行旅詩圖景的遷轉 （北京）余 丹 29
管子、子思、鄒衍對《尚書．洪範》「五行」疇的拓展與運用 （北京）王 聰 43
論戰國時期《太公》文本的形成及源頭 （北京）劉全志 53
《說文解字》「兂」篆之形義同源闡釋 （香港）馬顯慈 67
司馬遷對戰國時期策士文獻的具體使用情況—以〈魏世家〉、〈韓世家〉為例 （北京）李芳瑜 75
知無與體無—王弼「以無為本」說的再考察 （北京）蔣麗梅 87
天人之際—一種天人互涵的歷史結構 （北京）閆 陽 99
淺談阿賴耶識思想 （泰國）釋如傳（Ven. Skalzang Dolma） 109
漢代詠物賦的物象解放之旅—由政治隱喻向物象自身的回歸 （北京）陸晨琛 119
西漢以來別調—蘇轍晚年散文風格之變 （北京）楊一泓 127
寇謙之的家世與生平考 （北京）李亞飛 135
六朝子書文論的內涵與致用傾向 （臺灣）何維剛 149
情景書寫背後的莊騷精神—柳宗元騷體賦與山水遊記比較論 （北京）王欣悅 159
施鴻保《讀杜詩說》研究 （北京）俞 凡 177
北宋士人政治文化考察—以范仲淹慶曆新政對科舉的改革為例 （臺灣）王志浩 191
吾妻重二之周敦頤研究評議 （北京）田智忠 213
潛魯語之大訓，明孔門之心梓—胡寅《論語詳說》發微 （北京）許家星 223
布袋彌勒文化中的人和理念與實踐意義 （泰國）釋智蓮 237
Study on the Garden Writing of Lu You’s Poems in His Late Life 陸游晚年詩的庭園書寫 （北京）Ma Dong-yao, Zhou Pei 馬東瑤 周沛 251
「三言」與輪回觀念 （香港）楊永漢 269
論清初詞體寫作困境與徐釚詞體觀的形成 （北京）李蘭芳 281
實事求是—阮元的思維方式論析 （北京）諸雨辰 297
〈綺懷〉與〈感舊〉，情路嘆崎嶇—黃景仁的兩段情 （香港）程光敏 309
廣東中山市沙田話與沙田開墾者的關係 （香港）馮國強 319
昆劇史論的燈塔—評胡忌等著《昆劇發展史》 （北京）李嬌儼 327
陸萼庭著《昆劇演出史稿》述評—兼探更符合歷史事實的昆曲演出真相 （北京）黎羽裳 337
澳門知識份子對中華文化傳承的貢獻—以傳教士、外來學者和陳子褒為例 （上海）何文略 349
高步瀛年譜 （北京）車 禕 359
重建史觀—中國美學敘史策略的更新路徑 （北京）鄒 芒 383
龔德柏首提「持久戰」戰略思想 （北京）張雙智 393
「逃難」與「通識」—新亞書院創辦人初來港時的心態與反應 （香港）英冠球 401
「終極實在」於唐君毅人文宗教思想的特質 （澳門）鄭祖基 419
「物極必反」親近型不可靠敘事—論余華《第七天》的控訴與撫慰 （北京）孫海燕 429
《新亞論叢》文章體例 439
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