孟子的人生理想

士尚志

　　孟子認為，一個讀書人最重要的是要有志氣。《孟子．盡心上》曰：「王子墊問曰：『士何事？』孟子曰：『尚志。』曰：『何謂尚志？』曰：『仁義而已矣。殺一無罪，非仁也；非其有而取之，非義也。居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。』」孟子是繼孔子之後最偉大的儒家學者。孔曰成仁，孟曰取義。仁義思想，是儒家的根本精神。孟子主張人性本善，所謂「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。」（《孟子．告子上》）。人之所以為不善，往往是受外在環境的影響，正如孟子所說：「牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌櫱之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？」（《孟子．告子上》）

君子以仁存心

　　一個人的存心，也會影響一個人的行為。《孟子．離婁下》中孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。」孟子又曰：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。」一個人立身處世，最重要的是要對自己的行為負責，「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝」。（《孟子．離婁下》）西施雖是天下的美女，如果身上有惡臭汙穢之物，別人也會掩鼻而過；相反，一個犯錯的人，如果能改過自新，上天也會接納。

　　《孟子．離婁下》中孟子曰：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。」所謂自得，就是自求而得。「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子聽之，清斯濯纓，濁斯濯足。自取之也。』」（《孟子．離婁上》）一個人要成為聖賢，或是成為惡人，都是自己做決定的。所以，「公都子問曰：『鈞是人也，或為大人，或為小人，何也？』孟子曰：『從其大體為大人，從其小體為小人』。」（《孟子．告子上》）孟子認為：「人人有貴於己者，弗思耳！人之所貴者，非良貴也，趙孟之所貴，趙孟能賤之。」（《孟子．告子上》）一般人所看重的，是金錢、地位，而金錢與地位的獲得，都是不確定的、不能持久的，唯有人人內心的仁義忠信，才是真正的尊貴。