序言

佛陀三次轉法輪，在二轉法輪中，他揭示了萬法的真正本質──般若波羅蜜多，而施身法（Chö）即是實修及了證般若波羅蜜多的法門。

萬法之真正本質的法教在印度受到大成就者的修持，並且經由不同的傳統而流傳下來。佛陀曾經授記，般若佛母所化現的西藏無上的女性聖者大師瑪姬拉尊，會從多位大成就者處獲得這些法教，並將之彙整為我們所謂的「施身法」。施身法的藏文為「Chö」（音譯為「倔」），是「斷除」之意；施身法藉由對自身真正本質的了悟，將造成我們痛苦之因的「我執」予以斷除。

施身法的廣為流傳，就是對瑪姬拉尊及這些法教深遠利益的最佳見證。施身法除了成為藏傳佛教所有教派的修持，也是唯一從西藏傳到印度的法門。這些法教經由不間斷的傳承而被延續下來，同時受到包括怙主天噶仁波切在內的噶舉派大成就者終生不輟地修持。天噶仁波切是無有間斷的噶瑪噶舉傳承的少數持有者，因此，我們極其幸運地能領受他對施身法的寶貴釋論。

我希望透過這些法教的問世，大家能夠為了所有眾生的利益而去了悟佛法的甚深義理。同時，由於施身法為密續法門，我必須慎重地告誡任何希望研讀此書和修持施身法的人，在修法前務必從具格的上師處獲得灌頂和口傳。

此外，我謹以此功德，迴向給我們珍貴的上師天噶仁波切，祈願他長久住世註 。
確戒喇嘛噶瑪些竹（Choje Lama Karma Shedurp）
八蚌圖登確吉嘉察藏傳佛教學院（Palpung Thubten Chokyi Ghatsal）
奧克蘭市，紐西蘭
2008年9月20日天天練習才有用 ｜

有時候有些人會來問：「上師！我修止修了一段時間了，但是怎麼完全沒有辦法生起止的禪定？」如果仔細再問發問的人：「那你每天到底修多長時間呢？」他會說：「大概每天五分鐘、十分鐘吧！偶爾會修。」「那你天天都修嗎？」「也不一定啊！有時候想到修一修，有時候不修。」

對於一位真正的禪修者來說，聽到這樣的回答都會覺得滿好笑的，就好像如果有一天一個人跑來問你：「我怎麼努力那麼久，就是賺不到錢啊！」如果你問他：「那你每天是怎麼樣努力工作呢？」他說：「我每天大概十分鐘、五分鐘工作一下，有時候工作、有時候不工作。」你覺得他會賺到錢嗎？大家聽了都會笑，知道這是不可能的。

禪修也是這樣子。如果真的每天花大概一個小時，甚至更長的時間，很長時間不間斷的去作止的禪修，然後他來問：「上師！我的止的禪修好像沒有什麼進步，我是不是發生了什麼問題，作錯了什麼？」這時候這個問題才是有意義的。為什麼呢？因為他是真正不斷努力去作了之後，才有覺受或一些相關的問題出現。就像剛剛那個比喻，如果每天只是偶爾工作一下，當然不可能賺到錢，所以當我們修止的禪修，也是要這樣子努力去做。