內容連載
「高敏人」是詐騙集團眼中的肥羊
大部分的人都認為具有同理心是件好事。
人類經歷的所有歷史變革，全是以同理心作為引爆點。同理能力越強的人，越能夠體會他人的喜悅、痛苦與悲傷，只要看到有人碰到困難，他們就會馬上採取行動，伸出援手。
許多人深信，溫柔、親切、體貼、同情、憐憫、愛情等善良本性，和同理心是緊密交織且密不可分的。
這個觀點當然沒有錯。
人類在學習他人言行之後會變得更加聰明，甚至會更進一步揣摩他人的情感而加深彼此的羈絆。所謂的高度同理能力，幾乎就是「富有人情味」的同義詞。
聽到「高敏人」，多數人腦中都會浮現出這樣的形象吧？溫柔、正直、善解人意。不隨便懷疑他人，總是能坦然地接納他人言行。情感豐富，哭點低，表裡一致。
然而，仔細想想，容易遭詐騙成功的，往往都是這類善人。「我最近資金方面有些困難，拜託你當我的連帶保證人」，看到朋友如此苦苦哀求，一時心軟就答應了，結果反過來變成自己面臨破產。那樣的人也是這種類型吧！還沒有經過深思熟慮，就先受情感影響，最終導致失敗，其原因無非就是同理能力所致。
本章就來探討這種同理心所帶來的副作用與危害吧！
別讓短影音與演算法收割你的淚水
「我也有高度同理能力，不過，我可以理性思考，絕對不會出事。」因此而感到安心的人，請試著回想看看，最近是否曾在某種情境下哭泣？
容易因為電影、漫畫或小說等虛構故事而感動的人，往往具備高度的認知性和情緒性同理能力，所以遭詐騙成功的機率遠比自己想像得更高。
最近，網路上充斥著一堆僅僅數十秒就能賺人熱淚的感動型短影音，看了那種短影音後會「秒哭」的人，就更加危險了。因為完全不了解前後因果或背景，就能感動落淚，代表那個人的同理能力過剩。
只要碰到純真的孩子、無私奉獻的父母、忠誠的動物、自我犧牲等能刺激淚腺的元素，就會觸動同理能力，瞬間感動落淚。簡單來說，就是能夠反射性地感動。這樣的人往往傾向於只相信基於自我判斷所希望相信的事物。
被操弄的情緒易成導火線
體貼他人及客觀判斷的理性，並非是完全的取捨關係。就算缺乏將他人痛苦視為個人痛苦般的「情緒性同理心」，只要具備理解他人痛苦的「認知性同理心」，兩者的行動結果或許都會相同。
順道一提，就兩者最大的差異來說，把他人情感疊加成個人感受的情緒性同理心，比較容易使大腦產生愉悅感，而理解事實的認知性同理心則很難產生愉悅感。
不過一般來說，所謂的同理心，就是人對於喜悅、悲傷、憤怒或恐懼等的情緒性反應，能夠顛覆以道理為基礎的決策或理性判斷。大家常會說「被情緒牽著鼻子走」，但卻不會說「被理性牽著鼻子走」，便是基於這個原理了。
那麼，被情緒牽著鼻子走是怎麼發生的呢？當個人的同理心感染到群體
時，又會引發什麼事呢？
首先是行為的偏激、同儕的壓力、暴力，最終就會走向戰爭。
受到英雄化的變態行為
社群媒體的普及，讓人們的「連結範圍」產生爆炸性地擴大。過去，人們的連結僅止於家族、親朋好友，又或是當地極狹小範圍的群體，現在的連結不僅超越了物理上的距離與語言屏障，甚至還能夠在匿名狀態下直接與任何陌生人連結。
可是，匿名性極高的社群媒體，一旦少了理性束縛，就容易滋生出內容過度腥羶色的負面現象。不論是多麼冷門的性變態，都能夠在各種領域找到志同道合的「同道中人」，因此也就更容易助長性變態的擴散。
基本上，具有某些少數群體特性的人比較容易產生孤獨感，所以他們往往傾向於利用社群媒體來填補內心的空虛。就統計數據來看，雖然性犯罪本身並未增加，不過，利用行動電話等裝置進行偷拍，或是與社群媒體相關的性犯罪則有增多的趨勢。
尤其更為顯著的是，利用行動電話或社群媒體的戀童癖犯罪。
最近爆發了一起案件。一名在知名補習班擔任講師的二十歲男性，利用智慧型手機偷拍小學生的內褲。甚至，更可怕的是，該名講師還將偷拍的影片及被害人個人資訊，上傳分享給其他離職講師，以及由相同性癖好者組成的社群聊天群組。
把自己的精液混進公司女同事使用的馬克杯或裝有蜂蜜的容器裡，因而遭到逮捕的二十歲男性，同樣也透過社群媒體公開了自己的加害行為，把它當英雄事蹟般，自鳴得意地四處宣揚。
無論如何，這些事件對受害者的精神傷害肯定是無法估計的，然而，類似的事件卻是不勝枚舉。為了填補空虛而上網尋求同理心，被牽著鼻子走的結果，最終竟演變成犯罪事實。
巴黎食人魔如果活在現代……
一九八一年，在巴黎留學的日本學生佐川一政，在自己家裡槍射了荷蘭籍女性友人，並在姦屍後，把遺體的肉烹煮來吃。這是震驚全球的「巴黎人肉事件」。在遭到逮捕後，佐川表示他從兒童時期便有吃人肉的欲望。如果佐川活在現代，恐怕會透過社群媒體找尋能夠同理他性癖好的同道中人吧！
在形成一個小圈圈的封閉群體裡，更為激進的人就會更加「變本加厲」。當性變態者之間的同理心越來越深，他們的行為就會變得更加激進，並開始尋求更加極端的行為。
任何犯罪都一樣，偷拍或混入精液之類的變態行為，都不是他們的最終目的。他們真正的目的應該是得意洋洋地向夥伴報告自己的變態行為，藉此獲得尊敬或同理心吧！這麼做，或許是基於希望藉此確立自我存在的心理作用！
結果，最初懷抱的欲望和目的在過程中逐漸扭曲，為了提高自己的地位，行為也就隨之變本加厲，不斷升級。
「同理心」淪為網路的犯罪燃料
大腦是自由的。無論想像出多麼變態的行為、多麼殘酷的殺戮方式，只要沒有付諸實行，任何人都不能加以指責。
可是，網路普及後，除了同道中人更容易找到彼此之外，再加上影像或影片上傳技術的誕生，讓狀況有了極大的轉變。
過去被壓抑下的欲望和幻想，在被投入名為「擁有相同嗜好的夥伴同理心」燃料後，行為便日益激進。結果，燃燒猛烈的火柱便以犯罪形式呈現。
不光只有異常性慾會因為同理心大幅增加，而導致激進行為。
二○○○年之後，發生了多起透過「自殺網站」結識的人們，以燒炭方式集體自殺的事件。「一個人死很恐怖，可是只要有相同心境的人一起陪伴，就不可怕」，這樣的心理基礎也是源自於同理心。
就算屬性或背景完全不同，只要對方也能同理「想死」這一點，自己自然就會產生那樣的念頭。甚至，自殺的方式明明有好多種，但在聽到「燒炭自殺最輕鬆」時，大家就像被推了一把似的，馬上不假思索地附和：「那就用燒炭的吧！」仔細想想，這樣的現象著實荒謬。
或許有人會說，「既然當事人想死，選擇死亡也沒什麼問題吧！」然而，現實生活中卻也曾發生，惡意利用這種網站，殺害自殺志願者的快樂殺人事件。
二○一七年，神奈川縣座間市發生九名男女慘遭殺害的事件，受害者全都是曾在社群媒體交流網站寫下自殺願望的年輕人。二十歲的男性罪犯主動
傳訊給在社群媒體上面，發文抱怨「好寂寞」、「好痛苦」的人，並以「一
起自殺吧！」這類的邀約訊息，把受害者誘騙到自己的公寓陸續殺害而遭到
逮捕。最終，該名男性被以強盜、強制性交、殺人等罪名起訴，並於二○
二一年遭判死刑定讞。
今後，以社群媒體為媒介的事件應該會越來越多吧！
然後，那些事件的背後幾乎都潛藏著「同理心」。
從假裝投入到不自覺沉淪
同理心是加速暴力與犯罪的燃料，同理心的強制性源自於同儕壓力。然後，回顧日本的歷史，我認為太平洋戰爭就是同儕壓力的最惡劣展現。
同理心有各式各樣的種類，其中一種是「為了讓自己感到舒適，而選擇同理當下最主流的言論」。或者，還有一種模式是「在假裝同理的過程中，
竟不自覺地產生真正的同理心」。不管是在哪個時代，民眾往往都非常容易陷入這樣的模式。
「雖然自己對足球不感興趣，但因為現在全球都在為世界盃足球賽瘋狂，所以自己也順勢搭上這股熱潮，享受在其中」，這便是最顯而易見的例子了吧！
當然，事情本身並沒有壞處。透過與他人之間的情緒性同理心，找到對自己而言的快樂，或許也是種充實人生的方法。「快樂」、「舒適」是最容易散播的情感，所以這是非常自然而然的事情。
選舉時，投票給最有勝選機會的候選人，這種押注贏家的行為，也屬於一種同理心，雖然這種愚蠢行為完全稱不上理性判斷，但是，自己支持的候選人勝選所帶來的快感，恐怕比日本的未來更重要吧！
「高敏人」是詐騙集團眼中的肥羊
大部分的人都認為具有同理心是件好事。
人類經歷的所有歷史變革，全是以同理心作為引爆點。同理能力越強的人，越能夠體會他人的喜悅、痛苦與悲傷，只要看到有人碰到困難，他們就會馬上採取行動，伸出援手。
許多人深信，溫柔、親切、體貼、同情、憐憫、愛情等善良本性，和同理心是緊密交織且密不可分的。
這個觀點當然沒有錯。
人類在學習他人言行之後會變得更加聰明，甚至會更進一步揣摩他人的情感而加深彼此的羈絆。所謂的高度同理能力，幾乎就是「富有人情味」的同義詞。
聽到「高敏人」，多數人腦中都會浮現出這樣的形象吧？溫柔、正直、善解人意。不隨便懷疑他人，總是能坦然地接納他人言行。情感豐富，哭點低，表裡一致。
然而，仔細想想，容易遭詐騙成功的，往往都是這類善人。「我最近資金方面有些困難，拜託你當我的連帶保證人」，看到朋友如此苦苦哀求，一時心軟就答應了，結果反過來變成自己面臨破產。那樣的人也是這種類型吧！還沒有經過深思熟慮，就先受情感影響，最終導致失敗，其原因無非就是同理能力所致。
本章就來探討這種同理心所帶來的副作用與危害吧！
別讓短影音與演算法收割你的淚水
「我也有高度同理能力，不過，我可以理性思考，絕對不會出事。」因此而感到安心的人，請試著回想看看，最近是否曾在某種情境下哭泣？
容易因為電影、漫畫或小說等虛構故事而感動的人，往往具備高度的認知性和情緒性同理能力，所以遭詐騙成功的機率遠比自己想像得更高。
最近，網路上充斥著一堆僅僅數十秒就能賺人熱淚的感動型短影音，看了那種短影音後會「秒哭」的人，就更加危險了。因為完全不了解前後因果或背景，就能感動落淚，代表那個人的同理能力過剩。
只要碰到純真的孩子、無私奉獻的父母、忠誠的動物、自我犧牲等能刺激淚腺的元素，就會觸動同理能力，瞬間感動落淚。簡單來說，就是能夠反射性地感動。這樣的人往往傾向於只相信基於自我判斷所希望相信的事物。
被操弄的情緒易成導火線
體貼他人及客觀判斷的理性，並非是完全的取捨關係。就算缺乏將他人痛苦視為個人痛苦般的「情緒性同理心」，只要具備理解他人痛苦的「認知性同理心」，兩者的行動結果或許都會相同。
順道一提，就兩者最大的差異來說，把他人情感疊加成個人感受的情緒性同理心，比較容易使大腦產生愉悅感，而理解事實的認知性同理心則很難產生愉悅感。
不過一般來說，所謂的同理心，就是人對於喜悅、悲傷、憤怒或恐懼等的情緒性反應，能夠顛覆以道理為基礎的決策或理性判斷。大家常會說「被情緒牽著鼻子走」，但卻不會說「被理性牽著鼻子走」，便是基於這個原理了。
那麼，被情緒牽著鼻子走是怎麼發生的呢？當個人的同理心感染到群體
時，又會引發什麼事呢？
首先是行為的偏激、同儕的壓力、暴力，最終就會走向戰爭。
受到英雄化的變態行為
社群媒體的普及，讓人們的「連結範圍」產生爆炸性地擴大。過去，人們的連結僅止於家族、親朋好友，又或是當地極狹小範圍的群體，現在的連結不僅超越了物理上的距離與語言屏障，甚至還能夠在匿名狀態下直接與任何陌生人連結。
可是，匿名性極高的社群媒體，一旦少了理性束縛，就容易滋生出內容過度腥羶色的負面現象。不論是多麼冷門的性變態，都能夠在各種領域找到志同道合的「同道中人」，因此也就更容易助長性變態的擴散。
基本上，具有某些少數群體特性的人比較容易產生孤獨感，所以他們往往傾向於利用社群媒體來填補內心的空虛。就統計數據來看，雖然性犯罪本身並未增加，不過，利用行動電話等裝置進行偷拍，或是與社群媒體相關的性犯罪則有增多的趨勢。
尤其更為顯著的是，利用行動電話或社群媒體的戀童癖犯罪。
最近爆發了一起案件。一名在知名補習班擔任講師的二十歲男性，利用智慧型手機偷拍小學生的內褲。甚至，更可怕的是，該名講師還將偷拍的影片及被害人個人資訊，上傳分享給其他離職講師，以及由相同性癖好者組成的社群聊天群組。
把自己的精液混進公司女同事使用的馬克杯或裝有蜂蜜的容器裡，因而遭到逮捕的二十歲男性，同樣也透過社群媒體公開了自己的加害行為，把它當英雄事蹟般，自鳴得意地四處宣揚。
無論如何，這些事件對受害者的精神傷害肯定是無法估計的，然而，類似的事件卻是不勝枚舉。為了填補空虛而上網尋求同理心，被牽著鼻子走的結果，最終竟演變成犯罪事實。
巴黎食人魔如果活在現代……
一九八一年，在巴黎留學的日本學生佐川一政，在自己家裡槍射了荷蘭籍女性友人，並在姦屍後，把遺體的肉烹煮來吃。這是震驚全球的「巴黎人肉事件」。在遭到逮捕後，佐川表示他從兒童時期便有吃人肉的欲望。如果佐川活在現代，恐怕會透過社群媒體找尋能夠同理他性癖好的同道中人吧！
在形成一個小圈圈的封閉群體裡，更為激進的人就會更加「變本加厲」。當性變態者之間的同理心越來越深，他們的行為就會變得更加激進，並開始尋求更加極端的行為。
任何犯罪都一樣，偷拍或混入精液之類的變態行為，都不是他們的最終目的。他們真正的目的應該是得意洋洋地向夥伴報告自己的變態行為，藉此獲得尊敬或同理心吧！這麼做，或許是基於希望藉此確立自我存在的心理作用！
結果，最初懷抱的欲望和目的在過程中逐漸扭曲，為了提高自己的地位，行為也就隨之變本加厲，不斷升級。
「同理心」淪為網路的犯罪燃料
大腦是自由的。無論想像出多麼變態的行為、多麼殘酷的殺戮方式，只要沒有付諸實行，任何人都不能加以指責。
可是，網路普及後，除了同道中人更容易找到彼此之外，再加上影像或影片上傳技術的誕生，讓狀況有了極大的轉變。
過去被壓抑下的欲望和幻想，在被投入名為「擁有相同嗜好的夥伴同理心」燃料後，行為便日益激進。結果，燃燒猛烈的火柱便以犯罪形式呈現。
不光只有異常性慾會因為同理心大幅增加，而導致激進行為。
二○○○年之後，發生了多起透過「自殺網站」結識的人們，以燒炭方式集體自殺的事件。「一個人死很恐怖，可是只要有相同心境的人一起陪伴，就不可怕」，這樣的心理基礎也是源自於同理心。
就算屬性或背景完全不同，只要對方也能同理「想死」這一點，自己自然就會產生那樣的念頭。甚至，自殺的方式明明有好多種，但在聽到「燒炭自殺最輕鬆」時，大家就像被推了一把似的，馬上不假思索地附和：「那就用燒炭的吧！」仔細想想，這樣的現象著實荒謬。
或許有人會說，「既然當事人想死，選擇死亡也沒什麼問題吧！」然而，現實生活中卻也曾發生，惡意利用這種網站，殺害自殺志願者的快樂殺人事件。
二○一七年，神奈川縣座間市發生九名男女慘遭殺害的事件，受害者全都是曾在社群媒體交流網站寫下自殺願望的年輕人。二十歲的男性罪犯主動
傳訊給在社群媒體上面，發文抱怨「好寂寞」、「好痛苦」的人，並以「一
起自殺吧！」這類的邀約訊息，把受害者誘騙到自己的公寓陸續殺害而遭到
逮捕。最終，該名男性被以強盜、強制性交、殺人等罪名起訴，並於二○
二一年遭判死刑定讞。
今後，以社群媒體為媒介的事件應該會越來越多吧！
然後，那些事件的背後幾乎都潛藏著「同理心」。
從假裝投入到不自覺沉淪
同理心是加速暴力與犯罪的燃料，同理心的強制性源自於同儕壓力。然後，回顧日本的歷史，我認為太平洋戰爭就是同儕壓力的最惡劣展現。
同理心有各式各樣的種類，其中一種是「為了讓自己感到舒適，而選擇同理當下最主流的言論」。或者，還有一種模式是「在假裝同理的過程中，
竟不自覺地產生真正的同理心」。不管是在哪個時代，民眾往往都非常容易陷入這樣的模式。
「雖然自己對足球不感興趣，但因為現在全球都在為世界盃足球賽瘋狂，所以自己也順勢搭上這股熱潮，享受在其中」，這便是最顯而易見的例子了吧！
當然，事情本身並沒有壞處。透過與他人之間的情緒性同理心，找到對自己而言的快樂，或許也是種充實人生的方法。「快樂」、「舒適」是最容易散播的情感，所以這是非常自然而然的事情。
選舉時，投票給最有勝選機會的候選人，這種押注贏家的行為，也屬於一種同理心，雖然這種愚蠢行為完全稱不上理性判斷，但是，自己支持的候選人勝選所帶來的快感，恐怕比日本的未來更重要吧！
