全部書籍
異端的勇氣：韋政通的一生
獨立思考九十年的超狂典範 思想家韋政通先生遺世之作 異端或異議者對促進社會進步是多麼的重要， 保護異端，就是護衛獨立自由的精神！ 做為一個有社會責任與道德良知的「知識分子」，在忠於自己的使命與判斷下做出選擇，自然很容易被當成「異端」。而「異端」，正是思想家韋政通一生最佳的註腳。 二十歲出頭，他為了一個女生，離家出走，從軍來台，等能夠再回去時，鬢已星星，爹娘也不復見。 發現自己根本不是當兵料，想追的人，也不愛他，左思右想，乾脆冒險逃兵，茫茫人海，不知何處容身，異端人生才剛開始。 好不容易有了工作，花樣年華、記者生活，正多采多姿時，卻忍不住思索懷疑，生命的意義究竟為何？毅然辭去工作，一個人跑到北投大屯山下閉關苦讀。 別人是進大學、玩社團、交女友、拿文憑，他是住茅屋、餓肚子、靠自己，一本一本原文經典反覆讀、反覆想，這樣的生活將近四年。 獲得國學大師牟宗三賞識，納入門下，對許多人來說，這是千載難逢機會，最後因為對傳統儒學見解不同，以及婚姻選擇，終至離開師門、千夫所指，韋政通終究又成為主流派閥下的異端。 批判傳統，選擇做一個有良知的知識分子，在當時政治體制下，自然必須跟大學教職說再見，異端豈見容於獨裁政權，韋政通只好「南漂」台中，也不願妥協、出賣靈魂。 學術志業路上孤獨，愛情路上也多舛。 當終於碰見生命中注定那個人時，偏偏別人已有家庭。決心為愛情獻身，韋政通再度成為當時社會風俗下的異端。 到底這些強大的勇氣，要從何而來？ 韋政通用九十一年的時間，展現一個人如何在各種壓力下，不僅貫徹自己的理念，同時人生竟可以活得如此精采。閱讀韋政通的一生，提醒著我們，時代仍在繼續走著，還要繼續走下去的未竟旅程，正是你我的人生。
傘裡傘外：民主前夕的香港故事
雨傘運動的前世今身。 ２０１４年９月２６日，為爭取香港特首的真普選，學聯與學民思潮發起香港學界大罷課，帶領抗爭學生衝入、並佔領政府總部前「公民廣場」。 ９月２８日，香港防暴警察使用暴力清場，對抗爭者投擲８７顆催淚彈，並一度威脅開槍，激起市民自發展開全面性的公民抗命行動，佔領香港多處要道，使這場抗爭升高至世界矚目的層級，雨傘運動就此展開。 學生高喊「自己的香港自己救」，市民撐開雨傘抵抗警方的胡椒噴霧，對剛剛經歷了３１８太陽花運動的台灣而言，這一切既顯得清晰地歷歷在目、又如此怪誕、模糊而遙遠。那個永遠繁華、馬照跑舞照跳的香港，在９７回歸後面臨了什麼樣的改變、什麼樣的政治困局？這一切如何將務實、重視經濟民生的香港人，變成了高舉雙手，勇往直前的抗爭者？ 作者陳奕廷專訪十八位代表性的人物，本書第一部分寫的即是當前４０～６０歲以上，共同背景下不同的成長故事，在受訪人對香港民主的個人思索之中，帶出雨傘運動發生前，香港的政治背景，以及這一代人對香港社會問題的幾個代表性觀點，議題橫跨普選、治理、地產霸權與中港矛盾。在第二部分中，則將視角轉向２００５年後，風起雲湧的抗爭運動與多樣化的政治觀，這些抗爭運動可說是雨傘運動的濫觴。 本書寫在佔領中環行動醞釀時期，途中，雨傘運動爆發，這些個人故事更顯得意義非凡：訪談人們共同走在香港民主運動的路上，只是傘裡傘外，造成眾生喧嘩下的立場交錯。 本書特色 特首與你，都應該讀懂的香港故事 香港特首梁振英，絕沒想過，一向對政治冷漠的香港人， 會突然湧上街頭、佔領鬧區、要求民主。 ８７顆催淚彈，不僅沒有遏阻運動， 反而讓更多市民撐起雨傘、對抗壓制。 雨傘運動後 華文世界第一本完整呈現香港政經社會面貌的專書。 寫盡傘裡傘外 幾世代香港人面對「民主回歸」的心情與生命寫照。 傘裡，公民追求公理與正義，要贏就一起贏，要輸就一起輸。 傘外，民主論辯是永遠未竟的長路，眾聲在風雨中喧騰不已。 抗爭者走上街頭、撐起自由的前夕，有多少我們不知道的人與事？ 而一國兩制下的香港，在雨傘運動後該何去何從？ 作者大學念新聞，研究所專攻中共研究，剛結束對台灣太陽花運動的參與觀察，又因為工作緣故，近身觀察香港雨傘運動。 深入專訪當代香港18位代表性人物 橫跨不同世代、黨派，細緻爬梳幾世代香港人面臨的政治困局 從港府治理、地產霸權、中港矛盾到新生的本土運動 極近距離觀看香港追求民主路上，港人的焦慮、苦悶與思索 胡鴻仁、許知遠、張鐵志 專文推薦 陳冠中、周保松（香港） 司馬文武、吳介民、馬永成、林飛帆（台灣） 王丹（中國） 舉手同撐
火與冰
在火與冰的擠壓與煎熬之中，我終將如傷花般怒放。 印行數百萬，讀者數千萬 華文世界有史以來最暢銷的雜文集 令中共宣傳部心驚膽戰的「第一禁書」 ●異議作家余杰呼喊思想自由、心靈獨立的激越之聲！ 一 九九八年，余杰首部作品──雜文集《火與冰》出版，迅即引起廣大迴響，在書中，余杰以日常觀察與文史資料評析為起點，全面性、嚴厲地批判深植於中國社會、 政治、文化與教育各層面的專制思維，同年並獲得中國最大連鎖書店席殊書屋好書俱樂部「十大好書」，影響了一代青年人的思想與語言。 ●對專制者的寬容，就是對民眾的犯罪！ 挾其銳利的筆鋒與不容思想審查鉗制的批判精神，《火與冰》更對中國的大學教育、知識分子與儒教思想提出大膽而深刻的觀察，亦在當時如死水一般的學界激起反省浪潮。 「在 寫《火與冰》時，關於真理與自由，我也沒有最終的答案，我只是想袒露一段追求真理和自由的心路歷程。沒有想到，有那麼多人，早已與我同行。不過，在無邊的 黑暗中，若稍一喧囂，就聽不到彼此的呼吸了。幸運的是，《火與冰》不僅帶給我以愛情和愛人，更帶給我以信仰。愛情如同脆弱的瓷器，人則如同渾身長滿刺的刺 蝟。那麼，愛何以成為可能？」——作者余杰 ◎王丹、許知遠 專文推薦 「那是一九九八年，距離天安門事件將近十年，這也是 一個『去政治化』與『去思想化』的十年，即使在北大，我期望的大學精神——它的批判意識、思想先鋒的角色，都像是陳年舊事，與現實生活沒什麼關係。但余杰 似乎獨自一人打破了這一切，他讓人看到了業已消亡的批判精神，當青春與獨立、批判相逢時，它散發出無盡的光彩。」——許知遠 「二○○○年 十月二十三日的《紐約時報》以半版篇幅報道大陸青年知識分子余杰，因為發表評論性的文章而找不到工作的事，並介紹了余杰的觀點。進一步使得他成為揚名國際 的中國異議知識分子。這一切，都是從《火與冰》開始的。這本社會評論與文化評論兼具的文集在當時，對一九八九年鎮壓學運之後沈悶的中國思想空氣產生了巨大 的衝擊，至今還有人會津津樂道與當年看到《火與冰》之後的興奮與衝動。」——王丹 「足本正體版」完整推出！ 本書在中國嚴格的出版審查制度下，兩度出版都被刪去部份內容。如今，在臺灣版中，終於將其內容完全復原。 《火與冰》第一版，中國經濟日報出版社出版，一九九八年，經刪改。 《火與冰》修訂版，中國北方文藝出版社出版，二○○二年，仍遭審查刪節。 《火與冰》足本正體版，水牛文化出版，二○一四年，全面公開。 ☆關於本書最受歡迎的篇章〈灰燼的風采——隨想與斷章〉，作者如是說： 「在推特和臉書（以及中國的微博）等社交媒體還沒有出現的時候，我就喜歡寫隨想與斷章，大約是受帕斯卡和尼采的影響吧。幾年下來，收攏起來，也算集腋成裘了。這部分內容就成了《火與冰》的第一部分，也是最受讀者歡迎的部分。 中國的簡體字版，刪去了百分之十左右的內容，但我無法知曉編輯刪稿的標準何在。有些我認為無關宏旨的內容，偏偏被刪去；有些我認為『包藏禍心』的內容，卻幸運地保留下來。如今，在臺灣版中，我終於可以將其完全復原。」
愛渴：孟東籬最後日記
你可失去愛情，但不可失去自尊。 因為，失去愛情，你可以不失自尊； 但如你失去自尊，必然連愛情也一同失去。 ◎曝光，未曾面世的珍貴稿件 作者生前每隔一陣子就會重新閱讀自己所寫的文字，除少量得以保留發表外，大量文字創作都將付之一炬。《愛渴：孟東籬最後日記》除收錄散見於報章雜誌的文章外，更收錄未曾曝光的長篇遺作，讓讀者們得以在字裡行間看見作家最後的身影。 作家、翻譯家孟祥森，於2009年9月21日下午四時半，走完他的人生路，享年72。此次紀念套書，選定作者本人於生前親自挑選的五本舊作《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》加上作者眉批改版重發。同時整理作者遺作，集結為《愛渴：孟祥森最後日記》，以及文壇好友及親友們對他的懷念文集《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》，共計七冊。
那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森
磚屋牆上掛著父親手書『那花，就那樣兀自開著』。 被充滿母愛的女人呵護寵愛一生的永遠宇宙小子， 如同被甘霖澆灌的花朵盡情開著。 ◎思念，化作最動人文字 《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》邀集文壇好友及親友們將對老孟的思念化作文字，不歌功頌德，更不濫情緬懷；而是寫下跟老孟相處過的往事軼事。長年隱身於文字後的作家譯者，具體形象躍然紙上。 作家、翻譯家孟祥森，於2009年9月21日下午四時半，走完他的人生路，享年72。此次紀念套書，選定作者本人於生前親自挑選的五本舊作《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》加上作者眉批改版重發。同時整理作者遺作，集結為《愛渴：孟祥森最後日記》，以及文壇好友及親友們對他的懷念文集《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》，共計七冊。
萬蟬集
蟬在林間才會嘶鳴， 我也必須過著遊蕩的生活才能發出我的聲音。 本書既非小說、散文，亦非詩，是難以歸類的文學著作，全篇四卷由四百多則隨筆構成，更有短短一句自成一則。作者用簡明的句子寫下他對生命的探問、對大自然的歌頌、對愛與死亡的追尋，以及對愛人的宣告。看似信手拈來的短篇，卻往往讓讀者陷入沉思的長篇，在繁忙生活中，可視為澄清心靈的哲思小品。 作者早期以「漆木朵」為筆名著作《幻日手記》、《耶穌之繭》，在知識分子中流傳甚廣，對基督宗教的嘲諷與質問更在中文世界空前絕後，被認為是台灣戰後最坦白的作家之一。《萬禪集》出版於其後，改以本名發表，追求的真理逐漸從第二層次（生命、生活）進入第一層次（形而上的、宇宙的），可視為作者的轉折之作，也是一窺老孟愛生哲學的入門作品。 ※特別收錄：世界公民文化協會董事長呂學海〈吾愛孟夫子〉、文化大學哲學系教授陳鼓應〈老孟任情的生命樣態〉 作家、翻譯家孟祥森，於2009年9月21日下午四時半，走完他的人生路，享年72。此次紀念套書，選定作者本人於生前親自挑選的五本舊作《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》加上作者眉批改版重發。同時整理作者遺作，集結為《愛渴：孟祥森最後日記》，以及文壇好友及親友們對他的懷念文集《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》，共計七冊。 ★經典，不僅只是復刻 此次改版的《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》，為作者生前親自挑選的五本人生巔峰之作。除重新編輯校訂外，更加上作者晚年重新審閱之眉批，新舊觀點對照，讓作品中的人生智慧更顯珍貴。
野地百合
文明的日漸擴充，便使野地日漸縮小， 文明日漸繁榮，野地百合便日漸枯萎， 我們所怕的，只是野地終將無有，而百合終將消失。 中年以後，朋友們稱呼孟祥森「老孟」。在花蓮鹽寮海邊的歲月（1980～1997年），他寫下《濱海茅屋札記》、《野地百合》等自然寫作，為台灣掀起第一波走向鄉野的風潮。 百合有著生命的質，生命的美，生命的奧秘，而對於做為生命的人類而言，這些乃是他最重要的東西，是最能讓他滿足的東西，是他不可缺的東西。野地百合，代表著那一點點核心，那一點點生命與生活的核心，一點點燈光，沒有這個，便什麼都談不上，便什麼都變成糟糠，便什麼都使人感到虛空。 在城市裡，在你身邊，你還能看到一些野地百合嗎？如果能看到，趕快珍惜吧，趕快保護吧！ ※特別收錄：台灣綠色小組影像紀錄永續協會理事長 王智章〈立冬之後〉 作家、翻譯家孟祥森，於2009年9月21日下午四時半，走完他的人生路，享年72。此次紀念套書，選定作者本人於生前親自挑選的五本舊作《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》加上作者眉批改版重發。同時整理作者遺作，集結為《愛渴：孟祥森最後日記》，以及文壇好友及親友們對他的懷念文集《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》，共計七冊。 ★經典，不僅只是復刻 此次改版的《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》，為作者生前親自挑選的五本人生巔峰之作。除重新編輯校訂外，更加上作者晚年重新審閱之眉批，新舊觀點對照，讓作品中的人生智慧更顯珍貴。
濱海茅屋札記
我渴望著搭一個茅草房，而且要自己搭， 我不但要嚐嚐住茅草房的味道， 而且要嚐嚐人是怎麼搭茅草房的。 中年以後，朋友們稱呼孟祥森「老孟」。在花蓮鹽寮海邊的歲月（1980～1997年），他寫下《濱海茅屋札記》、《野地百合》等自然寫作，為台灣掀起第一波走向鄉野的風潮。 生死的問題是否完全能以哲學的思辯來解決？宗教提供了長久以來的實驗和經驗。老孟長期浸淫其中，從漆木朵到孟東離，哲學、宗教、生態，鹽寮海邊的生活，為他的理念、思想和信仰做了一個很好的詮釋和總結。 ※特別收錄：藝術家林蒼鬱〈在山林中懷念孟東籬是適切的〉、南華大學副教授明立國〈試讀老孟於歲末〉 作家、翻譯家孟祥森，於2009年9月21日下午四時半，走完他的人生路，享年72。此次紀念套書，選定作者本人於生前親自挑選的五本舊作《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》加上作者眉批改版重發。同時整理作者遺作，集結為《愛渴：孟祥森最後日記》，以及文壇好友及親友們對他的懷念文集《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》，共計七冊。 ★經典，不僅只是復刻 此次改版的《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》，為作者生前親自挑選的五本人生巔峰之作。除重新編輯校訂外，更加上作者晚年重新審閱之眉批，新舊觀點對照，讓作品中的人生智慧更顯珍貴。
素面相見
我所說的一切都脫不出一個根本的關切， 就是對生命的關切──人的生命與自然的生命； 而我耿耿於懷的，也終只是對人的珍惜與對自然的珍惜。 久居台北的作者，深感平常的生活，只是上車下車，買買東西見見朋友，活動的範圍只及某幾個角落，至於台北的全貌，卻是矇然的。於一九八六年的農曆年前後，作者花了大約二十天的時間，每天步行三四小時，走過許多大街小巷，為的是想把台北的相貌看得更齊全一些，對台北知道得更多一點。寫下了一系列的文章，收錄為本書，分為【台北塵霧】、【撲向高潮撲向毀滅】兩部份： 【台北塵霧】是作者遍走台北所見所思的一些東西。 【撲向高潮撲向毀滅】所收輯的文章，則是作者對社會的直接反應。 ※特別收錄：作家黃怡〈孟祥森的疑與信〉 作家、翻譯家孟祥森，於2009年9月21日下午四時半，走完他的人生路，享年72。此次紀念套書，選定作者本人於生前親自挑選的五本舊作《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》加上作者眉批改版重發。同時整理作者遺作，集結為《愛渴：孟祥森最後日記》，以及文壇好友及親友們對他的懷念文集《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》，共計七冊。 ★經典，不僅只是復刻 此次改版的《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》，為作者生前親自挑選的五本人生巔峰之作。除重新編輯校訂外，更加上作者晚年重新審閱之眉批，新舊觀點對照，讓作品中的人生智慧更顯珍貴。
念流
當你動了念時，這念便日夜纏繞著你， 使你為之所繫所縛。 作者多年來，出門時，口袋裡總是帶幾張紙、一枝筆，心裡那些摩摩挲挲的念頭一旦形成一個什麼句子的時候，就把它記下來，回到家裡，那紙片就放在桌上，或塞到一個什麼盒子裡。 這些隨筆在謄抄和刊登時，都是未經分類的，摸到哪一張就抄哪一張，可抄的就抄，不可抄的就燒掉。因為對作者來說，其實生活和意念本就是如此交雜的。 ※特別收錄：東海大學社會學系助理教授黃崇憲〈缺席的在場—追憶生活者孟東籬〉 作家、翻譯家孟祥森，於2009年9月21日下午四時半，走完他的人生路，享年72。此次紀念套書，選定作者本人於生前親自挑選的五本舊作《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》加上作者眉批改版重發。同時整理作者遺作，集結為《愛渴：孟祥森最後日記》，以及文壇好友及親友們對他的懷念文集《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》，共計七冊。 ★經典，不僅只是復刻 此次改版的《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》，為作者生前親自挑選的五本人生巔峰之作。除重新編輯校訂外，更加上作者晚年重新審閱之眉批，新舊觀點對照，讓作品中的人生智慧更顯珍貴。
孟祥森/孟東籬作品精選集
就像希臘人發明悲劇，羅馬人創立了書信體， 文藝復興開啟了十四行詩，工業革命帶來小說的興起， 在我們這個忙與盲、大家都嫁給了工作的時代中， 老孟留下了粒粒珍珠般的生活札記體。 老孟的作品大都以生活札記的方式呈現，文學就是他的生活，他的心。他直掬生活之水，感知其冷暖，並加以記錄。老孟的文學，就是他一顆誠摯純樸心靈的投影和寫真。在文字的背後，我們可以感到他的心跳、脈動、和溫暖。他是我們這個時代，既雍容大度、又質樸的聲音。在他的書寫中，我們的心和他的心，素面相見。 生於天主教家庭的孟祥森，受存在主義氛圍影響，譯作《做為一個作者的觀點》、《憂懼之概念》，是他在台灣文壇的初試啼聲之作。其後他以「漆木朵」為筆名的著作《幻日手記》、《耶穌之繭》，在知識分子中流傳甚廣，對基督宗教的嘲諷與質問，也是中文世界空前絕後的。《幻日手記》中諸如「我夢到我追求一個修女，因為我要同上帝競爭。」這類的字句，駭世驚俗，被認為是台灣戰後最坦白的作家之一。《耶穌之繭》出版20年後，他更於著作《念流》裡，乾脆地宣稱：「凡以宗教支撐的人生，都是殘障的人生。」 在《萬蟬集》中，他用最簡明的句子寫下他對於生命本身的體悟，見了這樣的感悟，如同林間的蟬鳴般使人產生共鳴，蟬的聲音浸透你的肌膚，浸透你的內在，像波一樣，讓你悠遊其中。 中年以後，朋友們稱呼孟祥森「老孟」。在花蓮鹽寮海邊的歲月（1980～1997年），他寫下《濱海茅屋札記》、《野地百合》等自然寫作，為台灣掀起第一波走向鄉野的風潮。在友人如張曉風及關懷生命協會的贊助下，實際參與環境及動物保護運動，著作如《素面相見》。 關於套書 ★曝光，未曾面世的珍貴稿件 作者生前每隔一陣子就會重新閱讀自己所寫的文字，除少量得以保留發表外，大量文字創作都將付之一炬。《愛渴：孟東籬最後日記》除收錄散見於報章雜誌的文章外，更收錄未曾曝光的長篇遺作，讓讀者們得以在字裡行間看見作家最後的身影。 《愛渴：孟東籬最後日記》∣你可失去愛情，但不可失去自尊。因為，失去愛情，你可以不失自尊；但如你失去自尊，必然連愛情也一同失去。 ★經典，不僅只是復刻 此次改版的《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》，為作者生前親自挑選的五本人生巔峰之作。除重新編輯校訂外，更加上作者晚年重新審閱之眉批，新舊觀點對照，讓作品中的人生智慧更顯珍貴。 《萬蟬集》∣蟬在林間才會嘶鳴，我也必須過著遊蕩的生活才能發出我的聲音。 ※特別收錄：世界公民文化協會董事長呂學海〈吾愛孟夫子〉、文化大學哲學系教授陳鼓應〈老孟任情的生命樣態〉 《濱海茅屋札記》∣我渴望著搭一個茅草房，而且要自己搭，我不但要嚐嚐住茅草房的味道，而且要嚐嚐人是怎麼搭茅草房的。 ※特別收錄：藝術家林蒼鬱〈在山林中懷念孟東籬是適切的〉、南華大學副教授明立國〈試讀老孟於歲末〉 《野地百合》∣文明的日漸擴充，便使野地日漸縮小，文明日漸繁榮，野地百合便日漸枯萎，我們所怕的，只是野地終將無有，而百合終將消失。 ※特別收錄：台灣綠色小組影像紀錄永續協會理事長王智章〈立冬之後〉 《素面相見》∣我所說的一切都脫不出一個根本的關切，就是對生命的關切──人的生命與自然的生命；而我耿耿於懷的，也終只是對人的珍惜與對自然的珍惜。 ※特別收錄：作家黃怡〈孟祥森的疑與信〉 《念流》∣當你動了念時，這念便日夜纏繞著你，使你為之所繫所縛。 ※特別收錄：東海大學社會學系助理教授黃崇憲〈缺席的在場—追憶生活者孟東籬〉 ★思念，化作最動人文字 《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》邀集文壇好友及親友們將對老孟的思念化作文字，不歌功頌德，更不濫情緬懷；而是寫下跟老孟相處過的往事軼事。長年隱身於文字後的作家譯者，具體形象躍然紙上。 《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》∣磚屋牆上掛著父親手書『那花，就那樣兀自開著』。被充滿母愛的女人呵護寵愛一生的永遠宇宙小子，如同被甘霖澆灌的花朵盡情開著。
流亡者的書架：認識中國的50本書
「中國」是敵人或朋友，先從閱讀這50本書開始！中國崛起，面對中國的選項，是依附或逃避？透過余杰精闢的五十本書的讀書筆記能夠讓我們認識中國的真面目了解在那廣大土地上各種不為人知的統治與控制★用50種不同的角度，理解又愛又恨的那片土地的人事物被譽為「北大第一才子、當代魯迅」的余杰以其精湛的文筆、有條理的邏輯，寫出了通暢精彩的讀書心得，而且不只是針對書的分析，甚至還有對作者的理解。每一本書在他的解說與分析之下，讓人不由得想要找出原書來讀讀看。例如齊邦媛教授的《巨流河》，在余杰的筆下，「讀齊邦媛的《巨流河》，讓我想起同樣剛毅卓絕的東北女子蕭紅的《呼蘭河傳》，她們不約而同地以河流來命名嘔心瀝血之作，她們真正抒寫的不是河流與土地，乃是寫不盡的人的心靈世界。」本書特色★作者所選這50本書涵蓋了文學、歷史、傳記、報導文學、小說；簡體、繁體；台灣、中國和香港，深度與廣度兼具，不只是想要認識中國的必讀之書，也是喜歡閱讀者的絕佳參考書。在一項調查報告中提到台灣人一年只閱讀兩本書。台灣人真的不愛閱讀嗎？或許不是因為不愛閱讀，而是不知如何閱讀吧！如果有正確與精闢的指引，讀者便能從茫茫書海中，找到想讀的書、了解該用什麼樣的觀點和角度來領會書中的內容。過去學校教育中會訓練孩子寫讀書心得，但是大家都知道，如果沒有讀通、讀懂，是寫不出真正的讀書心得。
思想與方法(全新修訂版)
是真理，還是「真理的贗品」？如何檢證言論與思想的正謬真假？經過50年的時空更迭，依舊是思想方法論的經典之作！殷海光對於台灣思想界和自由主義發展上，具有重大而長遠的影響，他也是最早在台灣介紹西方科學哲學的學者。本書即是他關於科學哲學論述的經典著作，特別是針對邏輯經驗論（Logical Empiricism）的內涵分析與應用與應用推演有精闢的闡述。本書裡面的文章分作兩個部分：第一個部分是「導論部」；第二部分是「專論部」。文章雖然分作這兩個部分，但是它們所顯示的思想脈絡確是一貫的。「專論部」裡的文章是「導論部」 裡的文章之理論基礎。「導論部」裡的文章是「專論部」裡的文章之應用。本書特色 「他是一代人的精神導師，也是承接中國脆弱的自由主義傳統的關鍵人物。即使對於我們這一代大陸知識份子，他的影響也通過的學生李敖、張灝傳導過來。對我們來說，他的人格比他的學識更有魅力。他的倔強存在似乎也在提醒我知識份子本應的模樣。」——作家 許遠知時至今日，殷海光先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義，必然會談到殷先生及其著作。他的著作，以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱，有一種極為獨特的感染力。其著作，數十年來影響了海內外的無數讀者，早已成為華人世界共享的精神遺產。
棒球小百科-棒球規則
棒球運動之所以扣人心弦、精采刺激，不僅是因對壘雙方的勢均力敵，更有賴於詳盡且合理的規則以維持比賽的可看性，而對於棒球運動規則的理解，也是認識棒球的首要前提。因此，正確的理解棒球規則，為推廣棒球運動、維持比賽公正性的重要事務。 長久以來，深深覺得不僅是國內愛好棒球的廣大球迷，連棒球選手對規則的了解都不夠，是因國內缺少這類的專業書籍，即使有也是艱澀難懂，使球迷及球員望而生怯。有鑑於此，特別委請學術素養俱佳的專業人士，編輯棒球運動的最新規則，詳盡說明棒球比賽攻守過程中所可能產生的狀況，及其所應依循的規範及處置，本書內容深入淺出簡單明瞭，可說是認識棒球運動的百科全書。換言之，本書的出版，意在推廣棒球，讓喜愛棒球的國人更容易且正確地認識棒球，進而培養更多看熱鬧也看門道的棒球迷。
永遠的天使-一個檢察官的故事
本書用故事描述了司法、警察的問題，以及社會上的各種現象，不僅讓我們了解台灣存在的社會問題，也使我們知道檢察官追求公平正義的過程，充滿困難與無奈。書中以台南等地曾經發生的案件為背景，編寫成故事，書裡的主角有檢察官、法官、警察，以及援交女阿香、馬夫藍文信、殘障者阿福，他們的遭遇，都只是我們這個不公平社會裡冰山一角而已。檢察官的職責在捍衛正義，所以我們總是期待檢察官能為這個社會做點事，但是這個過程卻常受到不當的影響，以致總是有所偏，正如作者在書中的感慨：「只要司法官追求名利的慾望不減，干預司法的故事就永不停息！」。希望藉由這本書，能喚起檢察官們為這個社會盡一點力。
哲學問題
本書是當代偉大英國哲學家，數學家和和平主義者羅素（B. Russell）雅俗共賞的哲學入門世界名著，歷久長興的暢銷書。淺嚐也好，入門哲學也好，都無保留向您推薦。美國圖書館協會推介本書說：「作品簡明，無專技名詞，對沒有先前哲學知識的一般讀者完全清楚。」紐約時報書評說：「處理其主題的方式，會激起任何有潛在能力對它發生興趣的人的興趣。」本書譯者台大哲學系教授劉增福，主授羅素哲學二十多年，除譯註解本書及編作問答題外，並另選譯三篇羅素討論哲學思考的精彩作品，和邏輯家丘明（A. Church）〈數學與邏輯〉當本書附集。本書也非常適合大學通識教育，有關哲學和邏輯課的參考用書和補充讀物。羅素（1872-1970），為英國劍橋大學三一學院畢業生及教授。1921年到中國和日本講學。1938到1944年間，到美國芝加哥大學，洛杉磯加州大學，哈佛大學等地講學。1950年獲諾貝爾文學獎。著作豐富，成書七十多本。胡適說：「為學要如埃及塔，要能廣大要能高。」羅素是當代這一典範。
漂流的島國．台灣
最近，頗多國民對政府領導的國家方向及政策運作，產生疑慮與不安，這是值得重視的社會現象。到底問題的本質出自何處，實有深加探討的必要。因此，本書是對台灣目前所面臨的各種課題，提示一些辨識的資料，以供參考。而且深盼與讀者共同來思考，並一起來關心台灣的未來。本書計分為七章，第一章是探討台灣的危機所在；第二章主要依據國際法與史料來解析台灣的地位問題；第三章是來檢視大中華主義的虛實；第四章是探討中共的政經情勢，特別注視中共經濟的癥結所在；第五章研討台灣政治的特質；第六章列述台灣偏頗的經濟政策與台商生態；第七章是論述國安與外交對主權國家的重要性。
高等資優數學問題研究與發掘
本書作者曾任教於台大數學系25年，後返回故里專事寫作，期間曾著一文，發表於中央研究院數學研究所出版之《數學傳播季刊》，以資紀念。作者自1997年起投寄試題數則至及競賽試題組，其中由本書作者設計，經該組接受推薦之候選試題數則，已編入本書，散見於適當篇章。本書第一篇、第五篇、第六篇、第七篇、第八篇第十一篇及第十二篇原稿，作者曾發表於《數學傳播季刊》紙本，篇末均有標明刊登之卷期數及頁碼，經中央研究院數研所俞允，將此七篇納入本書，使本書內容更為充實。
新世紀憲政思辨：兼論台灣發展新未來
本書共分六大部份，第一部分探討之主題為台灣主權歸屬問題，從台灣歷史與法理層面探討台灣主權之法律定位。第二部份為政府及政黨政治運作問題之研究，並以「一致政府與一黨獨大憲政議題思辨」為主軸，深入的探討我國現行政黨政治。第三部份以「新世紀我國憲政體制發展之研究」為題，提出建立一個真正符合現代化權責相符的憲政體制，以為國家長治久安的民主制度奠定深厚之根基。第四部份為憲法上中央與地方權限劃分之研究。第五部份為探討選舉制度對政黨制度發展影響之研究。第六部分為探討新移民人權、民權與多元文化公民權之問題。
