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臺灣原住民族漢語文學選集 散文卷（上、下）
那個時候，「散文」仍是文本與作者的雙人舞，如此貼近甚至貼合。孫大川驚人的記憶力，溫厚中帶著來自卑南母親的堅韌；奧崴尼在舊好茶的石板屋留著火種，眷戀不去；夏曼．藍波安剛回到他的部落學習打魚造舟，和黑潮洶湧的海流搏鬥；白茲追索家族的記憶，親愛的Ak’i想必不會生氣。伐伐書寫布農的生命祭儀，瓦歷斯在埋伏坪蓄積批判的能量；里慕伊為文細緻清新，伊苞記錄坎坷人生；阿𡠄看見原住民女性的艱難，董恕明的自我剖白既脆弱又強悍。「山海世代」的作家們，如熠熠閃耀的星群，點亮世紀末的黃昏，也成為跨世代書寫的先行者。作者：伐依絲．牟固那那｜奧崴尼．卡勒盛｜阿道．巴辣夫．冉而山｜孫大川｜夏曼．藍波安｜霍斯陸曼．伐伐｜拓拔斯．塔瑪匹瑪｜瓦歷斯．諾幹｜撒伐楚古．斯羔烙｜里慕伊．阿紀｜達德拉凡．伊苞｜馬紹．阿紀｜黑慕伊．梓佑｜利格拉樂．阿𡠄｜董恕明｜亞榮隆．撒可努｜乜寇．索克魯曼｜＊原住民族委員會出版補助
槍強搶嗆
一場牽動各方利益的地方選舉，一樁精心策劃的抹黑行動。一把槍，一顆不長眼的子彈，一隻倒楣的白雞，無意間胡攪蠻纏牽扯不清。這究竟是一齣鬧劇，或者荒謬本身，即是我們生活的某一真相？來來來，錢滾來，美好未來要靠大家一起來。一張票，一世情，感謝鄉親投票牽成的恩情。權力是藥，亦是毒，更是一試上癮的回春丹。汲汲營營盲目追索，時刻撲跌，即使沉浮卻也一往情深，只是權力金字塔底下，又將呈現何等殘破不堪的光景？匍匐社經底層的黑仔充滿生存壓力，一心渴求翻身，持槍炸射的是子彈還是命運？打滾社會已久的蔓姐，行至中年驀然回首，再次面對愛欲，是否還有從頭再來的機會？擔當地方樁腳的阿蕙嫂，幫候選人用鈔票黏著選票，卻黏不牢即將潰散的家。記者陳謙和重回故鄉，遇上紛紛擾擾鎮長選舉，是否能夠透過手中的筆重新安放一切，嘗試同老父和解？作者藉由一場鎮長選舉，書寫地方政治文化，同時串捻社會底層小人物的掙扎想望，女性在權力場域的視野和愛情，樁腳在人情網絡中的浮動面貌，以及媒體人的著力與無力。此外，更演繹個體的內在情感，寫出面對金錢誘惑利弊得失的猶疑躊躇，以及由於各自的深深執念，蔓衍纏繞的種種糾葛。
陪我散步吧(增訂版)
每個人都有這四條步道，回頭一望︰心靈沿著時光漫行，情感踩著往事散步。【步道一 】當一個缪思少年在荒街上沉思 收在這條步道的除了成長紀事還有我踏上文學之路的因緣、追尋、落籍與感觸，以及來自讀者的共鳴；他們何等奇情，將萍水相逢化成久別重逢，令我刻骨銘心。【步道二】 散步到芒花深處 人生有三只碗，過去、現在、未來。把過去放入現在的人，永遠活在過去，把現在扔給未來的人，沒有現在。當下是什麼，是你正在經歷卻無法抓住的短暫時光。既然有浮雲陪伴，四季催趕，那就繼續走吧。即使眼前芒草荒涼、狼群出沒，也沒什麼好害怕，說穿了，只不過是有去無回的人生。【步道三】 老朋友相對論 青春時光，我們忙著收集自己的歡樂與悲情，過了日正當中歲月，該趕走的人都趕走、該挽留的也挽留了，往下的路，除了要有雲淡風輕的日子，忠心耿耿的膝蓋，還要有相互支持的「老捧油」。【步道四】 一個人的荒徑 讓荒徑上的心在這裡休憩一會兒，被歷史古蹟包圍，被盛放的花樹迷眩，被爬牆的薜荔纏繞，被異類也是藝類、宛如普羅米修斯後裔的年輕盜火者感動；看他們憑著一雙空空的手，純粹的信念與奉獻的熱情，把荒蕪變成心靈螢火蟲復育的茂林。誰說荒徑不能走成花徑？天氣真好！撫額沉思的缪思少年、世間火宅內的同行者，把煩惱這件厚外套掛在樹枝上，陪我散步吧！＊隨書附贈散步書卡兩幀
臺灣原住民族漢語文學選集 小說卷(上、下)
那個時候，「小説」除了敘事，還能蓄勢；原住民作家將它當作武器，破除中心，反轉邊陲。他們有的以自身或族群經驗出發，鎔鑄悲劇性的控訴，例如游霸士的〈赤裸山脈〉、拓拔斯的〈情人與妓女〉；有的以口傳神話或生活祭儀為題材，藉由主體性敘事翻轉刻板印象，例如伐伐的〈生之祭〉、林俊明的〈輓歌〉。巴代的〈薑路〉、乜寇的〈霧夜〉，則具體呈現原住民社會在新舊世紀之交的縮影。「主體說話」的力量逐日強大，從創作題材、語言運用或文學表達來看，原住民小說較散文能夠更大幅度地逆寫原本被扭曲、干預的歷史與文化記憶，臺灣原住民的創世紀也從此展開。作者：陳英雄｜游霸士．撓給赫｜奧崴尼．卡勒盛｜伊替．達歐索｜霍斯陸曼．伐伐｜拓拔斯．塔瑪匹瑪｜巴代｜里慕伊．阿紀｜林俊明｜蔡金智｜多馬斯．哈漾｜乜寇．索克魯曼＊原住民族委員會出版補助
臺灣原住民族漢語文學選集 詩歌卷
「文學性」是什麼？文學評論家卡勒說，文學性是由讀者闡釋所賦予的。沒有文字的臺灣原住民，在口傳時代，無論是祭典、巫術或日常生活，皆以吟誦歌詠表情達意，傳述部落或家族歷史。時至二十世紀下半葉，透過羅馬拼音或漢語文字，原住民族詩歌的文學性逐漸有凌駕實用性的趨勢。意象如此陌生，斷裂、跳躍，甚至毫無技巧；然而這正是原住民當代詩歌的敞開性和獨特魅力。如果願意停下來閱讀並理解，繼而摸索並與之纏綿，你或許可以抓住那如吉光片羽般珍貴的文學性。作者：奧崴尼．卡勒盛｜阿道．巴辣夫．冉而山｜胡德夫｜田哲益｜莫那能｜溫奇｜卜袞．伊斯瑪哈單．伊斯立端｜伊替．達歐索｜林志興｜瓦歷斯．諾幹｜撒伐楚古．斯羔烙｜達卡鬧．魯魯安｜旮日羿．吉宏｜董恕明｜伍聖馨｜沙力浪．達岌斯菲芝萊藍＊原住民族委員會出版補助
臺灣原住民漢語文學選集 文論卷（上、下）
掙脫母語創作vs.漢語創作二分法的拘束，「原住民文學」以策略性考量為自己做出定義。「山海世代」原住民作家帶著對族群身分的責任心和使命感進行創作，成為不可忽視的歷史現象。《評論卷》上卷，著重分析臺灣原住民文學從殖民到抵殖民、後殖民的轉折與困境。七○年代開啟自覺性抗爭，九○年代回歸部落深耕，這一群還能使用雙語發聲的原住民文學工作者，無疑是為原住民族現實生活與藝術形式踏出一條新路的重要人物。《評論卷》下卷則是對各具族群代表性的文本進行分析，例如〈最後的獵人〉（田雅各）、《雲豹的傳人》（奧威尼）、《冷海情深》（夏曼）、《山棕月影》（卜袞），以及以「戰鬥書寫」見長的瓦歷斯、探索「原住民意識／女性意識」的阿𡠄等。關於原住民作家們的人生經歷，也毫無懸念地出現在各篇論文中，或可配合文本共讀。作者：孫大川｜浦忠成｜瓦歷斯．諾幹｜陳昭瑛｜傅大為｜廖咸浩｜彭小妍｜楊渡｜許俊雅｜林正三｜魏貽君｜王應棠｜董恕明｜陳敬介｜楊翠｜瓦歷斯．諾幹＊原住民族委員會出版補助
西夏旅館(二版)
一個如煙消逝的兩百年帝國一座夢中蜃影建築在記憶流沙的旅館一支被神遺棄的孤寂騎兵隊一趟惡靈與失愛者的尤里西斯大冒險一本瘋癲、恐怖、妖豔鏡中幻城的惡魔之書四十五萬字，耗時四年餘。「我們」時代的命名者，駱以軍近年最重要長篇代表作──《西夏旅館》如煙消逝族裔的心靈迷走地圖以異邦人之名。迷離旅程探測靈魂的器量。已逝的，將逝的，「我們」劫毀人生與時代的對鏡猜疑祕戲。徬徨，無以為計。盜夢者在沙上造字。 召喚猶有愛、話語、回憶與故事的歲月靜好，夏日煙塵。旅館無處不在。一個小說家魂牽夢繫的浩大工程，擘畫超越三維空間的場景構築；那些無視時間流向的事件敘述；那些頹廢喪志，卻亟欲正名的立體人物。這些無法歸類的元素如立體畫派的畫作般，恣意的遊走穿梭重疊並置解構。這是駱以軍演繹塑形的現代精神迷宮的書寫，我們在其中尋找探險，處處發現高度發展的心靈軌跡，我們迷走，每每於無能釋懷的悲傷之中，而如是的那個絕望時刻，就是駱以軍這艘黃金打造的太空船載人升空之時。只有在小說家龐大的敘述能量發動驅策下，我們能再次脫離地表引力，那會兒，我們將會看見原來原來，在猥瑣糜爛的敗壞中，原來原來一顆心是那麼溫柔美麗的散射溫煦的有如熟透的葡萄酒光澤，從地平線上緩緩地升起。關於《西夏旅館》【上冊】我們在旅館之中。殺妻者圖尼克來到旅館。老人出現在少年夢中。美蘭嬤嬤述說關西夏旅館的故事。殺妻者李元昊走出他自己的夢。圖尼克的父親被他父親遺棄的幾個版本。變形者，與其他變形者之遭遇。那些年那些女孩的傷害記憶。關於《西夏旅館》【下冊】旅館在我們之中。性與傷害的初啟蒙。在死者的旅館醒來。在神之傀偶的流亡之夢中。在遙遠荒漠遇見那些變形者。老人交代西夏騎兵的無方向之去向。妻與初戀者在西夏旅館無望的守候。那些魔術師、操偶者與詐騙藝術家，如何將旅館的居民驅趕至再無容身之處？
小房子
平滑的壽山石素章有六個面，可以在指間翻轉，各面彼此之間成九十度角，可以說既延伸連續，但又截斷孤立。因底端作為印面，那似乎長出一個集所有文人心神、宇宙隱喻、對反過來的字，是所有力量孤注一擲的小二維世界。──駱以軍困住了。一群人擠在月台上，高鐵誤點，遊覽車不來，孩子走失，世界失序。他穿街過巷，走進一家又一家的咖啡館，舊友初識輪番登場。水波流金的談話間，一扇扇封藏記憶的門被打開又錯置，每個房間彷彿都遺漏些什麼，每次轉身都掉進迥異時差裡──塞滿舊物件的老家客廳、與妻兒共居的嶄新高樓、目睹生命消逝的篆刻教室、雨幕中的山區月台、末日邊界的空曠大草原……。隱隱約約的暴力，惘惘恢恢的憂戚，如影隨形，他穿踏融化如膠的琥珀長廊，在迫近的焦急中，辨識沿途冰堅細嫩、瑩瑩發光的石頭，那些桃花凍、硃砂凍、天藍凍、白芙蓉、杜陵流水紋的方寸之間，凝縮著一刀一刀的驚心動魄。各種傷害、暴力、悲劇、人世的惆悵嫌惡誤解與記憶交錯相織，恍如一層隔絕時空的凍膜，將無數如夢如幻的片段，切割成不同稜面的故事。世界會給這個文明第二次機會嗎？或我們也被收集在這透明銀光、文明夢之外，切除掉的一塊方塊晶凍裡，永遠放逐？那個邊界的外面，曾經這些人看過什麼心醉神迷的、憧憬的、夢想的風景，但一觸碰到那個框格邊界，反應機制便發出警報，或直接高壓電，讓框格裡的心靈在痛擊、暴力、野蠻的折磨下，體悟原來自己是被關禁在那麼小那麼小的，自己的尺寸裡。記憶隨著每一次指尖的旋轉而挪移、變換，每個切面都承載著文明的夢與夢魘，如魚頭內部錯綜複雜的骨刺或坍塌的摩天高樓，不同層的生活史全擠在一起，凝縮成一枚小小的凍石，一方難以言喻的泥流畫布。
命運樂章（上下二冊不分售）
★《私家偵探》系列作家紀蔚然、台灣犯罪作家聯會成員：提子墨、顏瑜、Shika西卡、閱讀探戈、白羅──傾力推薦！轉動命運的齒輪、揭開世界虛假的面紗，人性光輝與黑暗交織的懸疑冒險鉅著，新世代幻想主義作家 司辰，首部長篇小說！「在命運面前，我們都是隨波逐流的玩偶，努力跳出屬於自己的樂章。」【上冊】周無平靜的生活被舅舅的死亡打破，凶手竟然是從小一起長大的哥哥周極。周無調查真相無果，被困在瘋人院中，直到一次危險的「事故」，讓他找到了逃跑的機會。在逃亡過程中，周無遇到了兒時玩伴朱峰和神祕女子梁荷心，後者所屬的神祕組織A.E.C.S.T. 裡還有盧卡斯、李等來自各國的奇人，都曾和周極共事，並希望透過周無找到哥哥周極，他們共同為周無推開了一扇新世界的大門。腦海中的「記憶宮殿」、神祕又殘酷的特殊事件、自己與爺爺周久留、哥哥周極之間的羈絆、未知組織以及隱藏在世界深處的收容物……種種詭異而無序的事件交織在一起，構成了一個讓周無難以想像，殘酷又瘋狂的世界。周極出於什麼原因做了那些不可思議的事？A.E.C.S.T. 是個什麼樣的組織？世界的真相是什麼？那些隱藏起來的故事背後有什麼祕密？【下冊】周無從梁荷心等人口中，得知了A.E.C.S.T.在人類歷史中源遠流長的發展，以及在他們守護下，世人對這個覬覦世界之「偉大存在」渾然無知的事實。周極之所以背叛組織、甚至犯下罪行，可能是因為在任務中他被古老者中的「偉大存在」降臨，失去了對自己身體的掌控權。被梁荷心認為最有機會拯救周極的周無，決定和朱峰一起加入A.E.C.S.T.，在前輩修特的帶領下，協助弗雷、孟桂、盧卡斯、李等組織探員奪回親生兄弟。在周極利用收容物將整座城市都陷入風暴的危機中，無辜的人喪命，周無深刻體認到世界殘酷的一面。在第二次對決時，他終於再度與變得陌生的哥哥重逢與對峙，從對方口中得知截然相反的「真相」。周無該選擇與組織裡的夥伴們合作到底、緝捕周極；還是遵循爺爺周久留出現在記憶宮殿中「相信周極」的囑咐，狠下心背叛並肩作戰的同伴？當至親淪為仇敵，真理疑為騙局，這場由血脈相殘而奏起的命運樂章，正待揭幕！
地下室手記(三版)
痛苦是一切意識的根源。我應該把你放到地下室四十年，不讓你有任何事情可做，然後再到你的地窖裡來，看看你到了何種地步；四十年無事可做，一個人究竟會變成什麼樣子？居住於地下室、年約四十的退休公務員，是一名深沉的自我分析者，一個與眾人隔離卻又極其敏銳的人，他蟄居於地下，孤獨地談論自己，申辯各種存在的課題，疾病、復仇、墮落、怠惰、理性等，他與自己對話——「無疑你是想說點什麼，但由於懼怕，你隱藏了最根底的話，因為你沒有決心把它說出來，你所具有的僅僅是懦弱的無禮。」上半部〈地下室手記〉即是其一人長篇的獨語；下半部〈只緣那濕濕的雪〉，則是他對往事的追想，以及和妓女麗莎的相識，愛與傷害。《地下室手記》是杜斯妥也夫斯基創作生涯的轉捩點，一篇哲學性的導論，預示了之後《罪與罰》、《白癡》、《卡拉馬助夫兄弟們》等多部偉大小說的主旨。美國哲學家考夫曼認為，杜斯妥也夫斯基的《地下室手記》是存在主義的完美序曲。
哀豔是童年(二版)
★入圍2008年台北國際書展大獎小說類★「Books From Taiwan 2008」 國際版權推薦書★2007年金鼎獎最佳文學語文類圖書獎入圍★2006年聯合報讀書人文學類年度最佳書獎新世紀最值得期待的五年級末段班新生作家──胡淑雯以書寫跨越性別、愛欲、權力階層與時間之界線，嶄新而溫柔的聲音誰不曾想像死去自己最愛的人？又有誰敢於承認，這想像底下，其實暗藏了期待？至愛的死亡，意味著我們不敢要的自由……十二篇具有散文般私密敘述性格的小說，充滿意象豐沛的詩意，彷彿皆刻劃由歲月、經歷熟成的女人身體裡那個涉世未深的小女孩對於生活、命運加諸在自己身上種種莫名其妙、既炫麗又哀傷的，最初造訪和最後消逝的情感想像，欲望尊卑界線，以及心靈恥痛的闇影。朱天文、阮慶岳、張小虹、駱以 驚豔推薦！此書最好的一篇〈與男友的前女友密談〉，既辯證，又感情深邃，兩種相異的氣質，做了一次最無懈可擊的動人演出。作者若篇篇都達到這樣的水平，那還得了。期待未來她是。──朱天文（作家）她的文字有妖氣，她的身體有唱不完的歌，暴烈且溫柔。 ──張小虹（作家，台大外文系教授）讀胡淑雯小說時，難免會被一種切割玻璃的高頻音弄得心慌意亂。她太精準了。相對於張愛玲的精刮世故。精準於女性腦額葉先於世界秩序的狐疑、恨意和冷潮；精準於測繪某種男人們顢頇矇混如蛞蝓爬離現場的體液軌跡；精準地畫下情愛如災難，各種摔落、撞擊、火燒後的粉筆人形；精準於一整條醜怪底層街景的打光頭影；一個世界傾倒到另一個世界時，哀哀翻滾的痛感。──我覺得她精準的像一隻花極長時間觀察人類愚行與不幸的貓。 ──駱以軍（作家）
初夏荷花時期的愛情
朱天心 經典小說集 本來是年輕而顯世故的老靈魂， 現在是立在橋上的中年女子，寂寞而絕望。 她將走向何方？記憶和時間，欲抗拒的是遺忘和衰老嗎？ 貌似矜持的「老靈魂」，心底其實是碰不得的敏感…… 這是個中年婦女版的此情可待成追憶的故事。 中產背景的女性敘述者，看來什麼都不少，但又好像什麼都沒有。更年期後的她，身材走樣，魅力流失，除了「沒打算離婚，只因彼此互為習慣……感情薄淡如隔夜冷茶如冰塊化了的溫吞好酒」的夫妻生活，和一群物以類聚的半老女人，簡直沒有談話交心的對象；眼看老之將至，她陷在要命的寂寞裡。 故事由此分為雙線：一個計畫旅程，敘事者尋找著那座有良人在黃昏裡並肩站立的橋；一本日記，是失蹤丈夫的少年歲月歇斯底里愛之呢喃。敘事者心動了，拿著日記按圖索驥，企圖找回時間旅程裡不該消失的座標，但怎麼樣也回不去，找不到了。 藉著少年的日記，朱天心又重寫了一次「去聖已遠，寶變為石」的寓言，重新檢視男女情愫，並向永恆的少年招魂。不肯老去的少女，旁敲側擊，逆向寫著她的戀人絮語：失落，感傷，怨懟，絕望，悼亡。如是輾轉，進退失據。那女性敘事者幾乎遊走憂鬱的黑洞邊緣：沒有了愛，要死──不論自殺還是他殺──也不那麼容易吧。朱天心訕訕的喟嘆著這愛的詮釋循環，其中或許還大有學問：愛是青春期的荷爾蒙問題，還是老靈魂的一廂情願？是文藝青年的本能，還是熟男熟女的鄉愁…… ◎那個「不能忘情」的老靈魂又回來了。 ──王德威（文學評論家、哈佛大學教授） ◎朱天心是我們這個世代不能不知道的一個名字。 ──柯裕棻（作家、政大新聞系教授） ◎像時光壇城，將時光如神獸庖解一如達文西那些解剖圖的神祕閱讀經驗。對我這小說後輩而言，直如插劍石上論藝，搔耳撓腮，揣度其意，餘緒無窮。 ──駱以軍（作家） ◎啣西山木石，意欲填平東海的精衛鳥。那理想的精純完封在青春的狀態裡。 ──林俊頴（作家） 得獎記錄： ★榮獲2011台北國際書展大獎 朱天心在《初夏荷花時期的愛情》，描述婦人看了丈夫的日記，緬懷當年18歲寫日記少年時代的丈夫，暗暗驚覺如今像已經是被置換身體老夫與老妻，於是不禁恨起自己的丈夫，在不知不覺的生活點滴中殺了那個熱情少年。……早在2009年於印刻雜誌連載時，即引起文壇的深刻注目，本書在文字的精簡度、剪裁及氣氛上都非常的完美。（摘自台北書展基金會新聞稿） ★榮獲九歌文學獎．年度小說獎（2009）
她說過：別忘了，我在那邊等你
最溫柔也最溫馨的靈異故事，作家彷彿被上身的被動創作不可怕，不害人有點溫馨詼諧的靈異故事集──落魄的中年作家遇到上了各式光怪陸離且神祕的女孩們。不論是出現在LINE或超商ATM裡，或者相遇於洗衣店與便利商店，或是每天搭乘的末班車，甚至是「現身」說法，總有那麼一個「女孩」，讓作家像被操控、被附身般，一篇又一篇把她的故事娓娓道來。〈深夜洗衣店的她〉在深夜洗衣店相遇的女孩，每一天都僅有那一天的記憶。七種不同的人生，七種破碎式的記憶，卻是她留戀人世的最佳解方。〈末班客運上的她〉每次只要我搭上夜班客運，最後一排總坐著一個一路哭到總站的女孩，但車上的人群，甚至連司機，從來沒有有人發現。這單純是幻覺？還是我搭了幽靈班車？直到那晚，幾個小混混終於注意到她……〈活在手機LINE裡的她〉夜班大樓管理員的手機LINE裡傳來多則莫名其妙的訊息，原以為是社區住戶，隨著訊息步步揭露，才知是徘徊在中庭無法離開的女孩所留下的求救訊息……〈有三個選擇的她〉在一部有三種不同死亡結局的影片裡，是一個女孩送給昔日戀人最後的分別禮物與告遲來的告白。〈超商ATM裡的她〉一個不去地府，也不去投胎卻住在ATM裡女鬼，拜託人每天轉帳一百元讓其支付租金給財神。救鬼也是做功德，讓它免於灰飛煙滅的命運。〈汽車照後鏡𥚃的她〉被一直出現在車左後方的鵝黃色摩托車撞上候，車主急忙停車下車確認，沒有倒下的摩托車、沒有摔倒在地的人，地上只有一攤不知是油還是血的污漬，以及後車門上一點點黃色的漆……
我歌唱的理由：谷川俊太郎詩歌總集1952-2024
我歌唱的理由我歌唱是因為一隻幼貓被雨澆透後死去一隻幼貓我歌唱是因為一棵山毛櫸根糜爛枯死一棵山毛櫸我歌唱是因為一個孩子瞠目結舌呆立不動一個孩子我歌唱是因為一個男子漢背過臉蹲下一個男子漢我歌唱是因為一滴淚懊悔莫及、焦躁不安的一滴淚——谷川俊太郎〈我歌唱的理由〉谷川俊太郎是超越各種主義的詩人，然後圓滿地完成了自我。在日本近一百五十年的現代文學史中，谷川俊太郎的存在是一個奇蹟，也是一個神話。他超越語言、時代、自我、詩歌領域，引領著現代詩一直活躍在日本文壇的第一線。──田原0歲到100歲都是他的讀者每一個你都可以在他的詩中，和宇宙共鳴以〈二十億光年的孤獨〉向萬有投擲詩的起點以〈感謝〉向世界告別一生創作三千多首詩，永遠與讀者和時間同在＊收錄谷川俊太郎年譜簡編和譯者田原萬字專訪《寫詩是我的天職》＊附贈紀念藏書票一幀
人性遊戲：私家偵探3
日本馬爾他之鷹獎、翻譯小說推理大獎得主紀蔚然最新長篇小說私家偵探第三彈，吳誠深入虎穴，窺探菁英階層的人性遊戲「你敢賭大的嗎？」「那種贏了很爽、輸了很痛的大！」命運就像賭局，當它找上門時，他並不知道這是引誘他走下地獄深淵的誘餌，被迫見識隱藏於文明底層的暗黑，也不得不直面自己的暴力本能。♠接續偵破六張犁連續殺人事件、菜寮連續凶殺懸案之後，吳誠獲聘為「終極關懷徵信社」顧問，偶爾陪同老闆胡舍流連茶室、咖啡廳抬槓閒扯，幻想天下大案掉自己頭上，實際上隱居在庄子溪畔的樹林裡。某日聽聞一則人神共憤的性侵案後，按捺不住感受力豐富的移情性格，夥同「終極關懷」一票機伶搭檔，展開各種明來暗去的喬裝潛伏作業，沒想到半路殺出一個神秘女子出手相助，她一出現就讓吳誠無法忘懷，卻堅決不透露真實姓名，她可以信任嗎？採取行動的夜晚，他看見她眼神嚴酷，射出寒光──身手俐落，勒索惡人毫不手軟。於是他陷入迷霧，善與惡，正直與扭曲，如同無止盡的拔河，在腦海中翻騰。～台灣推理界兩肋插刀、赴湯蹈火推薦～既晴（犯罪作家）梁孫傑（臺灣師範大學歐洲文化與觀光研究所與英語學系合聘教授）提子墨（台灣、英國與加拿大犯罪作家協會會員）喬齊安（台灣犯罪作家聯會理事）張國立（作家）陳國偉（中興大學文學院副院長）陳俊偉（金門大學「犯罪文學」、「文學與行旅」課程教師）（依姓氏筆畫排列）在《人性遊戲》中，台灣有自己的霧氣、自己的土地公、自己的諧音哏、自己的階級對立。它有英國、美國、歐陸、日本沒有的某些東西，某些值得守護的東西。我不能明確地解釋那是什麼，我希望跟著吳誠繼續探索下去。──既晴紀蔚然真正厲害之處，在於他總能把犯罪、暴力與厭世感，轉化成某種心理層面的寓言。那些血腥、淫邪與殘酷，不再是新聞灑狗血的刺激元素，而是內在欲望與焦慮的外顯象徵。──梁孫傑這部作品不只是在講述私家偵探吳誠的探案，更是作者對這片土地進行的一場深度診斷。──提子墨這個系列定義了正港台灣偵探的姿態：天才、猛男不會選擇這一行，但他為人低調、能屈能伸，成大事不拘小節，比起單打獨鬥更需求共同體的協作，腦袋裝的盡是狡黠的生存之道，那是歷經多次殖民統治傳承下來的智慧。──喬齊安推理這個類型可以說是與現代性共生的，並展現為現代主義這樣的美學形式。《私家偵探》存在著豐富的精神分析元素，系列中的角色往往有著強烈的孤獨感，尤其是吳誠，他的心理軌跡與存在樣態，其實代表著很台灣的現代主義色彩。──陳國偉男主角必須在廢墟中尋找光芒的碎片，一點一滴將自我組構起來，藉由身體力行高危險性的「偵探工作」，重新拼湊一個完整的自我：本書核心的溫柔，極富詩意。──陳俊偉
駱英作品集
01《不要再愛我》從大山裡走出來，無數個晨昏四季仍鮮明如昨日，隨想亦如河水般奔騰傾流。作者以詩寫心，心底的傷痕也一覽無遺。從〈無題〉中的微風、流雲、蒲公英，到〈白洋淀隨想〉中無可言説的孤獨思考，幸好作者有詩、愛詩，因為唯有詩能替他撫平愁緒與哀傷。02《落英集》他的詩看似歌詠愛情，卻隱喻著對完美與永恆的追求；看似陰鬱憂傷，卻像灰中埋炭般滋長著生命的火苗。「我不許我的帆兒降落 沒有終點也要漂泊」，豐沛的情感與堅定的意志在字裡行間此起彼伏，鞭策與疼惜的競爭追逐則像停不下來的殘酷遊戲。作者嚮往做一個流浪詩人，成敗都是寫詩的素材，得之不喜，失之不憂。03《都市流浪集》車如流水，人群如蟻。繁華夜色與涼薄晨光構成日復一日的背景，參差嶙峋的城市天際線覆蓋著縱橫交錯的街巷路橋。本詩集堪稱是一部詩化的都市生存日記，揭露繁榮表象下的畸形發展，在看似金碧輝煌的時代，詩人沉痛地說，「所有的得到都令我悔恨」。04《7+2登山日記》本詩集創作時間跨度近十年，詩人攀登世界七大洲最高峰，行遍地球南北兩極，對荒野的底色、頂峰的迷茫、冰原的無垠著迷不已，進而以文字捕捉詩與思的吉光片羽。有論者從生態批評詩學角度觀之，將其歸類「蓋婭詩學」，為難得一見的破除人類中心主義之作。05《知青日記》偏遠農村的生命經驗和青春記憶，日久湮遠，卻又恍然如昨。熱血、激情、貧窮、渴望⋯⋯一次次的回眸集結成詩，是勇敢的尋索，是對現實的頡頏，是在歷史廢墟中，打撈出被遺忘、被壓抑，卻依然鮮活的曩昔前塵。06《綠度母》作者以各種各樣的石頭，堆疊荒原的面貌，閃現死亡的微光；以各式各樣的村莊，召喚變形的記憶，一遍遍改寫幻覺；而河流既是時間的表徵，也是無數靈魂流蕩的原鄉。本書詩歌觸及大量創傷經驗，傳說中淚珠化成的綠度母，則成為仁慈與救贖的能量，隱身在看似冷漠、悲傷、狂暴的字裡行間。07《小兔子》《小兔子》是《都市流浪集》的延伸，批判人類的貧富差距和互相殘害，哀悼人類早已失去對死亡的崇高敬意。作者拒絕被詞語規範，遑論被馴服；而是用令人戰慄的文字，捲起暴烈的批判。08《動物日記》本書以寓言詩形式，藉幽微的諷喻解構道德的力量，暢談對世界的複雜感受。無論群聚嘈雜的鳥雀，或是膽怯沉默的烏龜，動物的境遇宛如人生的變形；而人類看似憐憫動物的受苦，實則只是試圖減輕咎責的徒然之舉。09《文革記憶》對親歷過十年浩劫的人來說，記憶就像紙上的墨滴，永遠擦不掉。本書以理性批判的角度回首前塵往事，哀悼親人舊友；沒有刻意的詩化修辭，而是鄉謠般的悠悠傾訴。詩文看似平淡克制，暴力與死亡的氣味卻流溢於字裡行間，猶如一幅恐怖的地獄圖。10《第九夜》物欲至上的時代，「道德」不值一哂。作者認為，為了尋回高尚、寬容、尊重，必須先以「爛」到底的語言和方式曬「爛」，迫使人們直面衰微的精神品質，然後向死而生。這裡面藏著痛苦的煉獄、醜惡的人心，是陰暗、瘋癲，也是野蠻的警示。11《太陽神》技藝有多高超，情感就有多虛偽。讓詩歌回歸純摯自如的狀態，「寫就寫、說就說」的簡單直接，正是作者的心之所向。本書三輯分別是夜花、陶罐與彩瓶、山月，從哲人到烏鴉，從蒲公英到紙手銬，既是天馬行空，也是匍匐於眾人身邊的真情實意。12《今晚，和爸爸一起讀詩：駱英敘事童詩集》以敘事童詩的獨特形式，詮釋世界文學經典，引導兒童認知何謂「萬物有靈、萬物平等」。除了培養對文學藝術的審美能力，反思與批判人類本位主義長期以來造成的傷害，更期許下一代具備生態和諧的觀念，關懷守護未來的家園。13《格陵蘭島紀事》跟隨因紐特獵手，搭乘雪橇馳騁在無垠冰原；造訪傳統老屋，聽薩滿老人敲響手鼓低吟歌謠。駱英全新詩集，對格陵蘭島的歷史、人文、生態乃至政治角力多有著墨，既是繼登頂七大洲最高峰、徒步南北極之後又一壯舉，其心存悲憫、意到筆隨，更見精進之功。14《蓋婭審美：當代中國詩學的審美現代性批判》本書收錄黃怒波（筆名駱英）四篇論文，分別是：（一）虛無與開花——當代中國詩歌的現代性透視（綱要）、（二）從「革命文學」到「審美意識形態」——張志民詩學的範式轉換與價值生成的時代美學意義、（三）迷途：成因及其後果——「新的美學原則在崛起」的問題意識與審美現代性批判、（四）「蓋婭」審美與生態批評詩學的建構——代《7+2登山日記》五週年評論集後記。15《虛無與開花：中國當代詩歌與現代性重構》本書旨在研究中國自一九八○年代以來，與「現代社會轉型」同時出現的「虛無主義文化危機」。作者通過詩歌文本分析，得出「中國當代詩歌是現代化社會轉型的成果，具有強烈的藝術探索精神」，以及「虛無主義既是中國當代詩歌的幽魂，也具有獨特的審美效果」等結論。
駱英作品集(經典版)
01《不要再愛我》從大山裡走出來，無數個晨昏四季仍鮮明如昨日，隨想亦如河水般奔騰傾流。作者以詩寫心，心底的傷痕也一覽無遺。從〈無題〉中的微風、流雲、蒲公英，到〈白洋淀隨想〉中無可言説的孤獨思考，幸好作者有詩、愛詩，因為唯有詩能替他撫平愁緒與哀傷。02《落英集》他的詩看似歌詠愛情，卻隱喻著對完美與永恆的追求；看似陰鬱憂傷，卻像灰中埋炭般滋長著生命的火苗。「我不許我的帆兒降落 沒有終點也要漂泊」，豐沛的情感與堅定的意志在字裡行間此起彼伏，鞭策與疼惜的競爭追逐則像停不下來的殘酷遊戲。作者嚮往做一個流浪詩人，成敗都是寫詩的素材，得之不喜，失之不憂。03《都市流浪集》車如流水，人群如蟻。繁華夜色與涼薄晨光構成日復一日的背景，參差嶙峋的城市天際線覆蓋著縱橫交錯的街巷路橋。本詩集堪稱是一部詩化的都市生存日記，揭露繁榮表象下的畸形發展，在看似金碧輝煌的時代，詩人沉痛地說，「所有的得到都令我悔恨」。04《7+2登山日記》本詩集創作時間跨度近十年，詩人攀登世界七大洲最高峰，行遍地球南北兩極，對荒野的底色、頂峰的迷茫、冰原的無垠著迷不已，進而以文字捕捉詩與思的吉光片羽。有論者從生態批評詩學角度觀之，將其歸類「蓋婭詩學」，為難得一見的破除人類中心主義之作。05《知青日記》偏遠農村的生命經驗和青春記憶，日久湮遠，卻又恍然如昨。熱血、激情、貧窮、渴望⋯⋯一次次的回眸集結成詩，是勇敢的尋索，是對現實的頡頏，是在歷史廢墟中，打撈出被遺忘、被壓抑，卻依然鮮活的曩昔前塵。06《綠度母》作者以各種各樣的石頭，堆疊荒原的面貌，閃現死亡的微光；以各式各樣的村莊，召喚變形的記憶，一遍遍改寫幻覺；而河流既是時間的表徵，也是無數靈魂流蕩的原鄉。本書詩歌觸及大量創傷經驗，傳說中淚珠化成的綠度母，則成為仁慈與救贖的能量，隱身在看似冷漠、悲傷、狂暴的字裡行間。07《小兔子》《小兔子》是《都市流浪集》的延伸，批判人類的貧富差距和互相殘害，哀悼人類早已失去對死亡的崇高敬意。作者拒絕被詞語規範，遑論被馴服；而是用令人戰慄的文字，捲起暴烈的批判。08《動物日記》本書以寓言詩形式，藉幽微的諷喻解構道德的力量，暢談對世界的複雜感受。無論群聚嘈雜的鳥雀，或是膽怯沉默的烏龜，動物的境遇宛如人生的變形；而人類看似憐憫動物的受苦，實則只是試圖減輕咎責的徒然之舉。09《文革記憶》對親歷過十年浩劫的人來說，記憶就像紙上的墨滴，永遠擦不掉。本書以理性批判的角度回首前塵往事，哀悼親人舊友；沒有刻意的詩化修辭，而是鄉謠般的悠悠傾訴。詩文看似平淡克制，暴力與死亡的氣味卻流溢於字裡行間，猶如一幅恐怖的地獄圖。10《第九夜》物欲至上的時代，「道德」不值一哂。作者認為，為了尋回高尚、寬容、尊重，必須先以「爛」到底的語言和方式曬「爛」，迫使人們直面衰微的精神品質，然後向死而生。這裡面藏著痛苦的煉獄、醜惡的人心，是陰暗、瘋癲，也是野蠻的警示。11《太陽神》技藝有多高超，情感就有多虛偽。讓詩歌回歸純摯自如的狀態，「寫就寫、說就說」的簡單直接，正是作者的心之所向。本書三輯分別是夜花、陶罐與彩瓶、山月，從哲人到烏鴉，從蒲公英到紙手銬，既是天馬行空，也是匍匐於眾人身邊的真情實意。12《今晚，和爸爸一起讀詩：駱英敘事童詩集》以敘事童詩的獨特形式，詮釋世界文學經典，引導兒童認知何謂「萬物有靈、萬物平等」。除了培養對文學藝術的審美能力，反思與批判人類本位主義長期以來造成的傷害，更期許下一代具備生態和諧的觀念，關懷守護未來的家園。13《格陵蘭島紀事》跟隨因紐特獵手，搭乘雪橇馳騁在無垠冰原；造訪傳統老屋，聽薩滿老人敲響手鼓低吟歌謠。駱英全新詩集，對格陵蘭島的歷史、人文、生態乃至政治角力多有著墨，既是繼登頂七大洲最高峰、徒步南北極之後又一壯舉，其心存悲憫、意到筆隨，更見精進之功。14《蓋婭審美：當代中國詩學的審美現代性批判》本書收錄黃怒波（筆名駱英）四篇論文，分別是：（一）虛無與開花——當代中國詩歌的現代性透視（綱要）、（二）從「革命文學」到「審美意識形態」——張志民詩學的範式轉換與價值生成的時代美學意義、（三）迷途：成因及其後果——「新的美學原則在崛起」的問題意識與審美現代性批判、（四）「蓋婭」審美與生態批評詩學的建構——代《7+2登山日記》五週年評論集後記。15《虛無與開花：中國當代詩歌與現代性重構》本書旨在研究中國自一九八○年代以來，與「現代社會轉型」同時出現的「虛無主義文化危機」。作者通過詩歌文本分析，得出「中國當代詩歌是現代化社會轉型的成果，具有強烈的藝術探索精神」，以及「虛無主義既是中國當代詩歌的幽魂，也具有獨特的審美效果」等結論。
白頭猶自在天涯
「時間的長河流過，帶走了墨客筆下的人物，甚至風景；帶不走的，是凝固在文字裡的長河水的記憶。……到了白首人生依然行走在歸鄉路上的我，回望出行、歸家、書寫、懷人——生命中的波瀾與微光，皆在心中留下刻痕，但願在滄桑過後，白頭行走，仍能保有一份從容與自在。」繼二○一九年推出了家族三部曲的第三部——《白鴿木蘭：烽火中的大愛》，李黎將六年來已然或尚未發表的文章搭配珍藏影像，集結成《白頭猶自在天涯》，細膩感性富含哲思。書名引自臺靜農晚年《少年行》的詩句：「孤舟夜泊長淮岸，怒雨奔濤亦壯懷，此是少年初羈旅，白頭猶自在天涯」，全書三十八篇共計〔有行〕、〔大疫〕、〔真與幻〕、〔情懷〕、〔外一篇〕五輯：〔有行〕收錄了〈微物之神的國度〉、〈湘行漫記〉、〈純真博物館〉、〈風啊水啊一頂橋〉等旅行感懷，藉以向那個永遠「出走」「在途中」的自己致意。〔大疫〕回顧新冠疫情期間的見聞與感觸，引發她對「自由」更深的反思。〔真與幻〕有感於AI人工智慧的浪潮，人類如何與自己創造出來的可能失控的「敵人」相處？本輯既是對科幻文本的致敬，也是對人類與自身創造物共存的警醒與叩問。〔情懷〕記憶了生命裡的師友知交，例如〈迴音〉憶傳奇女作家三毛，以及古蒼梧、尉天驄、蘇慶黎……等在李黎生命中別具意義的知交故舊。〔外一篇〕〈最是倉皇辭廟日〉查閱蔣介石一九四九—一九五○年日記，檢視埋藏在字裡行間的歷史意義，往往到了另一時空，又會展現另一種意義，這也是歷史的引人入勝之處。
如何減少孤獨一點點：讀懂村上春樹短篇，身心更自在
14種主題，29篇解謎散文解析村上春樹的68篇短篇代表作不只傳授解讀小說的技藝，也帶領讀者跟著村上春樹，學習心境轉化，跟自己和解，卸下貪嗔癡。世界中有小世界，小世界中還有更小的世界，這些世界合成一個宇宙，就像多寶盒。這是村上春樹知名短篇〈睡〉給第一流小說的比喻。把這樣的小說一讀再讀，會有意想不到的發現，獲得莫大的解謎樂趣。顏擇雅這本《如何減少孤獨一點點》就是要呈現這種樂趣。村上春樹需要解謎，因為他的冰山主義是他獨創的一種，讓作品經常籠罩著謎樣氛圍。所有冰山主義小說都需要讀者從露出海面的一點山尖去推論海面下的龐大山體。村上春樹的特殊，是最大的謎往往不是一眼看到的那個。在本書的主題分類裡面，收最多篇作品的是「資本主義」，多達16篇，第二多是「自我」，10篇。把不同作品放一起討論，更能呈現村上春樹如何變換假設，一再回到同一主題。這是本書強調的：村上春樹不只是在寫小說，也是在進行思想上的實驗與探索。他對這世界一直保持思考的熱情，也不急著下結論，這是他能一直創作不輟的最重要原因。
水鹿越嶺而來
言叔夏、李欣倫──專序周芬伶、柯裕棻、楊富閔、駱以軍──推薦(按姓氏筆畫排列)她將一串串鑰匙插入鎖孔，異常執著地進行窺探、竊聽和破壞，撬開了家族企業的過往，也撬開家族禁忌的話題。對養鹿後代周盈萱來說，祖輩與父輩的事情都是一點一滴竊聽拼湊而成的。爺爺周夏遠頗具生意頭腦，除了養鹿還養蜂，事業版圖甚至擴及泰國。身為雙生子的父親周啟泰與伯父周秉峰先後被派到泰國開疆拓土，最終卻都是挫敗累累狼狽收場。一生未嫁並對家族照顧有加的姑姑周婉清，則冷靜旁觀著家族的盛衰興亡，至於另一個姑姑周小鹿，是家人連提都無法提起的人物，漂浮如翳影。會有這樣的分歧，一切都得從周小鹿私奔離家那天說起……每個人生命中都有一個羈絆心頭的人物。《水鹿越嶺而來》講述的是三代人各自心頭的羈絆與不捨，或是崩解與憂心，有雙生子的命運因為一場疾病、一次海外投資而走上不同的人生道路；有手足因為競爭心態而老死不相往來；也有與長工之間的換帖情誼，與對智能不足的養子之愛。作者從個人記憶、走訪老家、採訪相關家族成員的紀錄，藉由孫女之筆，以主角雙生子之一的周啟泰為外在框架，通過他回憶過往的聲腔，進入臺灣1980到2000年代產業外移、前進東南亞或中國的出走潮，勾勒出一段段養蜂鹿人家到尋找新生活的跨國移動故事。－在一部看似恩仇錄的長篇小說裡，「復仇」固然是情節的主軸之一。然而，在個人的命運裡，成為一個小說家，何嘗又不是「復仇」行動的一種？又或者我們該問的是：扁鑽是如何變成一把槍的？槍又是如何被代換為筆的？小說裡遷居泰國的周氏家族，為了自保與禦敵，長年以來都在家裡備有大量槍枝。這把被周啟泰藏在挖空的書裡、用以抵禦外敵的槍，來到小說家女兒的手中，理應當成為契訶夫所謂小說裡出現的那把槍，是用筆鑄成的。慶幸她手裡擁有的，是這樣一把寫小說的槍。──言叔夏說書人周啟泰娓娓道來家族故事，無論是採收鹿茸、釀蜂蜜還是養豬，「細小的知識如蜂築巢匯聚，再傳給下一代」。家族宏大的敘事開枝散葉，有人與人之間的關懷與衝突，也有人與動物間的溫柔與殘殺，知感交融的敘事從周啟泰傳給孩子，作為故事的繼承人──也就是小說開篇和結尾的周盈萱，首尾呼應的出生場景及命盤變化，標記著她來日為家族史發聲的位置。──李欣倫
你說天長，我說遞酒：同婚法寶
我們並沒有做什麼偉大的事只是選擇用自己的方式去愛、去結婚、去跳舞尤美女 （前立法委員、同婚法案主要推動者）鈴木賢 （明治大學法學系教授、《台灣同婚法的誕生與演進》作者）同在路上推薦「你說天長，我說遞酒。」是瑋彤與書郁的婚禮標題，寓意幸福長久，也藏著諧趣的玩心，將愛情的浪漫落實為日常的幽默。瑋彤與書郁是法律人，也是彼此的伴侶。習慣用理性處理世界，卻在相遇之後，慢慢學會如何用一種更柔軟的方式理解關係。於是，婚姻成為一段開始──從決定結婚，到拍攝婚紗、籌備婚禮，她們在各種細節之中，學會如何讓彼此出現在世界面前，也學會如何讓世界，慢慢靠近她們。有些問題沒有標準答案。如何向有信仰的家庭出櫃？婚禮要邀請誰，又該如何介紹彼此？那些看似微小的選擇，其實都帶著重量，也帶著溫度。她們沒有急著給出完美的解答，而是在一次次對話與沉默之間，嘗試諮商與溝通，找到屬於兩人的節奏。法律人的她們也知道，當關係走入現實，法律成為另一種語言──財產、醫療、未來可能發生的一切，每一步都是新的試探，不只為兩人的愛情，也為所有渴望步入婚姻的伴侶們，成就一部「同婚法寶」。＊爭取婚姻權是新一場鬥爭的起點，這是一對女同志檢察官開創的人生軌跡。──鈴木賢
摩天嶺俱樂部
我曾經以為台灣是「水果王國」，但走近細看，卻是種水果之艱辛。我所寫的，是一群在自己家鄉，拚命到最後一刻的人。位於台中和平區的摩天嶺，有「台灣甜柿故鄉」之稱，以盛產柿子聞名，但對嚮往繁華世界的作者而言，這裡是束縛自己的故鄉，直到因身心俱疲回到老家「養身體」。因為「養身體」，她重拾畫筆，反而得以用另一隻眼，來看這塊自己最親也最陌生的土地。不帶目的與成見後才發現，原來家裡種的水果是那麼好吃，面惡心善的老爸另一項技能是做菜，協助的外勞比自己還融入家鄉，左鄰右舍甚至連咖啡都種，徹底發揮土地最佳價值。有人是套袋快手，有人是發揮農業實驗精神的返鄉青年，有人則是就算賠本也依舊對務農樂此不疲。 山上，是父親專屬耕耘的園地，鎮守山下的母親，是果市裡風風火火的一姊。果市裡，大盤商兢兢業業主持公道，中盤「行口」議價步步為營，小販仔出盡奇招分一杯羹。販賣市場上各顯神通。摩天嶺，新舊更迭，矛盾與焦慮並濟。年輕人該回歸，還是繼續往前？作者透過走進家鄉層層自剖，並藉由書寫與自我和解。‧本書獲得文化部 贊助創作、國家文藝基金會 出版補助
無傷時代
因為他的微小，因為他的枯槁，他終於能夠棄時間如遺。他會驕傲地說：他知道各處遠方確切的名稱，他於是與世上第一個行使農耕的人類，有著小小的不同。小小的不同，一代一代，歷史想必就是這樣不斷前進，或者倒退的。亙古以來，時間想必就是這樣顢頇了小小幾步的。《無傷時代》──童偉格的首部長篇小說在她初識世界的那一天，世界已經蒼老。十六七歲的他安慰自己，如果一切都是時間的問題，他滿樂意順著時間，將自己理好，讓自己長成一個與現時的自己不一樣的人。無論代價是什麼。當他站在後來的後來，旁觀那一切，他發現，在他唯一一次的少年時代裡，他所僅知的只是：曾經有那麼多的人，他們窮途一生，無罪無惡；當他們離開時，人們早已沒有任何情緒了。那些如日影一般的老人們，從各自的隱匿處一一遊出，他們聚到樹蔭下，有的坐著輪椅，有的手上拿著假牙，有的卸下掛在膝頭的義肢，在漸次暗沉的金黃光影裡，溫吞吞說話。你看，時間過盡，他如今一無所有，站在一片廢墟上。
鹹菜街
野獸有兩張面孔，面對獵殺牠們的人或敵人，猙獰狂暴，抓他撕他吼他；面對善待牠們的人，柔和友善。人的兩張面孔是從野獸身上學到的生存法則。──周芬伶「人一生就在幾條街轉。」「能記住的也就那幾條。」「這麼多年你去了哪裡？」「走回記憶中的一條老街。」一條街有古往與今來，一個人也有A面與B面 記憶總是交錯而行，A面與B面各見迥然不同的風景身世與開拓，現實與夢想，愛與恨的多重奏鳴碎裂的親情，無法如願的期待，極限與才華的拉扯被驅逐家門的兒子，長大後也將領養的孩子趕跑幸福美滿的婚姻在丈夫死後，冒出一個不曾相認的私生子柔順乖巧的白孔雀資優生，為愛遠走天涯人的強韌與野性交織，在朽異間掙扎求生強大的美抵抗鹹菜街的一切醜，凌駕一切污濁一邊是天堂，一邊是地獄
其後 それから
霧漸漸散的時候，她們已經不在那裡了。該如何懷著那些傷害的故事繼續生長下去？不能忘卻，又不能時時記得；傷害的故事往往既美麗又醜陋，那其中，無論如何，曾將一個人最好的可能、最壞的黑影展演到極限，如果我不足以理解那其中的內容，也沒有什麼資格去保存這些──生命之書某一些頁數被撕去，難再前後連貫的故事，但我們依舊會克難地將之讀完。我沒有能力阻擋謊言與傷害於生命之外，沒辦法使事物結晶於至美的瞬間──如果這是你與我，青春之心所堅持要做的──做不到，死亡也不是做到的辦法。相反的，在死亡之後的流水時光，我目睹的盡是變化，滄海桑田，人之變貌與情感的質變，一切不可阻擋，也往往情有可原。夫復何言。取代眼淚與吶喊的是強烈的孤寂感漫天而來，無孔不入，可相信我，心靈有其不死本事，如果你還在，想必能和我一樣，沒什麼好慌張的，孤寂就孤寂吧，與孤寂同在，細看它的模樣，看熟了就沒有什麼好慌張的。．所以，這並不是一本關於五月的書，而是關於我自己，其後與倖存之書。如今，我航過那個鬱悶的赤道無風帶了嗎？我即將出發去哪裡？抑或，我從何處歸來？寫作的船帆下垂擱置了非常久，水天一色，霧氣茫茫，記憶的魔山，五月，想來不只是我陪她走過一段性別認同之路，她也伴我熬過一段非常漫長的寫作認同之旅，即便是她已經不存在的歲月裡，她的形象及其書寫，對我是一種撫慰，也是一種刺痛，我們曾經彼此反對，卻又同時扮演傾聽者的角色，無論是不斷攀高追尋，或是不斷挖深內化，我們爭執，終致諒解，了悟彼此並沒有太大的衝突。封面裝幀：楊啟巽
那天，他們自101工地墜落
那天，誰都沒想過，夢想會在半途攔腰折斷，轟然墜落，他們再也沒有回家。工傷協會秘書處、鄭怡雯（北科大副教授）──專文推薦向陽（作家）、林立青（作家）、劉紹華（中研院民族所研究員）、戴伯芬（輔大社會所教授）、推薦2002年3月31日，一場規模6.8的強震，因盆地放大效應，讓施工中的台北101大樓塔吊機具應聲斷裂，有工人親眼目睹手足從高空墜落，有死者才剛當上父親、或是工讀學生，或正值壯年……震動、凝視、墜落，短短數秒，毀壞卻綿延不止。砸毀的不只是地面的建築圓頂、數輛轎車，還包括了寶貴的生命與勞工家庭的依靠與寄望。這些人的人生原本還有更多可能，卻永遠停留在那天。事發後，七塊巨型七彩琉璃牆所組成的「伙伴碑」是這起事件的印記；作為台灣人引以為傲的摩天大樓、曾經坐擁世界第一高樓的台北101，二十年來依舊耀眼醒目，但是這裡卻是罹難家屬永遠的傷痕記號。書寫是立碑紀念，撫慰生者，致敬亡者。以非虛構的文學敘事，「再現」二十年前的事件現場、工殤亡者的生命故事及家屬現況，為個別創傷留下集體的公共見證。正視傷痛，才有可能理解並正視勞工在經濟發展過程中的犧牲，進而為安全的勞動現場而共同努力！──工傷協會秘書處談與不談、寫與不寫之間盡是考驗，也似乎註定了這會是個需要不停調整、匍匐迂迴、如履薄冰的書寫歷程。──鄭怡雯‧隨書附贈四張繪圖小卡。
抱著水獺漂流
跨越香港、愛荷華與台北，歷經社會運動、疫情，愛欲裡的浮沉，與寂寞共舞，落居淡水斯坦，在寫作中自癒，一個放浪女子的重生日記。「於是便有了兩個我。一個是聽話、上進、乾淨、安於單身、會賺錢、有運動、戒糖戒澱粉；另一個是散漫、害怕家裡積了厚塵的地方、拖延工作、渴望愛情、買漂亮小東西、去文青咖啡館吃蛋糕，蝸在家裡看書看劇的我。第一個我在面對朋友的時候上身一會兒，第二個我就對她擠眉弄眼。冷氣轟隆轟隆啟動，師傅的腳才踏出門，機器又停了。之後我展開跟房東的角力還有搬家，無暇顧念自己的身體。但當我躺在新家的雙人床上，望著窗外的滿月，抱著肉肉的小水獺，師傅的身影會出來敲我腦袋。我是怎麼了嗎？我明明已從交友軟體『畢業』，本已斷崖式消失的欲望在谷底回眸，意圖試探我。我這死寂的身軀，終究沒有放過我。」★駱以軍盛情推薦： 陳麗娟早已是香港極秀異、風格獨特、我閱讀時充滿敬意的詩人。這本類小說、類手札的「冒險記」，在一種彩虹泡泡糖、少女夢幻外衣下，最深層的哀傷。她讓我想起宮崎駿卡通《霍爾的移動城堡》裡那個最純質良善少女，卻受到魔法受困於一個老婦外殼，那種無理由降臨之噩運，但她仍那麼良善、懂他人之脆弱、不改少女單純、對易碎之物的隨時隨處不忍之心。 這種奇異的時光的「租界」、「陌生地」、「異鄉人」，特別在香港城殤後，反而極內斂戲劇化，而成為一種愛麗絲夢遊記，這麼纎細的女心，經歷婚變、失去住處、心理醫生治療、仍得翻譯維持窘困的收入。 這是她這個時代的〈傾城之戀〉，比起百年前的少女張愛玲，那真是讓人渾欲不勝簪，一種晶瑩、因良善而荒謬的遭遇、甚至她特有的詼諧。一座城市淪陷了，卻並没有白流蘇把蚊香盤踢進床下的，「成就了她一段愛情」，而是從個人之上的空間，一切崩塌著，拔根而起成為漂流的蒲公英，「我覺得這樣的日子像在真空管裡過的」，帶著那樣的易感、無害、但在他人的家屋、他人的街道、他人的河邊，內在無時無刻不碎裂，展開她的尤里西斯之旅。
穿石
我們長短不定但有盡頭的人生，能爭的往往就是時間長短而已、乃至於是否能越過自身的消亡如某種叮囑的聲音、某道穿透的光而已；更丰饒的意義活在、消長在這一有時而窮的時間裡──若這些全不算數，那我們就真的一無所有了。──唐諾 請帶著問題前來，並把每一件事情深入地想下去── 滴水穿石、點石成金、心猿意馬、一字千金、薪盡火傳…… 散文家唐諾的成語書寫試煉，作為一種體例的開拓者，他穿行古典與現代的字礦語庫思行脈絡，真真切切去計較關於文字的記憶，關於生命終極的課題，作為一塊打火石，燃亮一截柴薪，去思考、辯證、磨砥、累積，不使遺忘。 為了讓那些留下來的東西不再「得意忘形」，需找回「說真話」的動力。 ※ 把這個老成語重新放回現實，可能比當年更有意思，關鍵在於時間流速的改變。很簡單，時間每加速一分，龍的滅絕就提早一分，意味著更多技藝的歸於無用從而消失。我們，毫無疑問，活在一個不斷加速的世界，已快到有感快到人狼狽不堪，如此，我們似乎已可試著建立個換算公式，全面表列出已消失的、正消失的、以及將消失的技藝暨其可能時間落點，阻止一些可阻止的小悲劇。──〈屠龍之技〉 ． 我想讓人們開始試著相信，由此，他們眼前的世界會丰饒起來，他們一定可以留意到許許多多稍縱即逝的好東西，包括人心裡（別人，以及自己）一個個、一次次的善念。也許，正因為意識到這很脆弱、這會復歸消失掉，人曉得必須堅持它保衛它。──〈點石成金〉 ． 在人類歷史的每一個不同階段都依然是真的嗎？在我們可見的未來仍是真的嗎？還是說，某些書就只「綁定」於某種生命樣式、某一時代經歷的人呢？而人會變得不大一樣？某物會掉入到時間的縫隙裡，就此消失於人們記憶的縫隙之中？ 我選擇相信波赫士，有些事你非動用到「選擇」不可。──〈不合時宜〉 ． 人的自由，並不只是作作白日夢而已，人進一步的自由總是相繫於人的行動，一個一個、一次一次通過判斷選擇以及不斷穿透種種限制才打開來的自由，這是人才擁有的自由，儘管不免辛苦，也許還會有種種未知的、全新的危險發生。──〈心猿意馬〉 ． 薪盡火傳，這四字此番真正打動我的，是它的時間意識──不是單純的拉長，而是以一種極平實、極合理、絲毫不乞援於任一種神祕思維的方式，幫我們突破了死亡。──〈薪盡火傳〉
女兒紅（創作40週年紀念版）
一罈女兒紅，是女孩兒們昂然前往未知人生的起點；那既是宴饗，也是壯行。別過君父的城邦，褪下父權的鎖鐐，將那紅洗浴如火，從此振翅高飛。這是一本女子之書，以女性的心魂為骨幹，以世間女子血肉為經緯，丈量她們生存的各式身姿樣態，述寫女性的內在世界。一抹紅，可以是少女的胭脂，可以是大喜的象徵，也可以是血色的隱喻。從此處到彼端，由女子到人母，彷彿纏繞著女子一生的命運。然而在那綿延的紅流裡，還裹藏了別樣的層次與風貌，甚或更多不為人知的灼痛。作者以文字盡納天地女子的生命百態，蘊釀而成此《女兒紅》。
