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高僧傳

宣化上人  著
法界  出版
2018/10/24 出版

編者的話佛法自東漢明帝傳入中國,迄今兩千多年。兩千多年來,幾經興衰,佛教仍在中國源遠流長,法賴僧傳,高僧大德功不可沒。首先梵僧不辭勞苦,為法忘軀,翻山越嶺將佛法帶到中國來。播種之後,佛法在中國扎根萌芽、開花結果,則仰賴於華僧的傳承。中國歷代高僧輩出,維繫著佛教的血脈,如道安法師對佛教諸多貢獻,其弟子亦承先啟後,令佛教在中國廣泛流傳。何謂高僧?一如《高僧傳》作者南梁‧慧皎法師所言:﹁前代所撰,多曰名僧,然名者,本實之賓也,若實行潛光,則高而不名;寡德適時,則名而不高。名而不高,本非所紀;高而不名,則備今錄。﹂簡而言之,《高僧傳》所收錄的都是真實修行的高僧大德,從這些事蹟中可以窺得其行跡與道風,令後人見賢思齊。宣公上人於一九七○年至一九七一年間,在美國三藩市佛教講堂,打了十四個禪七,謂之﹁百日禪﹂。期間上人每日開示參禪要義,然而誠如上人所言:我想在打禪七的時候,參禪的道理,講得太深,人聽了不懂;講得太淺,人聽了沒有意思。所以我選出來幾位過去的高僧,講給大家聽一聽。故上人觀察當時機緣,講述古今高僧數十位,上人這麼期許弟子︱︱你們若能把每一位高僧的樣子、聲音、肖貌,他修行的定力、慧力和戒力,都能畫出一個模型來,作自己的榜樣。這樣子,在這個國家就會出很多高僧、很多聖僧、很多精進僧,很多不可思議的神通僧。若是不這樣,恐怕就凡夫僧都沒有了。上人鼓勵弟子學習高僧大德的行誼,老實修行,以為榜樣;今特將上人講解的﹁高僧傳﹂彙集成書,傳諸於世,以不辜負上人的苦心。不同於慧皎法師以譯經、義解、神異、習禪、明律等十種分類來編纂,本書依年代排序,法門傳承為主幹,冀能幫助讀者瞭解高僧的傳承與年代,以啟發道心,堅固修行。從﹁百日禪﹂開始,一直到次年四月,上人除了參禪開示,講解高僧傳之外,還帶著弟子修繕道場,隨機開示各種法門。今年逢宣公上人百歲誕辰,特將當時的開示,彙集為﹁百日禪系列﹂︱︱《百日禪》、《高僧傳》、《建立菩提道場》、《金山慈誨》等四冊。本書壓軸出版,期人人見賢思齊,效法先賢,臻至修行。編輯小組 謹識公元二○一八年七月

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大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經

法界  出版
2016/06/14 出版

《楞嚴經》的相貌是大而無外,小而無內的。《楞嚴經》的義理就好像人身上的骨頭,人若是沒有骨頭,只有皮肉筋血,就不像一個人,也無法站立了,所以《楞嚴經》是諸經之骨髓。《楞嚴經》的用途是破邪顯正,破一切邪,顯真正三昧。若沒有《楞嚴經》,就沒有佛法了;有《楞嚴經》,就有佛法。 我們為了護持佛法,首先要弘揚《楞嚴經》,要能背能講《楞嚴經》,並且要依照《楞嚴經》來修行。

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大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經(讀誦版)

法界  出版
2016/06/14 出版

《楞嚴經》的相貌是大而無外,小而無內的。《楞嚴經》的義理就好像人身上的骨頭,人若是沒有骨頭,只有皮肉筋血,就不像一個人,也無法站立了,所以《楞嚴經》是諸經之骨髓。《楞嚴經》的用途是破邪顯正,破一切邪,顯真正三昧。若沒有《楞嚴經》,就沒有佛法了;有《楞嚴經》,就有佛法。 我們為了護持佛法,首先要弘揚《楞嚴經》,要能背能講《楞嚴經》,並且要依照《楞嚴經》來修行。 本書特色 字體清楚

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阿彌陀佛 慈悲父

宣化上人  著
法界  出版
2007/03/05 出版
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般若波羅蜜多心經非臺頌解

宣化上人  著
法界  出版
2006/11/17 出版
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佛說阿彌陀經淺釋(軟精裝)

宣化上人  著
法界  出版
2006/11/17 出版

這一部經,你不要把它看得簡單了,這部經是叢林□邊作為晚課的一部經典,是晚間必須要念的,尤其這一部經是佛說的。那麼說經,有五種人可以說經,是哪五種人呢?1.佛可以說經、2.佛的弟子也可以說經、3.天上的人也可以說經、4.一切仙人也可以說經、5.化人,化就是變化出來的,化人可以說經。不過佛的弟子、天人、仙人和化人所說的經典,都必須經過佛來給印證,這才叫經典;如果沒有經過佛給印證過,就不能稱之為經。那麼這一部經是佛親自說的,不是天人說的,或是化人、仙人說的,也不是佛弟子說的,而是佛金口所宣,是佛不問自說的妙經。其他的經典都有人請問,唯獨這一部<<佛彌陀經>>是不問自說。為什麼不問自說呢?因為這部經的道理太玄妙了,一般聲聞的智慧達不到,一切的菩薩也不明白這個道理。

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大方廣佛華嚴經疏序淺釋

法界  出版
2006/10/17 出版

 <<華嚴經疏序>>是唐朝清涼國師為解釋<<華嚴經>>所作,在短短的疏序中,將<<華嚴經>>重重無盡,無盡重重的道理闡釋無疑。宣化上人說:「這一篇序是華嚴菩薩所作的序文,包括著<<華嚴經>>全部的道理!」相信藉由上人對此疏序的淺釋,必能使您明白<<華嚴經>>的綱要。

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六祖法寶壇經淺釋(上下不分售)

宣化上人  著
法界  出版
2006/08/01 出版

六祖惠能大師不認字,怎麼會說經呢﹖ 不認字,世間的智慧;但是他明心見性,開啟本有的大智慧。他所說的經典,是由智慧光明所說出來的。這是由真正智慧所說的經典! 所以這部經的價值,是沒有可比的,和佛所說的經典,是一樣的!

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希望之光

凱西.陳  著
法界  出版
2006/03/01 出版

將宣化上人的話語集結成冊,並透過國內知名繪圖家凱西. 陳的生動描繪,一一將宣化上人的思想傳遞出來。本書中除了將宣化上人所說過的話一一逐句翻成中文,一旁更有凱西. 陳活潑精彩的插畫,讓您在閱讀此書時,更能深入體會到宣化上人的話語,並在此書中領悟世中真義,澄靜自己的思慮,讓自己從內心綻出希望的光芒來。

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真正的覺者

法界  出版
2005/02/01 出版

在平易的文字與生動的彩畫中,本書描述佛陀今生捨棄王位、出家修道,以及最後在菩提樹下開悟的種種經過。希望孩子讀完佛陀的故事之後,能在他們純真的心靈世界裏,多一位值得「見賢思齊」的好榜樣。

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羅剎鬼與比丘

法界  出版
2005/02/01 出版

本書介紹釋迦牟尼佛過去生修行的故事,配合著故事的內容,並繪出一幅幅生動的插畫。希望藉此圖文並茂的全彩設計,幫助孩子體會菩薩慈悲喜捨的精神,同時也明白因果道理。

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清心

宣化上人  著
法界  出版
2004/12/10 出版

人人都有他自己的經典,這部經比聖經、佛經更真,因為這是每個人親身經驗、親身體會的,這部真經你若會念,就可了生脫死。

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出塵:宣化上人衣裏明珠2

宣化上人  著
法界  出版
2004/10/05 出版
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佛祖道影白話解(一)

陳朝棟  著
法界  出版
2004/06/01 出版

我們見到這麼多祖師的道影,要「見賢思齊」,要效法祖師的行為,效法祖師的道德,效法祖師的志願。所謂「舜何人也?予何人也?有為者亦若是。」   我們可以把它改成:「祖師何人也?我何人也?」我要是好好地修行,將來也是開悟證果的人。   所以這是很要緊、很要緊的!

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大佛頂首楞嚴經(袖珍本)

法界  出版
2003/10/01 出版

宣公上人說:「《楞嚴經》是降伏天魔、制諸外道的一部經典。」為什麼呢?所謂「成佛的法華,開慧的楞嚴」,《楞嚴經》上所講的道理,每一個字都是真經真典,沒有一個字不是講真理的。所以瞭解《楞嚴經》的經義,就能獲得真正的智慧,不會認假做真,不會在修行的路上走入歧途。是故特別發行本經漢語拼音版,以幫助各國人士依經文讀誦,進而逐漸深入經藏,智慧如海。

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世紀新聲-當代台灣佛教的入世與出世之爭

釋昭慧等  著
法界  出版
2002/05/08 出版
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千載沉吟-新世紀的佛教女性思維

釋昭慧等  著
法界  出版
2002/05/08 出版
9 特價360
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部派佛教系列(上編)實相篇.業果篇

釋悟殷  著
法界  出版
2001/05/02 出版
9 特價405
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初期唯識思想-瑜伽行派形成之脈

釋昌慧  著
法界  出版
2001/05/02 出版
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人間佛教禪法及其當代實踐

釋性廣  著
法界  出版
2001/04/15 出版
9 特價405
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